Syed Haj ေဘလာနဴး သို႕ေျဖၾကားခ်က္

ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အားလံုးေလ့လာဖက္မွတ္ထားရန္ လိုအပ္လွပါသည္



'' စိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ သို႔ ေျဖၾကားစာ"
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


မူဆလင္ဒကာႀကီး စိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ မွ မတူကြဲျပားပါတီဥကၠ႒ ဒကာႀကီး ဦးေနမ်ိဳးေ၀ ၏ ၄င္းတို႔၏ အစၥလာမ္ဘာသာ၏ ကုရ္အာန္ က်မ္းအား ယုတၱိက်က် ေထာက္ျပေ၀ ဘန္မႈအား က်နေသျခာ ပညာရွိမ်ား လက္ခံႏို္င္ေလာက္သည့္အထိ ေျဖရွင္းႏိုင္ျခင္းမရွိပါပဲ၊ မိုးႀကိဳးကို ထန္လွ်က္ႏွင့္ကာသည့္ပမာ ဗုဒၶဘာသာကိုပင္ ျပန္လည္၍ေမးခြန္းထုတ္ထားကိုေတြ႔ရွိရပါတယ္။

ထို မူဆလင္ဒကာ၏ ေမးခြန္းအားလံုးဟာ ဒကာႀကီး ဦးေနမ်ိဳးေ၀ မွ ကုရ္အာန္က်မ္းအားေ၀ဘန္သကဲ့သို႔ က်မ္းစာထဲမွ ထုတ္ႏႈတ္ကာေထာက္ျပထားသကဲ့သို႔မဟုတ္ပဲ ဗုဒၶဘာသာေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ ေတာ္ မ်ားကို အေပၚယံေလးမွ်ပင္ ေလ့လာျခင္းမရွိပါပဲလွ်က္ ကေလးဆန္ဆန္ဟာသသေဘာမွ် ေမး ခြန္း ထုတ္ထားသည္ကိုေတြ႔ရွိရပါသည္။ ၄င္းေမးခြန္းမ်ားအား ေျဖရွင္းေပးပါရန္ ဓမၼမိတ္ေဆြ စာဖတ္ ပရိႆတ္မ်ားမွ ေလွ်ာက္ထားၾကေသာၾကာင့္ အခ်ိန္ေလးရခိုက္ ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါသည္။

မူဆလင္ဒကာမ်ားအေနျဖင့္ ဗုဒၶပိဋကတ္ေတာ္မ်ားအား ေ၀ဘန္မည္ဆိုပါက ဒကာႀကီး ဦးေနမ်ိဳးေ၀သည္ ကုရ္အာန္ အားေထာက္ျပေ၀ဘန္ထားသကဲ့သို႔ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားမွ ထုတ္ႏႈတ္ကာ ေ၀ဘန္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္မ်ားရွိလာေအာင္ ႀကိဳးစားေလ့လာၾကဖို႔ အႀကံေပးလိုက္ပါရေစ။ ခုဒကာႀကီးေ မးထားေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ မူႀကိဳအဆင့္ပင္ မရွိပဲ ေျဖေပးရမွာပင္ အရမ္းပ်င္းစဖြယ္ ေကာင္းလွ ပါတယ္။ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားထဲမွ ထုတ္ႏႈတ္ကာ ေမးႏိုင္လိပ္မည္ဟုေမွ်ာ္လင့္ပါရေစ။

ဒကာႀကီးစိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ ေမးထားေသာေမးခြန္းေတြထဲက ပထမဆံုးေမးခြန္း ကိုဦးစြာေျဖေပးပါမည္။ဒကာႀကီးေမးထားတာက…
(၁)=ရွင္ႀကီး ေဂါတမရဲ႕ ပိဋကတ္သုံးပုံေတာင္ သီရိလကၤာမွာ သကၠတနဲ႔ ရွိေနၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ပါဠိနဲ႔ ရွိေနပါတယ္။သကၠတလုိ ရွိေနတဲ႔ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ သုံးႀကိမ္သုံးခါပဲျပင္ၿပီး (သံဃယနာတင္ၿပီး) ေပမယ့္၊ ပါဠိလုိျဖစ္တဲ့ ျပည္တြင္းက ပိဋကတ္သုံးပုံက ဘာျဖစ္လုိ႔ ေျခာက္ႀကိမ္ထိ ျပင္ထားရပါသလဲ?

ဒကာႀကီးေမးစိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ေရ ယခုဦးဇင္းကိုယ္တိုင္ သီရိလကၤာမွာ ေရာက္ရွိ ပညာ ေတာ္သင္ယူေနပါသည္။ဒကာေျပာသလို သီရိလကၤာမွာ ပိဋကတ္သံုးပံုကို သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရး သားထားျခင္း၊မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း၊ထုတ္ေ၀ျခင္း၊လံုး၀(လံုး၀)မရွိပါဘူးဒကာ၊ သီရိလကၤာမွ မဟုတ္ ပါဘူူး၊ထိုင္း၊ကေမၺာဒီးယား၊လာအို၊ျမန္မာ စေသာမည့္သည့္ေထရ၀ါဒ ႏိုင္ငံမွာမွ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သကၠတဘာသာျခင္း ေရးသားထားျခင္း၊မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းမရိပါဘူးဒကာ။ ပါဠိဘာသာျဖင့္သာ စနစ္က်က် တည္ရွိပါတယ္ဒကာ။

ေနာက္တစ္ခုက သဂၤါယနာကိစၥပဲျဖစ္ပါတယ္။ သဂၤါယနာ တင္ျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုက ဗုဒၶျမတ္၏ ေဒသနာေတာ္ျမတ္တို႔အား ၊”ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ျဖည့္စြက္ျခင္း ”လံုး၀မျပဳရ ေလေအာင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ လက္ထက္ေတာ္ကာလ ကအတိုင္း မူရင္းက်က် ျဖစ္ရေအာင္ သဂၤါယ နာတင္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ဒကာႀကီးက ေလ့လာမႈမရွိပဲ ေျပာင္းျပန္ေျပာေန ျခင္း ျဖစ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍ သဂၤါယနာတင္ၿပီး ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေဒသနာေတာ္တို႔ကို ျပင္ဆင္ထားတယ္လို႔ ခိုင္လံုးေသာ အေထာက္အထားျပႏိုင္ပါက၊ ဒကာႀကီးတို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ ေကာင္းတာ မေကာင္းတာမစဥ္းစားပဲ အစၥလာမ္ဘာသာထဲကို ဦးဇင္းကိုယ္တိုင္၀င္ေရာက္ပါမည္လို႔ ကတိေပးလိုက္ပါရဲ႕ဒကာႀကီး စိုက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္။

ဒကာႀကီးေျပာသလို ကုရ္အာန္စာအုပ္ဟာ ေကာင္းကင္ေပၚက က်လာသည္ ဆိုေသာ တိက် ခိုင္လံု၊အာဂမ၊သဘာ၀ယုတၱိရွိရွိ ကမၻာႀကီးအားခ်ျပႏိုင္မည္ဆိုပါက ဒကာႀကီးတို႔၏ မူဆလင္အႏြယ္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တိုးပြားမ်ားျပားလာႏိုင္ေသာၾကာင့္ ကုရ္အာန္ စာအုပ္က်လာပံုကို ယုတၱိရွိရွိ သက္ေသျပသင့္ပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ အႀကံေပးလိုက္ပါသည္ ဒကာ။

