ဘယ္သူအိမ္ရွင္လဲ.....

သမိုင္းလိမ္ေဌးလြင္ဦးသို႕
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။

((((ဘယ္သူက အိမ္ရွင္လဲ
ဘယ္သူက အိမ္ရွင္လဲ
by အာဇန္း ဗီလိန္ (Notes) on Sunday, 5 May 2013 at 04:47

အခုတစ္ေလာ ေရပန္းစားလာတဲ့ စကားတစ္ခြန္းက “မြတ္စလင္ေတြကလည္း လိမ္လိမ္မာမာ (ပါးပါးနပ္နပ္) ေန ေပါ့၊ အိမ္ရွင္နဲ႔ သင့္ျမတ္ေအာင္ေပါင္းေပါ့၊” ဆိုတဲ့ စကားပါပဲ။ ဒီစကားကို အသည္းယားေနတာ ၾကာပါၿပီ။ ေျပာရမွာ မ်ားလြန္းလို႔ စကားမႀကံဳႏိုင္ အလွည့္မေရာက္ႏိုင္ ျဖစ္ေနတယ္။ တုိက္တုိက္ဆိုင္ဆိုင္ မေန႔က ကၽြန္ ေတာ့ မိတ္ေဆြ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ဖံုးဆက္လာတယ္၊ “ဒကာလည္း အေတာ္လႈပ္ရွားေနတယ္ ဆို၊- ေအး ဒါေတြ က အစိုးရလွည့္ကြက္ေတြပါ၊ ဒီေကာင္ေတြကေတာ့ ဒီလိုပဲ အကြက္မ်ိဳးစံု လုပ္ေနမွာပဲ၊ ကိုယ္ေတြက သိေနဘို႔ လိုတယ္။ မြတ္စလင္ေတြကလည္း လိမ္လိမ္မာမာနဲ႔ အိမ္ရွင္နဲ႔ သင့္ျမတ္ေအာင္ အလိုက္သင့္ေနတတ္ဘို႔ လိုတယ္၊” ဆိုၿပီး ေျပာလာျပန္ပါတယ္။” ဦဇင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ပုဂၢိဳလ္ေရး အလြန္ရင္းႏွီးေနတဲ့ အတြက္ ရည္ရြယ္ ခ်က္ အဆိုးနဲ႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္သိေနပါတယ္။ သူ႔ချမာ သူအေတြးရွိသေလာက္၊ သူ႔ဗဟု သုတ အေလွ်ာက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေျပာမွန္းလည္း ကၽြန္ေတာ္ သိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္-- ဒီစကား က အေတာ္ေလး မွားယြင္းေနတဲ့ စကားျဖစ္ေနေတာ့- ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရရွည္ ၿမံဳမေနသင့္ဘူး ထင္တာနဲ႔--

“ေနဦး ေနဦး ဦးဇင္း၊ ဦးဇင္းေျပာတာက မြတ္စလင္ေတြက ဧည့္သည္သေဘာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ကုလားေတြက ဧည့္သည္ေတြလား၊” ဆိုေတာ့ သူနားေထာင္ေနပါတယ္။ “ကုလားနဲ႔ ဗမာ ျမန္မာျပည္ကို ဘယ္သူက အရင္ ေရာက္ တာလဲ။ ဦးဇင္း ေလ့လာသင့္တယ္။ လက္ရွိျမန္မာစာအျဖစ္ ေရးသား ေျပာဆိုေနတဲ့ ျမန္မာစာ ကိုယ္က ကုလားစာ (ျဗမီ)က ဆင့္ပြားထားတာ ျဖစ္တယ္။ ျဗမီ၊ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္လာတဲ့စာပါ။ ျမန္မာရဲ႔ အစလူမ်ိဳးေတြဟာ ျဗမီ စာေပကို သံုးတဲ့ (အိႏၵိယ)သားေတြ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ဖံုးကြယ္ထားလို႔ မရႏိုင္ဘူး။ ပ်ဴ ေတြက အိႏိၵယျပည္မွာ ပညာေတာ္သင္ေတြလႊတ္ၿပီး ျဗမီစာေပ အကၡရာကို ျမန္မာထဲ ယူခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါ ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ထဲကို ၀င္လာတဲ့ အိႏၵိယ မ်ိဳးႏြယ္နဲ႔ တရုတ္မ်ိဳးႏြယ္ ႏွစ္ခုမွာ အိႏၵိယမ်ိဳးႏြယ္ေတြက အရင္ အဦး ျဖစ္တယ္-- ဆိုတာ ေသခ်ာေအာင္ ေလ့လာပါ။

အဂၤလိပ္ေခတ္က ေရာက္လာတဲ့ အိႏၵိယတိုက္သား ႏွစ္ေယာက္ တစ္ပိုင္းကို အေၾကာင္းျပၿပီး ကုလားေတြက အခုမွ ေရာက္လာတာ ဘာညာ ေလွ်ာက္ေျပာမေနပါနဲ႔၊ ကုလားထက္ ေနာက္က်ၿပီး တရုတ္ေတြ ဒီေန႔ထိ လာ ေနဆဲ ျဖစ္တယ္ ဗမာထဲကို ၀င္ေရာေနဆဲ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း မေမ့ထားသင့္ဘူး။ ျမန္မာျပည္ ဆုိတဲ့ ေနရာေဒသကို အိႏၵိယမ်ိဳးႏြယ္နဲ႔ တရုတ္မ်ိဳးႏြယ္ေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၀င္လာေနလာေနခဲ့တယ္။ အစဥ္ အဆက္ တြက္ၾကည့္ရင္ ကုလားက ေရွ႔႕က်တာခ်ည္းပဲ။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘယ္သူက ဧည့္သည္လဲ၊ ဘယ္သူက အိမ္ရွင္လည္း သိႏိုင္ပါတယ္။

ဘာသာတရား အရၾကည့္ရင္လည္း-- ဘာသာတရား ဆိုတာ အယူ၀ါဒ ျဖစ္တယ္။ အရည္းႀကီး-၀ါဒကို မႀကိဳက္ လို႔ ျမန္မာဘုရင္ေတြက ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ အစားထိုးခဲ့တယ္။ ဒါဟာ အယူ၀ါဒပါ။ အစၥလာမ္၊ ခရစ္ယာန္ ဆိုတာ လည္း ဒီအတိုင္းပဲ အယူ၀ါဒမ်ား ျဖစ္တယ္။ အယူ၀ါဒမွ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ ဆိုတာ မရွိဘူး။ အဲ့လို ေျပာၾကစတမ္း ဆို အစၥလာမ္၀ါဒ ထက္ေနာက္အမ်ားႀကီးက်တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ျမန္မာကို ေရာက္လာတယ္၊ ဧည့္ သည္ ဆိုၿပီး ေမာင္းမထုတ္ခဲ့ဘူး။ အခု ဒီမိုကေရစီ ၀ါဒရယ္လို႔ ေရာက္လာတယ္- ဧည့္သည္ ဆိုၿပီး ေမာင္းမ ထုတ္ခဲ့ဘူး။- လူ႔အခြင့္အေရး ဆိုတဲ့ ေခါင္းစီး ေရာက္လာတယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ေထာင္က်ေနစဥ္ ကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ အလြန္နား၀င္ခ်ိဳတဲ့ ၀ါဒျဖစ္ၿပီး- စစ္အစိုးရကလြဲ က်န္သူအားလံုး ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး လက္ခံ ခဲ့တယ္- ဧည့္သည္ဆိုၿပီး ေမာင္းမထုတ္ခဲ့ဘူး။

အခု မြတ္စလင္ေတြကို ဧည့္သည္ ဆုိၿပီး ေခါင္းစီးတပ္၊ အႏိုင္က်င့္တဲ့ အခ်ိန္မွ လူ႔အခြင့္အေရး ဆိုတာလည္း မလိုခ်င္တဲ့ ဧည့္သည္ ျဖစ္သြားေရာ့လား။-- သမိုင္းကို လိုက္ရင္ အစအဆံုး လိုက္သင့္ပါတယ္။ ကက္ဆက္က သီးခ်င္းဖြင့္သလို ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ သီခ်င္းကိုပဲ ေနာက္ျပန္လွည့္ ျပန္ဖြင့္ေနတာ သမိုင္း မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္သမိုင္း၊ ျမန္မာ သမိုင္း ဟိုးအစ-ထိ လိုက္ႏုိင္သမွ် လိုက္ပါ။ အဲ့ေတာ့မွ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ ကြဲျပားသြားပါမယ္။--- အစိုးရ က အကြက္ဆင္ လွည့္ပတ္ေနတယ္ ဆိုတာကိုယ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ မျငင္းဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းတို႔လို သာသနာ့ ၀န္ေဆာင္ လူထုေရွ႔ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလည္း သိသင့္တာကို အမွန္သိထားသင့္ပါတယ္။” ဆိုၿပီး ဆက္တိုက္ ေျပာခ်လိုက္ပါတယ္။

ဦးဇင္းကလည္း-- “ေအးပါ။ ေအးပါ။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ဒီအထဲမွာေတာ့ ဒို႔ မပါဘူး၊ ဒို႔ကေတာ့ ေအးေအးပဲ ေနလိုတယ္၊ လူဟာ လူပဲ လို႔ ျမင္တယ္၊- အားလံုး ေအးသြားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့၊” ဆိုၿပီး စကားျပတ္သြားပါေတာ့တယ္။



ေဌးလြင္ဦး(mmsy) )))))

---------------------------------------------------------------------------------------

 

((သမိုင္းကို လိုက္ရင္ အစအဆံုး လိုက္သင့္ပါတယ္။ ကက္ဆက္က သီးခ်င္းဖြင့္သလို ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ သီခ်င္းကိုပဲ ေနာက္ျပန္လွည့္ ျပန္ဖြင့္ေနတာ သမိုင္း မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္သမိုင္း၊ ျမန္မာ သမိုင္း ဟိုးအစ-ထိ လိုက္ႏုိင္သမွ် လိုက္ပါ။ အဲ့ေတာ့မွ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ ကြဲျပားသြားပါမယ္။))