(၂) ဒကာႀကီး၏ ဒုတိယေမးခြန္းျဖစ္ေသာ မဟာယန ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ တက္တက္စင္ေအာင္ ကြဲေနတာေတြ ဘာေၾကာင္႔ရွိေနတာလဲ? ဟူေသာေမးခြန္းကို ေျဖၾကားေပးပါမည္။
ေထရ၀ါဒ ႏွင့္ မဟာယာနဟာ အေပၚယံအသြင္သ႑ာန္တို႔ဟာ အနည္းငယ္ကြဲလြဲေနတာမွန္ေပမဲ့ ‘အႏွစ္သာရ’ ကေတာ့ လံုး၀အတူခ်ည္းသာျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာ။ ။
ေထရ၀ါဒ ႏွင့္ မဟာယာန ႏွစ္ခုလံုးသည္
(၁) ျမတ္စြာဘုရားကို နွစ္ဖက္စလုံးက ဆရာ အျဖစ္လက္ခံၾကတယ္။
(၂) သစၥာ ေလးပါး တရားေတာ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အျပည္႔အ၀လက္ခံၾကတယ္။
(၃) မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကိုလဲ လက္ခံတာခ်င္း တူညီတယ္၊
(၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ကို လက္ခံတာလဲ တူညီတယ္၊
(၅) ဖန္ဆင္းရွင္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ လက္မခံပဲ ပယ္ၿမစ္ပါတယ္။
(၆) အနိစၥ ၊ဒုကၡ၊အနတၱ နဲ႔ သီလ၊သမာဓိ ၊ပညာေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက လက္ခံၾကတယ္။

Mahayana and Theravada
Now, what is the difference between Mahayana and Theravada?
I have studied Mahayana for many years and the more I study it, the more I find there is hardly any difference between
Theravada and Mahayana with regard to the fundamental teachings.
1- Both accept Sakyamuni Buddha as the Teacher.
2- The Four Noble Truths are exactly the same in both schools.
3- The Eightfold Path is exactly the same in both schools.
4- The Paticca-samuppada or the Dependent Origination is the same in both schools.
5- Both rejected the idea of a supreme being who created and governed this world.
6- Both accept Anicca, Dukkha, Anatta and Sila, Samadhi, Panna without any difference.

ထိုကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရပိုင္းမွာ ေထရ၀ါဒ ႏွင့္ မဟာယာနဟာ အားလံုးလက္ခံက်င့္သံုးျခင္းဟာ အတူတူပင္ျဖစ္ပါတယ္။ထို႔အျပင္ ဦးဇင္းတို႔၏ ၀ါဒႏွစ္ခုလံုးဟာ ဒကာႀကီးတို႔မူဆလင္ ဂိုဏ္း ကြဲမ်ားျဖစ္ေသာ ဆြန္နီမူဆလင္ ႏွင့္ ဆီးရိုက္မူဆလင္ေတြလို အခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ အၾကမ္း ဖက္ျခင္း၊စသည္မ်ားျပဳလုပ္ျခင္းမရွိပါဘူူးဒကာ ဒါဟာ ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမတရားေတာ္မ်ားႏွင့္ မ်ားစြာသက္ဆိုင္ပါတယ္ဒကာ။ေလာကမွာ ‘ကိုးကြယ္စရာ မ်ားစြာရွိႏိုင္ေပမဲ့လည္း ေအးခ်မ္းညိမ္းေအး၊ လႊတ္ေျမာက္ေၾကာင္း အမွန္တရားေတာ္ကေတာ့ တစ္ခုတည္းပဲရွိႏိုင္ပါတယ္’ ဒကာႀကီး။

ဒကာႀကီးတို႔ မူဆလင္မ်ားကိုယ္တိုင္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ငါတို႔ဘာ့ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနၾကသသလဲ …? ဆိုေသာ ေမးခြန္းကိုေမးၿပီး အသိပညာျဖင့္ မွန္ကန္စြာ ေျဖႏိုင္ဖို႔ ဘာသာစြဲကင္းကင္းျဖင့္ ေျဖၾကားအေျဖထုတ္ၾကည့္ၾကပါ။ ဆင္းရဲဒုကၡေတြက လြတ္ေျမာက္လို၍၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ေအးခ်မ္းသာယာလို၍၊စေသာေကာင္းျမတ္ေသာ လိုအင္ဆႏၵေၾကာင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာကို ကိုးကြယ္ေနျခင္းျဖစ္သည္ဆိုလွ်င္ ၊အစၥလာမ္ဘာသာက မိမိတို႔ လိုလားေတာင္းတေသာ ေအးခ်မ္းမႈႏွင့္ အမွန္တရားကို အမွန္တကယ္ေပးစြမ္းႏိုင္စြမ္းရွိ၊မရွိ ဆိုတာကို ေတြးေတာဆင္ျခင္ ေလ့လာသင့္ပါသည္ဒကာႀကီး။