ေကာင္းလိုက္တာ.... မွန္ပါ့ဗ်ား... ဒါေပမယ့္ သူမ်ားက်ေတာ့ အစထိလိုက္ခိုင္းၿပီး ကိုယ့္က်မွ ကိုယ့္ဘက္ကိုယ္ယက္ၿပီး ကက္ဆက္ဖြင့္သလိုလုပ္သြားပံုမ်ား လိပ္မ်ိဳးလို႔ေတာင္ မႏွိဳင္းခ်င္ဘူး.. ျမင္းမ်ားလိုပဲ... (လိပ္က ကိုယ့္ဘက္ကိုယ္ယက္တာ နည္းနည္းေႏွးေသးတယ္...အခုလုပ္ပံုက အျမန္ဆံုးနည္းနဲ႔ အသားကုန္ယက္ေနတာေလ)
ကဲ သမိုင္းကိုလိုက္ရင္ အစထိလိုက္ေနာ္... အဘိရာဇာဆိုတဲ့ သာကီမင္း အႏၵိယက ျမန္မာကိုေျပးလာတာက တေကာင္းေခတ္မတိုင္မီက... ထားလိုက္ပါေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ေပါ့... အဲ...ဒါေပမယ့္ အခုလက္ရွိ ကမာၻမွာ ျမန္မာေဟ့လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ႏိုင္ေနတဲ့ ကမၻာ့ပထမဆံုး ေစတီေတာ္... ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာအတိေစတီေတာ္... ဘုရားရွင္ေလးဆူရဲ့ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ေတြ ဌာပနာထားတဲ့ ေစတီေတာ္ႀကီးကို တည္ခဲ့တာက ဘုရားရွင္ေတာ္ပြင့္ထြန္းေပၚေတာ္ဆဲအခ်ိန္ အတိအက်ေျပာရရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က.... ဒါဆို အဲဒီေစတီေတာ္ႀကီးကို တည္ထားခဲ့တဲ့ ဥကၠာလာပမင္းႀကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံက မဟုတ္လို႔ ဘယ္ကတုန္း... ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကုလားကူးလာပါတယ္ဆိုတာက လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္တုန္းကလဲ... သမိုင္းအေထာက္အထားနဲ႔ သက္ေသျပ... က်ဳပ္ေျပာတာကို အခု ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးကို ျပၿပီး က်ုဳပ္ဘက္ကလည္း သက္ေသျပမယ္... ဒါဆို လူမ်ိဳးအရ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ဆိုတာ ရွင္းၿပီ... ဒါဆို သာကီမ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာဆိုၿပီး ဘာလို႔ေျပာသလဲ မကပ္နဲ႔ေနာ္... (ခင္ဗ်ားမစဥ္းစားမိလဲ က်ဳပ္ကပဲ နည္းေပးတယ္ မွတ္လိုက္ေပါ့ဗ်ာ..) ျမန္မာျပည္မွာ မူရင္းရွိေနတဲ့ လူမ်ိဳးေတြရယ္ အဘိရာဇာတို႔က ဆင္းသက္လာတဲ့ သာကီဝင္ႏြယ္ေတြရယ္ တရုတ္တိဘက္က ဆင္းလာတဲ့ တိုင္လူမ်ိဳးေတြရယ္ေပါင္းၿပီး ဗမာဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္လာတာမို႔ သာကီမ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာလို႔ က်ဳပ္တို႔က ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ ေၾကြးေၾကာ္ပါသဗ်ာ.... ဟဲဟဲ...

ကဲ ဘာသာအရ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ေျပာမယ္... က်ဳပ္တို႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ အဆံုးအမသာသနာေတာ္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္ၿပီ.. ခင္ဗ်ားတို႔ အစၥလာမ္ဘာသာက ဘယ္အခ်ိန္ကေပၚတာလဲ... ဘယ္သူက ေစာလဲ.. စဥ္းစားေပါ့ ဦးေဏွာက္ကေလးနဲ႔... အဲဒီလို ေနာက္က်မွေပၚတာကိုေတာင္ က်ဳပ္တို႔ဆီမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္ ကတည္းက ရွိေနခဲ့တဲ့ သာသနာေတာ္က အိမ္ရွင္မဟုတ္ဘူးလား... ၿပီးေတာ့ ဘာသာဆိုတာ အယူဝါဒလို႔ ခင္ဗ်ားကေျပာတယ္... ဟုတ္သမွ သိပ္ဟုတ္ေပါ့... အယူဝါဒပဲေလ... လက္ဆုပ္လက္ကိုင္မျပႏိုင္မွေတာ့ အယူဝါဒပဲေပါ့... အဲ.... ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာကေတာ့ အယူဝါဒသက္သက္မဟုတ္လို႔ ဘာသာမဟုတ္ဘူး.. သာသနာလို႔ေခၚပါသဗ်ာ.... ဘာသာေတြအတြက္ Religion ဆိုရင္လံုေလာက္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ဟာက ဘာသာမဟုတ္ဘူး သာသနာ... အဆံုးအမ... ေျပာတာယံု.... တားျမစ္တာေရွာင္ၾကဥ္ရံုနဲ႔ လမ္းမဆံုးဘဲ ကိုယ္တိုင္ ဝိပႆနာတရားေတာ္ကို ေလ့လာရွဳမွတ္မွ လမ္းဆံုးနိဗၺာန္ကို ေရာက္ႏိုင္တဲ့ သာသနာေတာ္ပါ... ဝိဘဇၨဝါဒပါ... ေဝဖန္ဆန္းစစ္လို႔ရပါတယ္... ႀကိဳက္သလို ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္စမ္း.... ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းအက်ိဳးေပးတဲ့ သာသနာလို႔ေခၚတဲ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးပါဗ်ာ.... အယူဝါဒသက္သက္မဟုတ္ရေပါင္... အဲဒီေတာ့ အိမ္ရွင္ ဧည့္သည္ ဆိုတာေလးေတြ ဘာသာနဲ႔ သာသနာမတူပံုေလးေတြ ေသခ်ာသိႏိုင္ဖို႔အတြက္ ျမန္မာသမိုင္း ျမန္မာစာ ျမန္မာစကားေတြကို ေသခ်ာေလ့လာလိုက္ပါဦးေနာ္.... ေအာ္ စကားစပ္လို႔ ေျပာလိုက္ဦးမယ္ ခင္ဗ်ားတို႔ဘာသာဝင္ေတြ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ခါတစ္ေလ အစၥလာမ္သာသနာဆိုၿပီး သာသနာဆို႔တဲ့ အဓိပၸါယ္မသိပဲ ျမန္မာစာ ျမန္မာစကားအနက္အဓိပၸါယ္ ေသခ်ာဂဏမသိပဲ စကားလံုးခိုးခိုးသံုးတာလဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕ရတယ္ေနာ္... အဲဒါေလးေတြကိုလဲ ေသခ်ာရွင္းျပလုိက္စမ္းပါဦးဗ်ာ.... စကားလံုးတစ္ခု ေသခ်ာမသိပဲ ခိုးမသံုးပါနဲ႔လို႔.. ရွက္စရာေကာင္းလွပါတယ္လို႔.... ဟီးဟီး....
**ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆိုတဲ့ ဧရိယာထဲမွာ ေပၚထြန္းခဲ့တယ္ ဘာသာတရား ဆုိတာ မရွိပါ။ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ျမန္မာ ဇာတိမဟုတ္၊ ခရစ္ယာန္သည္လည္း ျမန္မာဇာတိမဟုတ္၊ အစၥလာမ္သည္လည္း ျမန္မာဇာတိ မဟုတ္၊ ဟိႏၵဴ ဘာသာသည္လည္း ျမန္မာဇာတိမဟုတ္- ဘယ္ဘာသာတရားသည္မွ ျမန္မာဇာတိမဟုတ္ပါ။
ဘာသာႀကီး ေလးပါးထဲမွာ ေစာစီးစြာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာက ျမန္မာျပည္ထဲကို အေစာဆံုး ၀င္လာခဲ့ တယ္။ **)

မွားၿပီးရင္း မွားျပန္ေပါ့ သမိုင္းေၾကာင္းကို.... ဟိဟိ.... ဟိႏၵဴဘာသာက အေစာဆံုးဝင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ဘယ္သက္ေသနဲ႔ျပတာတုန္း.... ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာလက္ထက္ သာသနာေတာ္ဝင္ေရာက္လာပံုက အႏိၵယကေနမဟုတ္ဘူးေလဗ်ာ.... ခင္ဗ်ားကလဲ လြဲျပန္ၿပီ... မြန္တို႔ဌာနီ ရာမည ဆိုတဲ့ သထံုျပည္ကေနလာတာေလဗ်ာ.... ေလးတန္း ငါးတန္းေလာက္တုန္းက သမိုင္းကို ေသခ်ာမက်က္ဘူးနဲ႔တူတယ္.... ဘယ့္ႏွယ့္ ကေလးေတာင္သိတာကိုဗ်ာ... ဖစ္မွဖစ္ရေလျခင္း... ဟားဟား.... ၿပီးေတာ့ အေနာ္ရထာလက္ထက္ေလာက္တုန္းကဆို အိႏၵိယမွာေတာင္ ဗုဒၵဘာသာေနလိုလလိုထြန္းေတာက္ေနတုန္းေလဗ်ာ... သီဟိုဠ္ဆိုမေျပာေနပါေတာ့.... အဲဒီေတာ့ အဲဒီအခ်ိ်န္မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ အိႏၵိယကေန အရင္ဝင္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားဗ်ာ... အေနာ္ရထာမတိုင္ခင္က အရည္းႀကီးဝါဒဆိုတာ ဟိႏၵဴလို႔ ခင္ဗ်ားက ေျပာခ်င္တာလား.. ဒါဆို ဟိႏၵဴကိုေစာ္ကားသလို ျဖစ္ၿပီး ခင္ဗ်ားတို႔စစ္မ်က္ႏွာ ႏွစ္ဘက္ဖြင့္ေနရမယ္ေနာ္ သတိလည္းထားဦး... ဟိႏၵဴဝါဒမွာ ပန္းဦးဆက္တယ္ဆိုတာ မရွိဘူးေလ..ဟုတ္ရဲ့လား... အဲဒါေၾကာင့္ေျပာတာေပါ့... သမိုင္းေၾကာင္းေလးေတြ ေလ့လာပါလို႔...((မင္းကန္စီ))

http://www.facebook.com/notes/အာဇန္း-ဗီလိန္/ဘယ္သူက-အိမ္ရွင္လဲ/526392704085418
..........................................................

ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (မင္းႀကီး သခၤါ) ( ၁ )

ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (မင္းႀကီး သခၤါ)

ကိုယ္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ ကို ကုရ္အံက်မ္းေတာ္တြင္ အမည္နာမအားျဖင့္ (၆၉)ႀကိမ္ ေဖၚျပၿပီး။ ယံုၾကည္ခ်က္၌ ယိုင္လဲမႈ မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ (သရဏဂံု ၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္) “ဟနီးဖ္” ဟု ဘြဲ႔ေတာ္ရေပသည္။ အီဗရာဟီးမ္ ဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္မွာ “လူမ်ိဳးမ်ား၏ ဖခင္” ဟု ျဖစ္ေၾကာင္း (သမၼာက်မ္းစာ၏ ကမၻာဦးက်မ္း ၁၇း ၆)၊ ေတြ႔ရေပသည္၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႔အား “မူဆလင္” ဟုေခၚျခင္းမွာ ကိုယ္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ လက္ထက္ေတာ္ ကတည္းက အသိအမွတ္ျပဳေပးခဲ့ေသာ အမည္နာမ ျဖစ္ေပသည္။ (၂၂း၇၈) ေနာက္ဆံုးပြင့္ ဉာဏ္စဥ္ေတာ္ေဆာင္ ကိုယ္ေတာ္ မုဟမြၼဒ္သည္ သူ၏မ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ ျဖစ္ေပသည္။
ဤေနရာ၌ တင္ျပစရာ အနည္းငယ္ ရွိေပသည္၊ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား အေနျဖင့္လည္း ဤဘဒၵကမၻာ၌ ေနာက္ဆံုးပြင့္ ပညတ္ဘုရား တစ္ပါး ပြင့္ေပၚရန္ ရွိေပသည္၊ ထို ကုိယ္ေတာ္၏ အလွ်င္ စၾကာ၀ေတးမင္းႀကီး သခၤါ ပြင့္ေပၚလာမည္ဟု ပိဋကေတာ္ စကၠ၀တၱိသုတ္၌ ဆိုထားေပသည္၊ ထိုမင္းႀကီးတြင္ အေခၽြအရံ မိဘုရား မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ အျပင္ အဖိုးထိုက္လွေသာ သားဦးရတနာႏွင့္ သားသမီးမ်ား အေထာင္အေသာင္း ရွိလိမ့္ မည္ဟု ဆိုထားေပသည္။ (စကၠ၀တၱိသုတ္ ၁၀၆)၊ ပိဋကေတာ္လာ ေဖၚျပေသာ စကားလံုးမ်ားအား ေရွးသံုး ေပါရာဏ ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ မေကာက္ယူခဲ့ေသာ္ မင္းႀကီးသခၤါ၏ သမိုင္းသည္ ကိုယ္ေတာ္ အီးဗရာဟီးမ္၏ သမိုင္းႏွင့္ လြန္စြာ နီးကပ္မႈ ရွိေပသည္။
ထိုသုတ္ေတာ္၌ မင္းႀကီးေပၚထြန္းမည့္ အရပ္သည္ က်ဴပင္ ျမက္ပင္ႏွင့္ေတာေတာင္ ထူထပ္မႈတို႔ ကင္းသည့္ လူအမ်ားေနထိုင္ရာ ဇဗၺဴဒီပါကၽြန္းဟု ဆိုထားသျဖင့္၊ ထိုအရပ္သည္ ေတာေတာင္မ်ား အလြန္ထူေျပာသည့္ ဟိမ၀ႏၲာႏွင့္ နီးစပ္သည့္ အရပ္ေဒသဟု သတ္မွတ္ နားလည္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထိုအဂၤါရပ္မွာ ကၽြန္းဆြယ္ တစ္ခုခု ႏွင့္သာ ကိုက္ညီမႈရွိေပသည္။ ထိုအခ်က္ကို အဆိုပါသုတ္ေတာ္ပါ “ပင္လယ္ေလးတန္ႏွင့္ ၀န္းရံလွ်က္ရွိသည္” ဟုဆိုျခင္းက တိက်ခိုင္မာ ေစေပသည္။ ၎သည္ အာေရဗ် ကၽြန္းဆြယ္တြင္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ကိုယ္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္၏ သမိုင္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီေနသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။
(၁) မင္းႀကီးတြင္ သားသမီး အေထာင္အေသာင္း ရွိမည္ဟူေသာ အခ်က္မွာလည္း။ အီဗရာဟီးမ္အား ေကာင္းကင္မွ ၾကယ္မ်ား၏ အေရအတြက္ကုိ မေရတြက္ႏိုင္ သကဲ့သို႔ သားသမီးမ်ိဳးႏြယ္ မ်ားျပားေစမည္ ဟူေသာ (သမၼက်မ္းစာ ကမၻာဦး (၁၅း ၅)ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ ေနပါသည္။

(၂) မင္းႀကီးတြင္ အဖိုးထိုက္တန္ေသာ သားဦးရတနာ ရွိလိမ့္မည္ဟူေသာ အခ်က္မွာလည္း။ အီဗရာဟီးမ္သည္ အဘိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ သားဦးရတနာ အီစၥမာအီးလ္ကို ရခဲ့ေပသည္၊ သူ၏ ဖခင္အေပၚ၌ အနစ္နာခံမႈကို ယခုအခါ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္း၂၀၀၀ ခန္႔(ကမၻာ့ လူဦးေရ၏ သံုးပံု တစ္ပံု နီးပါး)က “စြန္႔လႊတ္စေတးမႈ” (ကုရ္ဘာနီ)ကို ႏွစ္စဥ္ ေဆာင္ရြက္ ေနရျခင္းက သက္ေသတည္ေနေပသည္။ ထိုအခ်င္းအရာေၾကာင့္ ကမၻာ့လူသားေပါင္းမ်ားစြာသည္ သားအဖႏွစ္ဦးအား မည့္သည္အခါတြင္မွ ေမ့ကြယ္၍ မရႏိုင္ေပ။
(၃) မင္းႀကီးမွာ ထိုဇဗၺဴဒီပါကၽြန္းမွ ေကတုမတီမည္ေသာ ေနျပည္ေတာ္၏ ျပည့္ရွင္မင္း ျဖစ္မည္ ဟူေသာ အခ်က္ကိုလည္း ကုရ္အံက်မ္းလာ သုတ္ေတာ္ (၂း ၁၂၄) တြင္ “သင့္အား လူသားတို႔၏ ေရွ႔ေဆာင္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ေတာ္မူၿပီ” ဟူေသာ အခ်က္က ေထာက္ျပေနၿပီး။ သူျပန္လည္ ထူေထာင္ခဲ့ေသာ မကၠာဟ္ၿမိဳ႔အား ၿမိဳ႔ရြာတို႔၏ မိခင္ဟု ကုရ္အံက်မ္းေတာ္က ဆိုေပသည္၊ (၆း ၉၂)။
(၄) မင္းႀကီးသည္ စၾကာ၀ေတးမင္းႀကီး ျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းကို- သင့္အားလူမ်ိဳးႀကီး ျဖစ္ေစမည္။ သင္၏ နာမကို ႀကီးျမတ္ ေစေတာ္မူမည္၊ ခါနန္ျပည္ (ယခု အာရဗ္ကမၻာ) ကိုသင္၏ မ်ိဳးႏြယ္အား အစဥ္အၿမဲ အပိုင္ေပးမည္။ (ကမၻာဦး ၁၂း ၂။ ၁၇း ၁၀) ဟူ၍တိုက္ဆိုင္ေန ျပန္သည္။
(၅) အ့ံၾသစရာေကာင္းသည္က မင္းႀကီးသခၤါသည္ ေရွးေရွးက မင္းႀကီး မဟာပန္နဒ အတြက္တည္ေဆာက္ ခဲ့ေသာ အေဆာက္အဦးေတာ္ကို ျပန္လည္ ျမႇင့္တင္ေတာ္မူလိမ့္မည္ ဟူ ေသာအခ်က္ပင္တည္း။ အီဗရာဟီးမ္သည္ သူ၏ သားဦးရတနာႏွင့္အတူ ေရွးေဟာင္း လူသားတို႔ အျမတ္တႏိုးထားေသာ အေဆာက္အဦး (၀တ္ေက်ာင္းေတာ္) ကို ျပန္လည္ ျမႇင့္တင္ေတာ္မူခဲ့သည္ ဆိုသည္ပင္ျဖစ္၏၊ (ကုရ္အံ ၂း ၁၂၇)။

မင္းႀကီးသခၤါသည္ ေနာက္ဆံုးပြင့္ေပၚမည့္ ေမတၱယ် (ေမတၱာ၏ ကံပုဒ္။ ေမတၱာပို႔ ခံထိုက္သူ ) ဘုရားရွင္ အတြက္ ေရွးေျပးနိမိတ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားသကဲ့သို႔

အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႔က ေနာက္ဆံုးပြင့္ ဉာဏ္စဥ္ေတာ္ေဆာင္ဟု အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ေသာ မုဟမၼဒ္ (ေမတၱာပို႔ခံထိုက္သူ)ကိုယ္ေတာ္၏ ေရွးေျပးနိမိတ္မွာ ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ ျဖစ္ေပသည္။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အေနျဖင့္ ဘာသာတရားတစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုအၾကား နားလည္မႈရေစရန္ ပိုမို နီးစပ္မႈရွိေစရန္ ေစတနာေကာင္းမ်ားျဖင့္ သုေတသန ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။

ေဌးလြင္ဦး

.
ဆိုလိုတာက .....
ဗုဒၶက်မ္းဂန္ေတြမွာ စၾကၤ၀ေတးမင္းဟာ ဘဒၵကမာၻရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပြင့္မယ္ အရိေမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရား လို႕ အခိုင္အမာပါ ရွိသလို  ....
.
မြစၥလင္ အယူမွာလည္း အီဗရာဟင္ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ မိုဟာမက္ဟာလည္း ေနာက္ဆံုး တမန္လိုကေျပာတဲ့အတြက္
.

လူသူကင္းတဲ့ ေတာင္ေပၚမွာ ဘုရားရွင္က ေတာင္းလို႕ သူ႕သားအရင္း အစၥေမးကို လည္လွီးလိုက္တဲ့အခါမွာ အလွီးခံရတဲ့သူဟာ သူ႕သားမဟုတ္ပဲ သူ႕သားေက်ာင္းတဲ့သိုး တစ္ေကာင္ ျဖစ္သြားတယ္ဆိုတဲ့ ဒ႑ရီလာ တမန္ အီဗရာဟင္ ဆိုတဲ့ လူက သခၤစၾကၤ၀ေတးမင္း ျဖစ္ျပီး
.
အီဗရာဟင္ မ်ိဳးဆက္ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ မြစၥလင္ေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုးတမန္မိုဟာမက္ဟာ အရိေမေတၱယ် ဘုရား ျဖစ္ပါတယ္တယ္ လို႕ အခိုင္အမာ ဆိုလိုက္တဲ့သေဘာပါ ။
.
အံ့ၾသပါ့ ကိုေဌးလြင္ဦးရယ္ ......
အဲ့စကားကိုေလ ေဆာ္ဒီက ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြဆီမွာျဖစ္ျဖစ္ နာမည္ၾကီး AZHA တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းအုပ္ဆီမွာျဖစ္ျဖစ္သြားပို႕ၾကည့္လိုက္ပါလားဟင္ ....
အကို႕ကို လည္ေတာင္လွီးသတ္လိုက္လိမ့္ဦးမယ္။
ဂ်ဴးေတြကို သြားျပရင္ေတာ့ သူတို႕ သမၼာက်မ္းကို ေပါက္ကရဘာသာျပန္လို႕ ရွင့္ကို နဳတ္နဳတ္စင္းၾကလိမ့္မယ္။
.
ဘယ္မြစၥလင္ဥေသွ်ာင္ နိဳင္ငံမွ ဒီလို ၇ူးေၾကာင္ေၾကာင္ ေပါက္လႊတ္ပဲစားအေတြး မေတြးၾကဘူးရယ္ ...။
ဘယ္လိုျဖစ္နိဳင္မွာလဲရွင္ ....
 .
ကဲ အရင္ဆံုး က်မ္းဂန္လာ စၾက၀ေတးမင္း အေၾကာင္း ေျပာၾကပါစို႕ ....
စၾက၀ေတးမင္း ......