(၃) ေထရ၀ါဒခ်င္း အတူတူလုိ႔ ေျပာေနတဲ့ မုိးျပာဂုိဏ္းကုိေရာ လူႀကီးမင္း ဘယ္လုိျမင္ပါသလဲ?
ဟူေသာ ဒကာစုိက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ ၏ေမးခြန္းကိုေျဖရလွ်င္။ေထရ၀ါဒဆိုေသာ အဓိပၸါယ္ကို နာလည္သိျမင္ေအာင္ ဦးစြာရွင္းျပပါမည္။ ေထရ၀ါဒဆိုသည္မွာ “ေထရာနံ ၀ါေဒါတိ ေထရ၀ါေဒါ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ တရားေဒသနာေတာ္တို႔ကို ဗုဒၶျမတ္စြာသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္ကာလကအတုိင္း၊ “ျပဳျပင္ျခင္း၊ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ပယ္ႏႈတ္ျခင္းမရွိ” ပဲ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားေတာ္ျမတ္အတုိင္း သင္ယူျခင္း၊လိုက္နာျခင္း၊ေဟာေျပာပို႔ခ်ျခင္း၊က်င့္သံုးျခင္းအားျဖင့္ ေနေတာ္မူၾကသည့္ သံဃာေတာ္ျမတ္တို႔၏ ၀ါဒကို ေထရ၀ါဒဟု ေခၚဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။
သို႔ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေဒသနာတရားေတာ္အတုိင္းသင္ၾကားျခင္း၊လိုက္နာျခင္း၊ ေဟာေျပာပို႔ခ်ျခင္း၊က်င့္သံုးျခင္းမရွိေသာ အဓမၼ၀ါဒီ မိုးျပာဂိုဏ္းသည္ ေထရ၀ါဒ ဟုတ္၊မဟုတ္ဆို သည္ကို ဒကာႀကီးတို႔တြင္ မူႀကိဳအဆင့္မွ် အသိပညာရွိမည္ဆိုက နားလည္္သေဘာေပါက္ မည္ ထင္ပါသည္။၄င္းမိုးျပာဂိုဏ္း၏ ေနာက္ကြယ္မွေန၍ မည္သူေတြကအားေပးအားေျမွာက္ ေထာက္ ပန္႔ေပးေနသလည္းဆိုတာကို ဒကာႀကီးတို႔ မူဆလင္ထိပ္ပိုင္းကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ သိပါလိပ္ မည္ဒကာႀကီး။

(၄) ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းျဖစ္ေသာ အရိမၼေတယ(အရိေမတၱယ် ဟုေရးမွသာမွန္၏) ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္မယ့္ကိစၥကုိ ဘယ္လုိယုံၾကည္ထားပါသလဲ? ေမးခြန္းကိုလည္း ဥပမာေလးတခု ေျပာျပလိုက္လွ်င္ ဒကာႀကီးအေနျဖင့္ အနည္းငယ္ေသာ အသိပညာရွိလွ်င္ ရွင္းလင္းသေဘာေပါက္သြားမည္ဟု ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုုးေသာဘုရားအျဖစ္ကိုရွိဖို႔ဆိုတာကုိအသာထား B.A,B.Sc,ကဲ့သို႔ေသာ ဘြဲ႔ေလးတစ္ဘြဲ႔ရရွိရန္အတြက္ကိုပင္ ငယ္စဥ္အစကေလးဘ၀မွစကာမူႀကိဳ၊မူလ၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းအျပင္ တကၠသိုလ္အထိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ေတြ၊ေငြေတြ ေပးဆပ္ျဖည့္ဆည္း ရတာမဟုတ္ပါလား၊ ရန္ကုန္ကိုသြားလိုလွ်င္ ရန္ကုန္ကိုေရာက္ေသာကားေတာ့စီးဖို႔လိုပါလိပ္မယ္၊ ဘယ္ဘုရားရွင္ကမွ ေရာ့အင့္ B.A,M.A,ဘြဲ႔ေတြရေစဆိုၿပီးလုပ္ေပးလို့မရႏိုင္ပါဘူး။ဘုရားအားကိုးၿပီး စာမက်က္ပဲေနမည္ဆိုက ဘယ္လိုနည္းႏွင့္မွ မွန္ကန္ေသာစာေမးပြဲေအာင္ႏိုင္မည္မ ဟုတ္ပါေပ။ ဒီလိုေလာကီဘြဲ႔တစ္ခုအတြက္အတြက္ အခ်ိန္ေတြ၊ေငြေတြ၊ႀကိဳးစားမႈေတြႏွင့္ ျဖည့္က်င့္အားထုတ္ရေသး လွ်င္ ဘုရားအျဖစ္ကိုမည္သည့္အားထုတ္ျဖည့္က်င့္ ၊ႀကိဳးစားမႈမွမရွိပဲ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္၏၊မျဖစ္ႏိုင္၏ဆိုသည္ကို ဒကာႀကီးကိုယ္တိုင္သာ အေျဖရွာပါဒကာ။