အလ်ားယူဇနာ(၁၀၀)၊
အနံယူဇနာ(၂၅၀)၊
အ၀န္းယူဇနာ(၉၀၀) ရွိတဲ့ မဇ်ၥိမေဒသ အရပ္ က မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္မွာ ေမြးဖြားမယ္ ။
ကမာၻတိုင္းမွာ မဇ်ၥိမေဒသ ဟာ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က စတဲ့ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား ျဖစ္ရာအရပ္ျဖစ္တယ္
.
ဒါေၾကာင့္ ေရမရွိ အပင္မရွိ သဲကႏာၱရလို ပစၥႏၲရစ္အရပ္မွာ ဘုရား ၊တန္ခိုးရွင္၊ ျဗဟၼဏ၊ သူေတာ္စင္၊ မျဖစ္ မေပၚ မပြင့္ပါဘူး
.
ျပီးေတာ့ စၾက၀ေတးမင္းနဲ႕ သူ႕သားေတာ္ဟာ သိုးေက်ာင္းတဲ့ သိုးကုန္သည္ သားအဖ မဟုတ္ပါဘူး ။ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္တဲ့ မဟာဆီ မဟာေသြးေတြပါ ။
.
သူ႕မွာ ရတနာ ( ၇ ) ပါးရွိပါတယ္ ....
စၾကာရတနာ
ဆင္ရတနာ
ျမင္းရတနာ
ျမရတနာ
မိဖုရားရတနာ
သူေဌးရတနာ
သားႀကီးရတနာ တဲ့ .....
.
စၾကမင္းေပၚတာနဲ႕
စၾကရတနာအရင္လာတယ္
ဆင္ရတနာ ျမင္းရတနာ အတူတူဖြားတယ္ ။ သာမန္ ဆင္းျမင္းေတြနဲ႕မနွိဳင္းအပ္တဲ့ ဆဒၵန္ဆင္ အသထိုရ္ျမင္းအမ်ိဳးေတြျဖစ္တယ္။
.
ကုလားအုပ္ ကို ရတနာလုပ္စီးျပီး ဆင္ ျမင္းဆိုတဲ့ အရာကို လံုးလား ျပားလားေတာင္ မသိတဲ့သူမဟုတ္ပါဘူး ။
.
မိဖုရားရတနာက အဆင္းလွတယ္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိတယ္ ျမင့္ျခင္း၊ နိမ့္ျခင္း ဟူေသာ အျပစ္ေျခာက္ပါး ကင္းတယ္ ကိုယ္နံ႔သင္းတယ္ ။ ခံတြင္းနံ႔ သင္းတယ္ မဒၵတိုင္းက မင္းမ်ဳိး ျဖစ္တယ္ ေျမာက္ကၽြန္းသူ ျဖစ္တယ္။
.
အီဗရာဟင္ရဲ႕ မိန္းမအေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာစရာမလိုေတာ့ဘူးထင္ပါတယ္ ကၽြန္မဆိုလားပဲ ။
.
သူေဌးရတနာကေတာ့ ေျမႀကီးအတြင္း တစ္ယူဇနာတိုင္တိုင္ အရွင္ရွိၿပီး ျမႇဳပ္ထားေသာ ဥစၥာ၊ အရွင္မဲ့ ျမႇဳပ္ထားေသာ ဥစၥာေတြကို မ်က္စိနဲ႕ ျမင္နိဳင္တယ္။ စၾက၀ေတးမင္း စံုစမ္းခိုင္းတဲ့ အခါ ပိုင္ရွင္မဲ့ ရတနာေတြကို ယူေပးတယ္။
.
သားႀကီးရတနာသည္ ပညာရွိသည္၊ လိမၼာသည္၊ သူတစ္ပါး၏ အၾကံအစည္ကို သိႏိုင္သည္။
တစ္ေန႕လံုးကုန္ သိုးပတ္ေက်ာင္းေန၇တဲ့ သိုးေက်ာင္းသားမဟုတ္သလို သူ႕အေဖသူ႕ကိုသတ္ဘို႕လာတာကို ေတာင္သူ႕အေဖေျပာမွသိတဲ့ သိုးေက်ာင္းသားမဟုတ္ပါဘူး။
ရွင္ေျပာသလို သားသမီး ေထာင္ခ်ီ မရွိပါဘူး သားေတာ္တစ္ပါးထဲပါ ..။
.
စၾက၀ေတးမင္း ေသၿပီး (၇)ရက္ေျမာက္ေန႕မွာ စၾကာရတနာ ကြယ္တယ္
ဆင္၊ ျမင္းရတနာ ေသတယ္
ျမရတနာ ေပ်ာက္ကြယ္တယ္
မိဖုရားရတနာ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ ကြယ္တယ္
သူေဌးမ်က္စိ သာမန္မ်က္စိသာရွိေတာ့တယ္
သားႀကီးရဲ႕ ဉာဏ္ပညာလဲ သာမန္ပညာတတ္ တစ္ေယာက္ အဆင့္သသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။
.
မဟာသုဒသန သုတ္ေတာ္အရ စၾက၀ေတးက်င့္၀တ္သံုးပါးရွိတယ္ ...
ဒါန = အလွဴေပးျခင္း၊
ဒမၼ = ကၠေျႏၵကို ဆံုးမျခင္း၊
သံယမ = ငါးပါး၊ ရွစ္ပါးသီလတို႔ကို ေဆာက္တည္ျခင္း၊(တစ္နည္း) ကိုယ္ႏႈတ္တို႔ကို ေစာင့္စည္းျခင္း၊
(ဒီဃနိ ကာယ္ ပါထိက၀ဂ္ စကၠ၀တၱိသုတ္) အရ ဆယ္ပါး
သံမယ ဆယ္ပါးကေတာ့ ....

၁။ သားမယားတို႔ကို သီလ၌ ေဆာက္တည္ေစျခင္း၊ အ၀တ္ ပုဆိုး၊ နံ႔သာ၊ ပန္း စသည္တို႔ကို ေပးျခင္း၊ေဘးဥပဒ္ မရွိေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊

၂။ အဘိသိက္ ခံေလၿပီးေသာ မင္းတို႔အား ျမည္း၊ ျမင္း၊ အႆဇေနယ် စေသာ ရတနာတို႔ကို ေပး၍ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း၊

၃။ မိမိထံ၌ေနေသာ မင္းတို႔ကို ထိုက္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ယာဥ္၊ သံလ်င္းေပး၍ ႏွစ္သက္ေစျခင္း၊

၄။ ပုဏၰားတို႔အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္၊ ပုဆိုး စေသာလွဴဖြယ္၀တၱဳကို ေပးျခင္း၊ သူႂကြယ္တို႔အား မ်ဳိးေစ့၊ ထြန္တုံး၊ ထြန္သြား၊ ႏြားလား စသည္တို႔ကို ေပးျခင္း၊

၅။ နိဂံုး၊ ဇနပုဒ္ ေနသူတို႔အား ထမင္း၊ မ်ဳိးေစ့၊ ရိကၡာ၊ ထြန္တုံး၊ ထြန္သြား၊ ကၽြဲ၊ ႏြား စသည္တို႔ကို ေပးျခင္း၊

၆။ ရဟန္းတို႔အား ရဟန္းတို႔ႏွင့္ေလ်ာ္ေသာ ပရိကၡရာမ်ား လွဴဒါန္း၍ ပူေဇာ္ျခင္း၊

၇။ သားရဲတိရစၧာန္တို႔အား ေဘးမဲ့ေပး၍ သက္သာရာကို ရေစျခင္း၊

၈။ မတရားေသာ အမူအရာကို မျပဳေစျခင္း၊

၉။ ဥစၥာ မရွိေသာသူတို႔အား ဥစၥာကိုေပးျခင္း၊

၁၀။ ရဟန္း၊ ပုဏၰားတို႔ထံသို႔ကပ္၍ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္၊ အျပစ္ရွိ၊ အျပစ္မရွိ၊ မွီ၀ဲအပ္၊ မမွီ၀ဲအပ္ စေသာ တရားကိုေမး၍ အကုသိုလ္ကိုပယ္၊ ကုသိုလ္ကို ေဆာက္တည္ေစျခင္း၊
.
တစ္နွစ္တစ္ခါ ကုန္ဘာရီဆိိုတဲ့ လည္လွီးတာနဲ႕တင္ တစ္ခ်က္မွ မညီတာသိေလာက္ျပီ ထင္ပါတယ္ ။
.
စၾက၀ေတးမင္း တန္ခိုး .....
.
ကၽြန္းႀကီး ေလးကၽြန္း ႏွင့္ အရံကၽြန္းငယ္ (၂၀၀၀) ကို အစိုးရတဲ့မင္းလို႕ က်မ္းဂါန္ေတြကဆိုတယ္
ဇမၺဴဒိပ္ မင္းအေပါင္းက ၀ပ္တြား ခေညာင္းရတဲ့ မင္းျဖစ္တယ္
အလိုခပ္သိမ္းျပည့္စံုေစတတ္တဲ့ စၾကရတနာရွိလို႕ စၾက၀ေတးမင္းလို႕ေခၚတယ္
 စၾက၀ေတးမင္းကို မႏၶာတု စၾကာမင္း ၊ မႏၶတ္မင္း လို႕လည္းေခၚတယ္
ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းဟာ မဟာသမၼတမင္းကေန စေရတြက္ရင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ပါးေသာ မင္းတို႔မွာ ခုနစ္ဆက္ေျမာက္ မႏၶတ္မင္း ျဖစ္ဖူးျပီး
ကၽြန္းငယ္ အရံ (၂၀၀၀) နဲ႕ တကြ ကၽြန္းႀကီး ေလးကၽြန္းမွာ စၾက၀ေတးမင္း စည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္တယ္။
.
တန္ခိုး ၄-မ်ိဳးရွိတယ္
.
လူတကာတို႔ထက္လြန္ကဲေသာ အဆင္းရွိျခင္း၊
လြန္ကဲေသာအသက္ရွည္ျခင္း၊
အနာေရာဂါကင္းျခင္း၊
အမ်ိဳးေလးပါးတို႔၏ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခံရျခင္း ......  စတာေတြျဖစ္တယ္။
.
အံ့ဘြယ္ ေလးပါး ရွိတယ္ ......

ဘုန္းကံ ပါရမီအေလ်ာက္ အလြန္အဆင္း တင့္တယ္၍ အသံၾသဇာရွိျခင္း ၊
သတၱ၀ါတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း ၊
ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ သြားလာတတ္ျခင္း ၊
တရားႏွင့္အညီ စိုးစံတတ္ျခင္း တို႔ ျဖစ္တယ္ ......

ဒီဂုဏ္ေတြေၾကာင့္ အျခားေသာ မင္း ၊ ပုဏၰား ၊ သူူၾကြယ္ ၊ ရေသ့ ၊ ရဟန္းတို႔ဟာ အဆင္းကို ရႈ၍မ၀ ၊ အသံကို ကို ၾကား၍မ၀ ၊ တရားစကား ႏွီးေႏွာ၍ မ၀ ေအာင္ ျဖစ္ၾကရတယ္
စၾကာရတနာတန္ခိုးေၾကာင့္ အျခားေသာ မင္းမ်ား မတုၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ တန္ခိုးရွင္လည္း ျဖစ္တယ္။
.
ဗုဒၶ၀င္မွာေတာ့ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္မွာ ဝိဇိတာ စၾကာမင္းျဖစ္ျပီး
ရဟန္းအျဖစ္ နဲ႕

ျပီးေတာ့ သုဇာတျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္၌ စၾကာမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေတာ္မူခဲ့တယ္ ။
.
ကဲ .....
ေျပာၾကည့္ပါအုန္း အကို ဘယ္ေနရာေတြမွာမ်ား ျမဴတစ္မွံဳစာေလာက္ေလးေတာင္ တူေနပါလိမ့္ ရွင္ ....
.
မိုဟာမက္နဲ႕ ေဂါတမ ဗုဒၶကြာျခားခ်က္ကိုေတာ့ လာမယ့္အပတ္ဆက္တင္ေပးပါ့မယ္ ။
.
ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစရွင္ ....
.

http://islaminmyanmar.blogspot.com/2012/09/blog-post_2940.html 

ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္(မင္းႀကီးသခၤါ) ပို႔စ္ကို ေဝဖန္ျခင္း ( ၂ )

ရြက္၀ါ said...

ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ
ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္(မင္းႀကီးသခၤါ) ပို႔စ္ကို ေဝဖန္ျခင္း

ေဖာ္ျပပါပိုစ္မွာ ကိုေဌးလြင္ဦးက ‘ဘာသာတရားတစ္ခုႏွင့္တစ္ခုၾကား နားလည္မႈရေစရန္၊ ပိုမို နီးစပ္မႈရွိေစရန္ ေစတနာေကာင္းမ်ားျဖင့္ သုေတသန ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္’ လို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ စကား အသံုးအႏံႈးေလးလည္း လွတယ္။ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေလးလည္း ေကာင္းသလိုပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ကို ေျပာပါရေစ။ အေတြးအေခၚ အယူအဆ မတူတဲ့ ဝါဒ ၂-ခုကို နားလည္မႈရွိရေအာင္လုပ္ဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါလိမၼယ္။ ဒါေပမဲ့ နီးစပ္မႈရွိေအာင္ ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ျဖစ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ နီးစပ္မႈရွိေအာင္ ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ သုေတသနျပဳေနရင္ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္လူပန္းတာပဲ အဖတ္တင္ပါလိမၼယ္။ သမိုင္းေၾကာင္း ဝတၳဳေၾကာင္းဆင္တူရာေတြကို ေဝါဟာရေတြပါ ကူးယူအသံုးခ်ၿပီး ေရးခ်င္ရာေလ်ာက္ေရးရင္ေတာ့ ရႈတ္ေထြးမႈေတြဆီ ဦးတည္ေနလို႔ ဘာသာတရား ၂-ခု လံုးအတြက္ ဆိုးက်ိဳးေတြသာ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

နားလည္မႈေတြ အျပန္အလွန္ရဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လည္း တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားေနတဲ့ အရာပါပဲ။ လူေတြအားလံုးကို ကိုယ္နဲ႔ ရိုးရာဓေလ့၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ မတူညီသူေတြအေပၚမွာ နားလည္ေပးတတ္တဲ့ အျမင္ေလးေတြ ရွိေစခ်င္ပါတယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ရွာေဖြရင္ေတာ့ အခ်င္းခ်င္း နားလည္ေပးမႈအတြက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ေတြ႔ရပါလိမၼယ္။

ဗုဒၶဝါဒမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲဆိုးဝါးတဲ့ ျပစ္မႈကို က်ဴးလြန္သူျဖစ္ပါေစ။ သူ႔စိတ္ထဲက ကိေလသာ အညစ္အေၾကးသည္သာ အေၾကာင္းတရားျဖစ္တယ္။ အျပစ္တင္စရာ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါမရွိဘူးလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ သူတပါးအျပစ္ကို ေဒါသစိတ္မပြားဘဲ ဒီေလာက္ထိ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ႐ႈျမင္ေပးတဲ့ အဆံုးအမကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးသေလာက္ အျခားဘယ္က်မ္းဂန္မွာမွ မေတြ႔ဖူးပါဘူး။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က အတိုက္အခိုက္မ်ိဳးစံု ခံခဲ့ရပါတယ္။ မူဝါဒေရးရာ အရ တိုက္ခိုက္မႈေတြသာမက ပုဂၢိဳလ္ေရး မနာလိုမႈနဲ႔ နာမည္ပ်က္ေအာင္ ႀကံေဆာင္တာေတြ၊ အသက္ကိုပါ ရန္ရွာတာေတြ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေတြကိုလည္း ဗုဒၶက အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို သံုးသပ္ျပတာက လြဲလို႔ လူဒုကၡ၊ စိတ္ဒုကၡ ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ တုန္႔ျပန္မႈမ်ိဳးေတြ မလုပ္ခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။

အဲဒီကိစၥေတြေပၚမွာပဲ သံုးသပ္ျပၿပီး ဝိပါက္ေတာ္ (၁၂) ခန္းတရားေဒသနာတို႔ကို ေဟာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတရားေတြရဲ႕ အဓိက အဆံုးအမကေတာ့ “ငါဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလ ႏုစဥ္အခါတုန္းက အဲဒီလို မွားယြင္းတဲ့ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာ အမႈေတြကို ျပဳခဲ့မိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုဘုရားျဖစ္တဲ့ ဘဝမွာ ဒီလို ဝိပါက္ေတြ ပါလာတယ္”- လို႔ပဲ အလြယ္ေျပာလို႔ရပါတယ္။ သဒၶါတရားရွိတဲ့သူေတြကေတာ့ က်မ္းဂန္လာအတိုင္း ယံုၾကည္ၾကတယ္။ သဒၶါတရားမရွိလို႔ မယံုၾကည္ႏိုင္ရင္လည္း အျပစ္မဆိုပါဘူး။ ပံုဝတၳဳသက္သက္ ျဖစ္တယ္လို႔သာ သေဘာထားၾကပါ။

ဒါေပမဲ့ အဲဒီပံုဝတၳဳကေပးတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာ အဆံုးအမ ကေတာ့ လူ႔ေလာကကို မေကာင္းတဲ့ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာ အမႈတို႔ မျပဳမိေစဖို႔ သတိေပးထားတယ္ ဆိုတာ ျငင္းလို႔ မရပါဘူး။ မိမိအသက္ကို ရန္ရွာသူ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး အၿငိဳးအေတးနဲ႔ နာမည္ပ်က္ေအာင္ ႀကံေဆာင္သူေတြကိုေတာင္ ဒီလို ႐ႈျမင္ေပးႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္နဲ႔ နားလည္ေပးႏိုင္မႈေတြကို ကိုေဌးလြင္ဦးလည္း တီးမိေခါက္မိေလာက္ပါၿပီ။ အစၥလာမ္အဆံုးအမေတြထဲမွာ အဲလိုဆင္တူရိုးမွား၊ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီေလာက္ ျမင့္ျမင့္မားမား၊ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီထက္သာလြန္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြရွိရင္ (နားလည္ေပးမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေပါ့) မွ်ေဝေစခ်င္ပါတယ္။

ကိုေဌးလြင္ဦးက နားလည္မႈဆိုတာေလးကို သံုးခဲ့လို႔ ဒီလိုပို႔စ္ေတြေရးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲကိုလည္း ခန္႔မွန္းတတ္ေအာင္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာသာတရား အဆံုးအမကိုလည္း အျမည္းသေဘာေလာက္ကေလး နက္နက္နဲနဲ ေတြးေခၚမိေအာင္ ေျပာခဲ့တာပါ။

အခုဆက္ၿပီး နီးစပ္မႈရွိေစရန္ဆိုတဲ့ စကားေလးကို ရွင္းပါရေစ။

ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ပါ။ ဘယ္လိုမွ နီးစပ္မႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။ အဲဒီစိတ္ကူးနဲ႔ သုေတသန ျပဳလို႔ကေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ လူပန္းတာပဲ အဖတ္တင္ပါလိမၼယ္။ မနီး,နီးေအာင္ ဆြဲေရးမယ္ဆိုရင္လည္း မူဝါဒေရးရာ ရႈတ္ေထြးမႈကို ဖန္တီးသလိုျဖစ္ၿပီး ဝါဒ ၂-ရပ္လံုးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေစႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္က သူ႔ကိုသူ တန္ခိုးရွင္တစ္ဦးဦးရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္တယ္၊ သားေတာ္ျဖစ္တယ္၊ အဲဒီတန္ခိုးရွင္နဲ႔ သူနဲ႔ တနည္းနည္း အဆက္အသြယ္ရွိတယ္- စတဲ့စကားေတြကို လံုးဝမေျပာခဲ့ပါဘူး။ သူ႔စကား ကိုလူတကာ လက္ခံလာဖို႔ သဘာဝလြန္ တန္ခိုးရွင္တစ္ဦးဦးဆီက အကူအညီ တစ္စံုတရာ မယူခဲ့ပါဘူး။
- ဒီေလာကႀကီးကို တန္ခိုးရွင္တစ္ဦးဦးက ဖန္ဆင္းတယ္ဆိုတဲ့ အယူ၊
- ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ ဝိညာဥ္လို႔ေခၚတဲ့ ခိုင္ၿမဲတဲ့ နာမ္တရားအစုကေလး ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အယူ ေတြကို လြဲမွားေသာ အယူမ်ားအျဖစ္ အထင္အရွား ဆံုးမထားပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာသာတရား အဆံုးအမေတြကိုၾကည့္ရင္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆင္ျခင္ေဟာၾကားထားတာေတြသာ ေတြ႔ရပါလိမၼယ္။

အစၥလာမ္ သာသနာမွာေတာ့ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားဆိုတာ သိပ္အေရးႀကီးေနတယ္။ တစ္ဆူတည္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ခိုင္လံုေအာင္ ေျပာႏိုင္ရင္ပဲ သူတို႔မွာ က်င့္ေဆာင္စရာ ဘာတာဝန္မွ မရွိေတာ့သလို၊ တာဝန္ေတြကုန္သြားၿပီလား ထင္ရေလာက္ေအာင္ အေရးတႀကီးရွင္းျပ ေနၾကတာေတြ႔ရတယ္။ အျခားဘာသာတရားေတြမွာ တစ္ဆူမက မ်ားျပားေနတယ္ဆိုတာေတြကို ေထာက္ေထာက္ျပၿပီး အလုပ္မ်ားေနၾကတယ္။ တကယ္တန္းရွာၾကည့္ေတာ့လည္း အဲဒီထဲမွာ ဘာ philo၊ ဘာ Ethic မွမေတြ႔ရဘူး။

ဒီလိုေျပာလို႔ စိတ္မရွိၾကပါနဲ႔။ နားမခံသာမွန္းသိေပမဲ့ ေျပာရတာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ကြန္မန္႔လာေရးသူအခ်ိဳ႕ကလည္း အေတြးအေခၚပိုင္း က်င့္ဝတ္ပိုင္းကို တကယ္ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ ေနာက္တြန္႔ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အခုလို ဘာသာေရးေဆြးေႏြးမႈေတြကို အစပ်ိဳးေစခဲ့တဲ့ ဝိုင္ဖိုရမ္က ညီအစ္ကို မ်ားလည္း ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ က်င့္ဝတ္ေနာက္ကိုပဲ အဓိကလိုက္တယ္။ ဘယ္လိုအေတြးအေခၚေတြရႏိုင္မလဲ၊ ဘယ္လိုကိုယ္က်င့္ေတြေပးႏိုင္မလဲ ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ဘာသာေရး စာေပေတြကို ဖတ္တယ္။

အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အဓိက အႀကံေပးခ်င္တာက ကိုေဌးလြင္ဦးအေနနဲ႔ နီးစပ္မႈရရွိေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာကို သုေတသနျပဳခ်င္ရင္ ခရစ္ယာန္တို႔ ဂ်ဴးတို႔နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး လုပ္ပါ။ ရေကာင္း ရပါလိမၼယ္။ သူတို႔ တမန္ေတာ္မ်ားကလည္း သဘာဝလြန္ ထာဝရတန္ခိုးရွင္နဲ႔ တစ္နည္းနည္း ပတ္သက္ေနၾကေၾကာင္း က်မ္းဂန္ေတြမွာေတြ႔ရလို႔ပါ။ အမွန္တကယ္ နီးစပ္မႈေတြေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ရင္လည္း ယေန႔ ကမ႓ာ့ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္ေနတဲ့ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။ ဗုဒၶဝါဒနဲ႔ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ျပဳမိရင္ေတာ့ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ပမာ ဖီလာဆန္႔က်င္မႈေတြသာ ေတြ႔ရဖို႔ရွိပါတယ္။

အခုဆက္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေျပာခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းဂန္ေတြမွာ စၾကာဝေတးမင္းဆိုတာကို အလြန္တရာ ျမင့္ျမင့္မားမား အေလးထားမႈေတြ ေတြ႔ရတယ္။ ေလာကုတၱရာဉာဏ္အျဖစ္နဲ႔ ဘာမွ မတတ္လွမ္းႏိုင္ရင္ေနပါေစ။ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္နဲ႔ မွ်တတဲ့ စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈေတြေၾကာင့္ သူေသတဲ့အခါမွာ သူ႔အရိုးကို ေစတီတည္ထားကိုးကြယ္ထိုက္တယ္လို႔ ကိေလသာကင္းစင္သူ အရိယာမ်ားနဲ႔တန္းတူ အေလးအျမတ္ျပဳဖို႔ လမ္းညႊန္ထားတယ္။

ဒီေတာ့စၾကာဝေတးမင္းဆိုတာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးျဖစ္မလဲ- ေတြးၾကည့္ပါဦး။ ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီမ္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ဖို႔ စၾကာမင္းက်င့္ဝတ္ေတြ ခဏဖယ္ထားရေအာင္၊ မင္းက်င့္တရား၊ သဂၤဟတရား၊ နာယကဂုဏ္ အဲဒါေတြလည္း အကုန္လံုး အျပည့္အစံုႀကီးထည့္မေျပာေသးဘူး။ မင္းက်င့္တရားထဲကမွ သီလဆိုတဲ့ တရားေလးနဲ႔ မွတ္ေက်ာက္တင္ၾကည့္ရေအာင္။ ဗုဒၶဝါဒအရ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ဆိုတာ ၅-ပါးေသာ နိစၥသီလကို ၿမဲရတယ္၊ အခါအားေလ်ာ္စြာ ဥပုသ္သီလကို ေဆာက္တည္ရတယ္- လို႔ဆိုထားတယ္။ ကိုယ္ေတာ္အီဗရာဟီမ္က ၅-ပါးေသာသီလမွ ၿမဲပါရဲ႕လား။

ကၽြန္ေတာ္သမၼာက်မ္းစာလည္း ဖတ္ၾကည့္မိတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦးညႊန္းတဲ့ေနရာေတြကိုပါပဲ ဖတ္ၾကည့္မိတယ္။ အာၿဗံ၊ အာျဗဟံ ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ ပုဂၢိဳလ္အေၾကာင္း အမ်ားႀကီးဖတ္ရတယ္။ စံုစံုလင္လင္မဖတ္ရေသးလို႔ က်မ္းကိုးႀကီးထည့္ၿပီးေတာ့ ေဝဖန္ခ်က္မေပးေတာ့ပါဘူး။ မွတ္သားမိသေလာက္ အာၿဗံရဲ႕ဘဝၾကမ္းလိုက္တာ။ ကၽြန္မနဲ႔လည္း သားတစ္ေယာက္ထြန္းကားတယ္။ ဇနီးသည္နဲ႔ကၽြန္မ ျပႆနာေတြတတ္တယ္။ မိမိကိုယ္ဝန္လြယ္ထားတဲ့ ကၽြန္မကို အကာအကြယ္မေပးႏိုင္ခဲ့ဘူး။ မိမိဇနီးကို ဇနီးအျဖစ္အမွန္မေျပာရဲခဲ့လို႔ ဘုရင္ကဇနီးသည္ကို သိမ္းတာ ခံလိုက္ရေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ မက်ဴးလြန္ခင္ မိမိလက္ထဲျပန္ရခဲ့တယ္။ ဇနီးသည္နဲ႔ သားရတနာထြန္းကားေတာ့ ကၽြန္မကေမြးတဲ့သားအေပၚ စိတ္တိုင္းက် မစီမံႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ကိုယ့္သားအရင္းကို ယစ္ပူေဇာ္ဖို႔ မသိႏိုးနားေခၚသြားရရွာတယ္။ ဘာမွ သူ႔ဘဝမွာ ျမင့္ျမင့္မားမားရွာမေတြ႔ဘူး။ အဲလိုလူမ်ိဳးကိုမ်ား ပိဋကတ္ေတာ္ကလာရွိတဲ့ စၾကာမင္းနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေျပာဖို႔ စိတ္ကူးခဲ့တာကေတာ့ စၾကာဝေတးမင္းဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕က်င့္ဝတ္ေတြကို နားလည္ဖို႔ေတာ့ ေဝးစြ၊ သာမာန္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္ က်င့္ဝတ္ေတာင္ ဗုဒၶဝါဒမွာ ဘယ္လိုဆိုထားသလဲဆိုတာ ကိုေဌးလြင္ဦး သေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါလိမၼယ္။

ေမတၱာပို႔ခံထိုက္သူ မုဟမၼဒ္ နဲ႔ ပတ္သက္လို႔၊ ေမေတၱယ်ဆိုတဲ့ ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ အဓိပၸာယ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေနာက္စာမွာ ဆက္ေဆြးေႏြးပါ့မယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
႐ြက္ဝါ

ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ

ေမတၱာပို႔ခံထိုက္သူ မုဟမၼဒ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔၊ ေမေတၱယ်ဆိုတဲ့ ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆက္ၿပီးေဆြးေႏြးပါ့မယ္။

ကိုယ္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (မင္းႀကီး သခၤါ)ပို႔စ္မွာ ကိုေဌးလြင္ဦးေရးထားသမွ်ထဲမွ ဒုတိယ ေနာက္ဆံုးပိုဒ္ကို ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
မင္းႀကီးသခၤါသည္ ေနာင္အခါပြင့္ေပၚမည့္ ေမတၱယ် (ေမတၱာ၏ ကံပုဒ္။ ေမတၱာပို႔ ခံထိုက္သူ) ဘုရားရွင္အတြက္ ေရွးေျပးနိမိတ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားသကဲ့သို႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ ေနာက္ဆံုးပြင့္ဉာဏ္စဥ္ေတာ္ေဆာင္ဟု အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ေသာ မုဟမၼဒ္(ေမတၱာပို႔ ခံထိုက္သူ) ကိုယ္ေတာ္၏ ေရွးေျပး နိမိတ္မွာ ကိုယ္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ ျဖစ္ေပသည္။

သခၤစၾကာမင္းသည္ ေမေတၱယ် ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္ဟူေသာ အသံုးအႏံႈးကို ပိဋကေတာ္တြင္ မေတြ႔မိပါ။ သခၤစၾကာမင္းႏွင့္ ေမေတၱယ်ဘုရားရွင္တို႔မွာ ေခတ္ အားျဖင့္ တစ္ခ်ိန္တည္းျဖစ္သည္- လို႔ နားလည္ရပါတယ္။ မင္းႀကီးလည္း စၾကာမင္း စည္းစိမ္ကို စြန္႔လြတ္ကာ ေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ထံေတာ္၌ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘဝကို ခံယူ၍ ထိုဘဝမွာပင္ ရဟႏၲာအျဖစ္ကို ရရွိလိမၼယ္-လို႔သာ ပါရွိပါတယ္။

သုတၱန္ပိဋက၊ ဒီဃနိကာယ၊ ပါထိကဝဂ္၊ ၃-စကၠဝတၱိသုတ္၊ မွ က်မ္းစာ တစ္ပိုဒ္ကို ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
၁၀၈။ ရဟန္းတို႔ ထိုအခါ သခၤစၾကဝေတးမင္းသည္ မဟာပနာဒမင္း၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ သိၾကားမင္းသည္ ဝိသႀကံဳအား ေဆာက္လုပ္ေစအပ္ေသာ ျပာသာဒ္ကို ထြက္ေပၚေစ၍ (ထိုျပာသာဒ္၌) စိုးအုပ္ ေနၿပီးေသာ္ ထိုျပာသာဒ္ကို ေပးစြန္႔၍ သမဏျဗာဟၼဏ အထီးက်န္သူ ခရီးသြား ဧည့္သည္ ဖုန္းေတာင္းယာစကာတို႔အား အလွဴကို ေပးလွဴလ်က္ ဘုန္းတန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ေမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရား အထံ ေတာ္၌ ဆံမုတ္ဆိတ္ကို ရိတ္၍ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အဝတ္တို႔ကို ဝတ္ၿပီးလွ်င္ လူ႔ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္လတၱံ႔။ ဤသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးေသာ္ ထို (ရဟန္း) သည္ တစ္ပါးတည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ခ်ည္းကပ္ၿပီးလွ်င္ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ‘သတိ’ ျပင္းစြာ အားထုတ္ေသာ ‘ဝီရိယ’ တည္ၾကည္ေသာ ‘သမာဓိ’ ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနသည္ရွိေသာ္ လူ႔ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားမ်ား လိုလားအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ အက်င့္၏ အဆံုးျဖစ္ေသာ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ မၾကာမီ ယခုဘဝ၌ပင္ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳလ်က္ ေရာက္၍ ေနရလတၱံ႔။

ဒုတိယတစ္ခ်က္ ေျပာစရာရွိတာက ကိုေဌးလြင္ဦးေရးထားတဲ့ ေမတၱယ်ဆိုတာ စာလံုးေပါင္းမွားေနပါတယ္။ သေဝထိုးတစ္ခု က်န္ေနပါတယ္။ ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ အမွန္မွာ ေမေတၱယ်ျဖစ္ပါတယ္။ သေဝထိုး တစ္လံုးက်န္သြားေတာ့ စာလံုးေပါင္းက ေမတၱာနဲ႔ နီးစပ္သြားပါတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ေတြရဲ႕ အဓိပၸာယ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မဝင္စားခဲ့ပါဘူး။ ေဂါတမဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ နာမည္ျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အျခားေသာ ဘုရားရွင္မ်ားမွာလည္း လူအမည္အားျဖင့္ သီးျခားရွိၿပီး၊ ဘုရားျဖစ္ေသာအခါ အမ်ိဳးအႏြယ္အမည္အားျဖင့္ ထင္ရွားလာၾကသည္- ဟုသာ အၾကမ္းဖ်င္းသေဘာေပါက္ထားပါတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ စာေတြကို ဖတ္ရခါမွ ေမေတၱယ်ဘုရားရွင္၏ အဓိပၸာယ္ကို ရွာေဖြရပါေတာ့တယ္။

ကံေကာင္းတယ္ပဲ ဆိုရမလားမသိ။ ကၽြန္ေတာ့္လက္ထဲမွာ ဦးေအာင္မြန္(ျမတ္ဆုမြန္)ေရးသားေသာ ပြင့္ေတာမူမည့္ ျမတ္စြာဗုဒၶေမေတၱယ် က်မ္းစာအုပ္ ရွိေနပါတယ္။

အဲဒီက်မ္းထဲမွာ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္မြန္က အဘိဓာန္ေလးအုပ္ကို ကိုးကားၿပီး ေမေတၱယ်၏ အဓိပၸာယ္ကို ျပဆိုထားပါတယ္။

၁) ေမေတၱယ်= ေမေတၱယ်ဘုရားေလာင္း။
ျမေတာင္ဆရာေတာ္ ဦပ႑ဝံသ၏ ပညတ္နက္က်မ္း။ ၁၈၉၇-ခုႏွစ္။ (စာမ်က္ႏွာ-၃၀၉)။

၂) ေမေတၱယ်= မိတ္ေဆြႏွင့္စပ္ေသာ၊ ေမေတၱယ်ဘုရား။
လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး၏ ပါဠိအဘိဓာန္ခ်ဳပ္။ ၁၉၆၅-ခုႏွစ္ (စာမ်က္ႏွာ-၃၇၄)။

၃) ေမေတၱယ်(မဲေၾတယ်)= မိတ္ေဆြသို႔ေသာ။ ေမေတၱယ်ဘုရား။
ဦးဟုတ္စိန္၏ ပါဠိ-ျမန္မာအဘိဓာန္ တတိယပိုင္း။ ၁၉၅၆-ခုႏွစ္။ (စာမ်က္ႏွာ-၇၈၇)။