ဒကာႀကီးဦးေနမ်ိဳးေ၀မွ ကုရ္အာန္စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ကာေမးခြန္ထုတ္သကဲ့သို႔ ဒကာႀကီး စုိက္ယဒ္ဟာဂ်ီေဘလားလ္ႏူးရ္ အေနျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ေမးခြန္းမ်ားစြာကိုထုတ္ႏိုင္မည္ဟုေမွ်ာ္လင့္မိ ပါတယ္ဒကာ။ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ဒကာႀကီးကို အႀကံျပဳေမးလိုသည္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာကဲ့သို႔ တိက်ေရ ရာေသာဒကာႀကီးတို႔၏ အလႅာ၏ အထၳဳပၸါဒ္ဘ၀ျဖစ္စဥ္ နွင့္ ဗုဒၶဘာသာတြင္ရွိေသာ ေသာတာပတၱိ၊ သကဒါဂါမိ၊အနာဂါမိ၊အရဟတၱ စသည့္ မွန္ကန္တိက် ေအးခ်မ္းေသာ က်င့္စဥ္မ်ိဳးကိုရွိပါသေလာ? ဒကာႀကီးတို႔အေနျဖင့္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိကာ “အျမင္မွန္ရကာ အမွားျပင္ႏိုင္၍ လမ္းမွားပယ္ေဖ်ာက္ လမ္းမွန္ေရာက္ပါေစဟု ပတၳနာျပဳလိုက္ပါသည္..။

(မိမိအက်ိဳး၊အမ်ားအက်ိဳးကို၊သည္ပိုးႏိုင္ေသာ တန္ဖိုးရွိ၊တန္ဖိုးျမင့္၊လူေတာ္ လူမြန္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ)

ဓမၼ၀ီရ အရွင္ေတဇနိယ
ကိုလံဘို၊သီရိလကၤာ။

http://www.ashintejaniya.com/

အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ ႔ ဆံုးမစာ

ဘယ္သူကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္နည္းရင္ ရိုင္းတယ္၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္မ်ားရင္ ယဥ္ေက်းတယ္။

ဆဲဆိုတာသူ႕အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ကဲ့ရဲ႕တာသူ႔အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ခ်စ္စရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မခ်စ္မိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
မုန္းစရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မမုန္းမိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္။

စိတ္မပူေလာင္ခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမခ်စ္ပါနဲ႔၊
စိတ္မဆင္းရဲခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမမုန္းပါနဲ႔။

ကိုယ့္ကိုကိုယ္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္၊ သေဘာထားၾကီးတယ္လို႔ ယူဆထားရင္၊
ၾကီးတဲ့အျပစ္ေသးေအာင္၊ ေသးတဲ့အျပစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း
ရွိရမယ္။

သူတစ္ပါးရဲ႕အမွားခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို အျပစ္ျမင္၊ အျပစ္တင္မယ္ၾကံတိုင္း၊
ငါ့မွာေရာ အမွားလံုး၀မရွိဘူးလား လုိ႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊
သူတစ္ပါးရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာမွာ
အမွန္ပဲ။