၄) ေမေတၱယ်(ပု)= (က) ေမေတၱယ်ဘုရား။ (ခ) ေမေတၱယ်လုလင္ (သုတၱနိပါတပါဠိေတာ္ ၌လာေသာ တိႆေမေတၱယ်လုလင္ကို ဆိုလိုသည္။ သုတၱနိ။ ၄၉၉။ DPNN-II . 622.)
တိပိဋကပါဠိ-ျမန္မာအဘိဓာန္၊ အတြဲ-၁၆။ ၁၉၈၉-ခုႏွစ္။ (စာမ်က္ႏွာ-၈၁၅)။

အထက္ပါ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ျမန္မာျပည္ ေထရဝါဒ စာေပမ်ားတြင္ ဘုရား၏ ဘြဲ႔ေတာ္ကို အမည္အျဖစ္သာ ထားၾကၿပီး အဓိပၸာယ္မဖြင့္ဆိုၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ေသာအခါတြင္လည္း ကိုေဌးလြင္ဦးယူသလို ေမတၱာပုဒ္ကို ယူၾကသည္ မဟုတ္ဘဲ မိတ္ေဆြဆိုေသာ ပုဒ္ကိုယူၾကပါတယ္။

ေဖာ္ျပပါစာအုပ္၏ ေမေတၱယ်-ဟူသည္ ေခါင္းစဥ္မွ နိဂံုးခ်ဳပ္စာေၾကာင္းကိုလည္း ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
‘အရိေမေတၱယ်’ ဟူေသာ ဘြဲ႔ေတာ္တြင္ ‘ေမေတၱယ်’ သည္ အႏြယ္အမည္ (ေဂါတၱနာမ) ျဖစ္ပါက ထိုေမေတၱယ်၏ အနက္ကို သီးျခားႀကံဆရန္မလိုေတာ့ဘဲ ‘ျမတ္ေသာေမေတၱယ်အႏြယ္ဝင္ဘုရားရွင္’ ဟူ၍ အဓိပၸာယ္တစ္ရပ္ ဖြင့္ဆိုႏိုင္ေလသည္။

ကိုေဌးလြင္ဦ ႀကံဆထားသည့္ (ေမတၱာ၏ ကံပုဒ္။ ေမတၱာပို႔ ခံထိုက္သူ) ဟူေသာ အနက္ကုိ မေတြ႔ရပါ။ ကိုးကားခ်က္လည္း မျပ၊ စာလံုးေပါင္းပါမွားယြင္းေနသည့္အတြက္ ကိုေဌးလြင္ဦး၏ အမွားသာ ျဖစ္လိမၼယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။

ေမတၱာပို႔ခံထိုက္သူ ဟူေသာ စကားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးလည္း အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ အယူဝါဒ အလြန္ကြဲလြဲေနႏိုင္ပါတယ္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အမ်ားစုက မုဟမၼဒ္ အမည္ကိုေရးလွ်င္ ကြင္းစကြင္းပိတ္တြင္း၌ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ က်ေရာက္ပါေစ)ဟူ၍ ျဖစ္ေစ၊ (ဆြ) ဟူ၍ ျဖစ္ေစ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ (Peace be upon him) ဟူ၍ ျဖစ္ေစ ေရးတတ္ၾကတာကို သတိထားမိပါတယ္။ အဲဒီအမူအက်င့္ကို နားမလည္ပါ။ အျခားသူမ်ားထက္ ပိုမိုၿပီး သူ႔ကိုေလးစာပါသည္ဟု ျပေသာ သေဘာမဟုတ္ဘဲ အျခားသူမ်ားထက္သူ႔အား ပိုခ်စ္၊ ပိုသနား၊ ပိုမိုေမတၱာထားပါသည္- လို႔သာ အဓိပၸာယ္ထြက္ေနပါတယ္။ အျခားေသာ သတၱဝါမ်ားထက္ မုဟမၼဒ္ကို ပိုမိုေမတၱာထားဖို႔၊ ပိုၿပီးသနားဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားၾကပါသလား။ မတူညီေသာ ေမတၱာတရားကေရာ အမွန္တကယ္ သန္႔ရွင္းေသာေမတၱာ ဟုတ္ႏိုင္ပါမလား။ မ်က္ႏွာလိုက္ေသာ၊ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးေသာ ေမတၱာမ်ိဳးျဖစ္မေနႏိုင္ဘူးလား။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက မုဟမၼဒ္ မဟုတ္သူ အျခားမည္သည့္ သတၱဝါမွ ေမတၱာပို႔မခံထိုက္ဘူး- လို႔မ်ား ဆိုလိုခ်င္ၾကပါသလား။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ေမတၱာပို႔လွ်င္ (၃၁) ဘံုက်င္လည္ကုန္ေသာ ဟု အားလံုးၿခံဳၿပီး ပို႔တတ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း သတၱဝါအားလံုးအေပၚမွာ တူညီေသာ ေမတၱာထားဖို႔ ဆံုးမထားပါတယ္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ကို စံဝင္သြားၿပီးျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွ အပ အားလံုးေသာ သတၱဝါတို႔ဟာ ေမတၱာပို႔ခံထိုက္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အယူအရ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္မွ မဟုတ္ ငရဲ၊ တိရိစၧာန္မ်ားမွ အစျပဳ၍၊ လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာ အားလံုးေသာ သတၱဝါတို႔ဟာ (ေမတၱာ၏ ကံပုဒ္။ ေမတၱာပို႔ ခံထိုက္သူ) မ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ဗုဒၶဝါဒမွ ဘုရားရွင္မ်ားႏွင့္ ႏိႈင္ယွဥ္ေဖာ္ျပမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဝါဒမွ သတ္မွတ္ေသာ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖို႔လိုပါလိမၼယ္။

တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္နဲ႔ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္တို႔ ဘယ္လိုမွ ဆက္စပ္လို႔ မရႏိုင္ေသာ ေနာက္တစ္ခ်က္ကို ျပပါရေစ။ ကိုေဌးလြင္ဦး ကိုးကားေသာ စကၠဝတၱိသုတ္ေတာ္ ေမေတၱယ်ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူျခင္း အခန္းမွာ ေဂါတမဘုရားရွင္က ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူမည့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားအေၾကာင္းေဟာေျပာရာတြင္ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္မွ အစျပဳ၍ ကိုးပါးစံုဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားသြားပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ရန္အေပါင္းကို ေအာင္ႏိုင္ၿပီးျဖစ္ေသာ၊ ကိေလသာ တို႔မွကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ေရွးဘုရားတို႔ႏွင့္သာ တူေတာ္မူေသာ အတုမရွိ ျမတ္စြာဘုရားလို႔ ဆိုလိုက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼစၾကာသုတ္မွာလာရွိတဲ့ ဟီေနာ၊ ဂေမၼာ၊ ေပါထုဇၨနိေကာ ဆိုတဲ့ စကားအသံုးအႏံႈးမ်ားကိုလည္း ျပန္လည္ သတိရသင့္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္း အလုပ္ကို ဗုဒၶဘုရားရွင္က ယုတ္ညံ့လွစြာေသာ၊ ႐ြာသူ႐ြာသားတို႔၏ အက်င့္ျဖစ္ေသာ၊ ပုထုဇၨဥ္တို႔ ျပဳလုပ္ၾကေသာ စသျဖင့္ နာမဝိေသသနမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးကာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ မအပ္စပ္ေၾကာင္း ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒက ယုတ္ည့ံလွစြာေသာဟု ကဲ့ရဲ႕ေသာ အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္း အလုပ္ကိုပင္ တမန္ေတာ္ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ ရာဂကိေလသာတို႔မွ မကင္းလြတ္ခဲ့ပါ။ အရဟံ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ႏွင့္ ဘယ္လိုမွ ႏိႈင္းယွဥ္၍ မျဖစ္ႏိုင္ပါဟုသာ ကိုေဌးလြင္ဦး၏ သုေတသန ျပဳခ်က္မ်ားအေပၚ ကန္႔ကြက္ေျပာဆိုပါရေစ။

အေျခအေနေပးလွ်င္ အျခားပို႔စ္မ်ားအတြက္လည္း ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါဦးမယ္။

http://islamsasana.blogspot.com/2008/05/blog-post_28.html 

ဖန္ဆင္းရွင္ဆိုတာ

Thurein Nay

Thit Sar Shin ဆိုေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး ကိုစိန္ေခၚပါသည္ ဟုအစုျပဳ၍ ပုတ္ခတ္စိန္ေခၚထားမႈေၾကာင့္ ဒီစေတးတပ္ကို ျပန္တင္တာပါ။ သူကဖန္ဆင္းရွင္ မရွိေၾကာင္း သက္ေသျပပါဆိုလို႔ ပါ။

ေမးရဦးမယ္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အေပါင္းကို

ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ ဟို အလႅာရွင္ျမတ္ အလႅာရွင္ျမတ္ ဆိုတာ အဲတာ ဘာလဲဗ် ဘယ္လိုပံုစံလဲ ပုတ္ခတ္ခ်င္တဲ့ သေဘာမဟုတ္ဘူးေနာ္ သိခ်င္တာပါ အလႅာရွင္ျမတ္က ေယာက်္ားပံုစံလား မိန္းမ ပံုစံလား ပံုစံမရွိတာလား ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္လား တကယ္မရွိတာလား ရွိရဲ႕သားနဲ႔ ဖံုးကြယ္ထားတာလား ဒါမွ မဟုတ္တကယ္ရွိခဲ့တဲ့ တမာန္ေတာ္ျမတ္ မိုဟာမက္ရဲ႕ လုပ္ဇတ္တစ္ခုလား က်မ္းစာထဲက ဘုရားလား ….လား

ကၽြန္ေတာ္ ၾကားဖူး ဖတ္ဖူး မွတ္ဖူး တာကေတာ့ အလႅာရွင္ျမတ္ဆီမွာ

မုရ္ရာက္ကဗ္- ႐ုပ္ျဒပ္ကင္းမဲ့ ျခင္းဂုဏ္ေတာ္

ေဂ်စင္မ္ - ဥစၥာကင္းမဲ့ ျခင္းဂုဏ္ေတာ္

မကာန္ - ေနရာဌာနကို ကင္းမဲ့ လြန္ေျမာက္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ (ေနရာတိုင္း၌ ရွိေသာဂုဏ္)

မုဟ္တာဂ်္ - မွီခိုျခင္းအလ်ဥ္း ကင္းေသာဂုဏ္

မာရ္အီး - ဖူးေတြ႕ႏိုင္ျခင္း ကင္းေသာဂုဏ္

မဟလ္ - ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာဂုဏ္

ရွရီက္ - ယွဥ္ဘက္မရွိ(ကိုးကြယ္ရာ တစ္ပါးတည္းသာရွိျခင္း) ဂုဏ္

စတဲ့ဂုဏ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္လို ၾကားဖူးတယ္။ ဒီဂုဏ္ေတြ ဖံုးထားတာေၾကာင့္ပဲ ဘာမွန္းကို မသိတာေပါ့ ဟုတ္လား အလႅာဆိုတာ

ကဲ ျပန္ၾကည့္ရေအာင္ ႐ုပ္ျဒပ္ကင္းမဲ့ ျခင္းဂုဏ္ေတာ္တဲ့ အဲမွာ စေတြ႕တာပဲ ႐ုပ္ျဒပ္ကင္းမဲ့တယ္ဆိုေတာ့ နာမ္ျဒပ္ေတာ့ ရွိမွာေပါ့ အဲလို ႐ုပ္မရွိဘဲ နာမ္သာရွိတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာအယူမွေတာ့ အ႐ူပျဗဟၼာ ႀကီးလိုမ်ိဳးေပါ့ ဒီလို ႐ုပ္ျဒပ္ကင္းမဲ့ေတာ့ ဘာလဲဆိုတာ ပံုေဖာ္လို႔မရဘူးေပါ့ ေကာင္းပါေလ့ သူဟာနဲ႔သူေတာ့ ဟုတ္ေနတာပဲ။