ဘယ္အာရုံနဲ႕ေတြ႕ေတြ႕တုန္လႈပ္မႈမရွိပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္
ေနတတ္ျခင္းဟာ စိတ္က်န္းမာေရးပါပဲ။စိတ္က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕ယြင္းသူေတြရဲ႕
အဓိကအားနည္းခ်က္ကေတာ့၊ အရာရာကို နားလည္မႈ ခြင့္လႊတ္မႈ
ေခါင္းပါးျခင္းပဲ။

ေကာင္းတဲ့အေျခအေနနဲ႕ပဲေတြ႔ေတြ႔၊ ဆိုးတဲ့အေျခအေနနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႕၊
ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကို မရရေအာင္ရွာၾကံေတြးၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္
ထားတတ္တာကိုစိတ္ထားတတ္တယ္လို႕ေခၚတယ္။ စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာနဲ႕ ေတြ႔ေနတာေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲေနတတ္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္
ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။
ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသဖို႔ရာ တျဖည္းျဖည္းနီးလာၿပီေလ။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္စိတ္ထက္ထက္သန္သန္ရွိတုန္း
ျမန္ျမန္သြက္သြက္ ထလုပ္လိုက္မွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္တတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုျပၿပီး အခ်ိန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပဲ လြဲေခ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။

စိတ္ညစ္တယ္ စိတ္ဓာတ္က်တယ္ဆိုတာတစ္ကယ္ေတာ့ ေလာက
သဘာ၀ကို မသိလို႔သာျဖစ္တယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္အရာမွ ၾကာရွည္တည္တံ့တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ရႈံးလို႔စိတ္ဓာတ္က်ေနတာ၊ႏုိင္လို႔ေသြးနားထင္ေရာက္ေနတာ၊ အားလံုးဟာေလာကဓမၼတာကို
သေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္အရာမဆို ေရပြက္ပမာပါပဲ။ ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ရႈံးျခင္း၊ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္းနဲ႔နိမ့္က်ျခင္း၊ ရွင္ျခင္းနဲ႕ေသျခင္းဆိုတာေတြရဲ႕ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့စည္းေၾကာင္းက ပါးပါးေသးေသးမွ်င္မွ်င္ေလးျဖစ္တယ္။ တစ္ဖက္ကတစ္ဖက္ကိုရုတ္တရပ္ခ်က္ခ်င္းၾကီး ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ခ်ိန္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ေပ်ာ္ျမဴးၿပီး မာနေထာင္လႊားတာဟာ အသိဥာဏ္နည္းသူမ်ားရဲ႕လကၡဏာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအႏုိင္က ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမွာမို႔လို႔လဲ။

တစ္သက္လံုးႏုိင္တဲ့ေနရာကခ်ည္းေနရမယ္မ်ား ထင္ေနလား။ ရႈံးနိမ့္သူက ရႈံးလို႔ဆိုၿပီး စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္းကာ ဘ၀ပ်က္သလို ခံစားေနရတာဟာ လူည့ံ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတဲ့ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ ရႈံးေပမယ့္ မညံ့ရင္ အႏိုင္ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္တယ္။ အခြင့္ထူးဆိုတာ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ အခါမလပ္ရွိေနပါတယ္။ ယူတတ္ဖို႔ ယူရဲဖို႔လိုတယ္။ လူညံ့ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လုံးအရႈံးေခ်ာက္ကမ္းပါးက တက္ဖြယ္မရွိဘူး။

စိတ္ညစ္စရာနဲ႕ ၾကဳံေတြ႕ရင္ တစ္ကိုယ္ေရတိတ္တိတ္ေလး က်ိတ္က်ိတ္မေဆြးပါနဲ႔။ ျဖစ္လာတာဟာ ေကာင္းဖို႔ျဖစ္လာတာပဲလို႔
ႏွလံုးသြင္းပါ။

လူေတြမွာ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တတ္တယ္။ သားသမီးအေပၚ၊ ခင္ပြန္း ဇနီးအေပၚကိုသာမက အလုပ္ခြင္မွာလည္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေနရင္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။ႏုိင္တဲ့သူလည္းစိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ရႈံးတဲ့သူလည္း စိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ အႏိုင္အရႈံးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေလးေလးစားစား
ဆက္ဆံေျပာရတာပိုၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက

2Like · · Share