ေနာက္တစ္ခု ဥစၥာကင္းမဲ့ျခင္း ဆိုေတာ့ ဘာဥစၥာလဲ ဘာမွမရွိတာေပါ့ ဘာမွမရွိဘဲ နာမ္ႀကီးသက္သက္နဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ဘုရားျဖစ္လာတာလဲ ကေလးအေတြးနဲ႔လို႔ ေျပာရင္ေျပာ ဒီထက္ေတာ့ မေတြးတတ္ေတာ့ဘူး မေတြးတတ္လို႔လဲ ခင္ဗ်ားတို႔ ကို ေမးရတာ။

ေနရာ ဌာနကို ကင္းမဲ့လြန္ေျမာက္ေသာ ဂုဏ္ သြားၿပီ လည္ကုန္ၿပီ ႐ုပ္ျဒပ္ကင္းမဲ့တဲ့ အလႅာရွင္ျမတ္က ေနရာတိုင္းမွာ ရွိတယ္ဆိုေတာ့ကာ ေနရာတိုင္းေနာ္ သူဘာသာေနတာမဟုတ္ဘူး ေနရာတိုင္းမွာရွိေနတာ ရွိျခင္းဆိုတဲ့ သေဘာကို ျပခ်င္ရင္ ရွိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားေလးကလဲ သက္ေသျပဖို႔လိုတယ္ေလ ရႈပ္သြားလားမသိဘူး ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ရွိတယ္ ေနရာတိုင္းမွာ ဟုတ္ၿပီ ဘာရွိတာလဲ ဘာအတြက္ရွိတာလဲ ဘာလုပ္ဖို႔ ဘာရည္၇ြယ္ခ်က္နဲ႔ရွိေနတာလဲ အခုကၽြန္ေတာ္ ဒီစာ ေရးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလဲ ကၽြန္ေတာ့ေဘးမွာ မေက်မနပ္နဲ႔ ရွိေနမလား ရွိတယ္ဆို ဘယ္နားမွာရွိတာလဲ

ေနာက္ မွီခိုျခင္းကင္းေသာဂုဏ္ ဒါကေတာ့ အျငင္းပြားစရာမလိုပါဘူး ဘုရား ဆိုမွေတာ့ မွီခိုေနလို႔ဘယ္ရမလဲ အဲ ဒါေပမဲ့ မ်က္စိလည္ေအာင္ လုပ္ထားတာေတာ့ ခ်ီးက်ဴးတယ္ဗ်ာ

လာျပန္ၿပီ ဖူးေတြ႕ႏိုင္ျခင္းကင္းေသာဂုဏ္ တဲ့ ကဲ ဒီအခ်က္ကစားသြားတာ အလႅာဆိုတာဘာလဲ ေမးတဲ့သူေတြ အတြက္ အေျဖေကာင္းပဲ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပစရာမလိုေတာ့ဘူး ဒါေလးနဲ႔ ကိုင္ေပါက္လိုက္႐ံုပဲ ကဲ မေကာင္းလား။ ဖူးေတြ႕ႏိုင္ျခင္းကင္းတယ္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူေတြအတြက္ေတာ့ ဒီစကားက အျငင္းမပြားဘူး ဒါေပမဲ့ ဓမၼဓိဌာန္က်က်ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ တလြဲႀကီး ဖူးေတြ႕ႏိုင္ျခင္းမရွ္ိဘူးဆို ဘယ္လို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏိုင္မွာလဲ ရႈပ္ေနတာပဲ ေျပာဦးမယ္ ကေလးအေတြးနဲ႔လို႔ ။ လူႀကီးေတြ ဒါကို ဘယ္လိုေတြးမလဲ သိခ်င္လိုက္တာဗ်ာ

ေျပာင္းလဲ ျခင္းကင္းေသာဂုဏ္ တဲ့ ကဲေမးခြန္းထုတ္စရာေတာ့ ေပၚလာၿပီ ေျပာင္းလဲျခင္း ကင္းတယ္ဆိုေတာ့ ေျပာင္းလဲမႈမရွိဘူးေပါ့ ဟုတ္တယ္ေနာ္ ေျပာင္းလဲမႈသေဘာဆိုရင္ ေျပာင္းလဲျခင္းရွိမရွိကို ဆန္းစစ္ဖို႔ အရွိတရားက လိုလာျပန္ၿပီ အလႅာရွင္ျမတ္ရဲ႕ မူလဘူတ အရွိတရားက ဘာလဲဆိုတာ အေျဖမေပၚေသးေတာ့ ေျပာင္းလဲလား မေျပာင္းလဲလားဆိုတာ မသဲကြဲဘူး ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဆို ဘယ္ပံုစံကေန ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိတာလဲ ။ သ႑ာန္မရွိပဲ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိတာကေတာ့ ကဲစဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ

ရွရီက္ ယွဥ္ဘက္မရွိ တဲ့ ဒါကေတာ့ ေျပာစရာမရွိပါဘူး ကိုယ့္ငါးခ်ဥ္ ကိုယ္ခ်ဥ္ထားတဲ့ သေဘာေပါ့

စဥ္းစားရင္း အေျဖရွာရင္းနဲ႔ ကေလးအေတြးေတြပဲ ထြက္ထြက္လာေတာ့ သက္၀င္ယံုၾကည္သူေတြဆီ အကူအညီေတာင္းတဲ့ သေဘာပါ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ ယုတိၳရွိရွိ အေျဖေလးမ်ားရခဲ့ရင္ေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ ဟာ မိုဟာမက္ရဲ႕ လက္ေရးမႈ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံလိုက္မယ္ လက္မခံတဲ့ သူေတြကိုလဲ ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ္စား အပင္ပန္းခံရွင္းျပေပးမယ္။ ဓမၼဓိဌာန္က်က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆီမွာလဲ ပညာတတ္ ဟို သမိုင္းဆရာႀကီး ေဌးလြင္ဦးတို႔ ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ ေမာင္ျမင့္သိန္းတို႔လို လူေတြအျပင္ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေပ့ခ်္ေတြရွိပါတယ္ ကၽြန္ေတာ့ အေမးအတြက္ အေျဖေတာ့ရွိမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကာဖိရ္ေတြ လက္ခံႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေျဖေပါ့။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္…

ေလးစားစြာျဖင့္

(သူရိန္ေန)

မင္းကန္ စီ အရူပဘံုသားလည္း မဟုတ္ေသးျပန္ဘူးဗ်...ေဒါသရွိတယ္ဆိုလို႔ေျပာတာ... က်န္တဲ့အခ်က္ေတြအရေတာ့ လံုးဝျဗဟၼာပဲ... ရုပ္ျဒပ္မရွိဘူး... ရုပ္ျဒပ္မရွိမွေတာ့ ဥစၥာကင္းမဲ့ ျခင္းဂုဏ္ေတာ္၊ ေနရာဌာနကို ကင္းမဲ့ လြန္ေျမာက္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ (ေနရာတိုင္း၌ ရွိေသာဂုဏ္)၊ မွီခိုျခင္းအလ်ဥ္း ကင္းေသာဂုဏ္၊ ဖူးေတြ႕ႏိုင္ျခင္း ကင္းေသာဂုဏ္၊ ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာဂုဏ္ ဆိုတာေတြက အလိုလိုျဖစ္လာၿပီေပါ့ဗ်ာ... အရူပျဗဟၼာေတြဟာ ရုပ္မရွိဘဲ စ်ာန္စိတ္ကေလးနဲ႔ ပီတိကိုသာအာဟာရအျဖစ္ယူၿပီး ကမၻာမ်ားစြာအသက္ရွင္ေနႏိုင္ပါတယ္... အဲဒီေတာ့ ပကျဗဟၼာႀကီးဟာ သူ႔ကိုယ္သူေတာင္ ၿမဲၿပီထင္ခဲ့ရွာတာေလ... သူတစ္ျဖည္းျဖည္း ဘံုစဥ္ေတြေလ်ာက်လာတာကို သတိမထားမိဘဲျဖစ္ေနတာ... ဒီေတာ့ သူတို႔ေျပာေျပာေနတဲ့ ထာဝရဘုရားဆိုတာေတြဟာ ျဗဟၼာေတြျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြမွာလည္း သက္တမ္းကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခုရွိတယ္...လူသားေတြသက္တမ္းထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာမ်ားေနလို႔သာ ထာဝရလို႔ထင္ေနၾကတာ...ဒီေတာ့ ရွရီက္ - ယွဥ္ဘက္မရွိ ဆိုတာ မဟုတ္ေတာ့ေၾကာင္းေပၚလြင္သြားၿပီ... အဲ ဒါေပမယ့္ တစ္ခုထူးျခားတာက ဒီျဗဟၼာက ေဒါသထြက္တတ္တယ္ဗ်... ဒါဆို အရူပေလးဘံုထဲက အထက္ဆံုးဘံုေတြကမဟုတ္တာေတာ့ေသခ်ာေနဘီ... ဘံုစဥ္ေလ်ာေနေလာက္ဘီဗ်.... ေဒါသဆိုတာက ပူေလာင္လြန္းလို႔ ရုပ္ရွိတဲ့နတ္ေတြဆိုေဒါသထြက္လြန္းရင္ စုေတၾကရရွာတယ္ေလ.... သူလည္း ေဒါသလို စိတ္ၾကမ္းမ်ိဳးျဖစ္တတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သိပ္အျမင့္ႀကီးထဲကေတာ့ မဟုတ္တန္ေလာက္ဘူး...

ျဗဟၼာပါလို႔ အတိအက်မေျပာဘူးေနာ္.... ဘာလို႔လည္းဆိုရင္ ေဒါသစိတ္ရွိေနတယ္ဆိုလို႔... ၿပီးေတာ့ တမာန္ေတာ္ဆိုတာေတြကို စကားေျပာတယ္ဆိုလုိ႔... အဲဒီႏွစ္ခ်က္အရျပန္တြက္ၾကည့္ရင္ စတုမဟာရာဇ္ဘံုသားေတြပိုျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိတယ္... တာဝတႎသာနတ္ေတြေတာင္ လူေတြနဲ႔အတတ္ႏိုင္ဆံုးခပ္ကင္းကင္းေနတယ္... မတတ္သာမွလာတယ္... လူေတြရဲ႕အနံ႔အသက္ကို သူတို႔ေၾကာက္ၾကတယ္... ဒီေတာ့ လူ႔ေတြနဲ႔အနီးဆံုးေနတဲ့စတုမဟာရာဇ္ေတြျဖစ္ႏိုင္တယ္... စတုမဟာရာဇ္မွာက အထက္နတ္ဘံု ျဗဟၼာဘံုေတြလို သက္တမ္းကန္႔သတ္ခ်က္မရွိဘူး.... ကုသိုလ္ကံအရေနၾကရတာ... ဗိုလ္တစ္ေထာင္ဘိုးဘိုးႀကီး၊ ဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးတို႔ၾကည့္ေလ.... ဘုရားရွင္ေလးဆူလံုးကိုမွီခဲ့တာေတာင္ ရွိေသးတာေကာ... လူနဲ႔လည္းပတ္သတ္တယ္ လူ႔သက္တမ္းထက္လည္းအမ်ားႀကီး သူအလိုမက်ရင္ေဒါသလည္းထြက္ေသးတယ္ဆိုေတာ့ စတုမဟာရာဇ္ျဖစ္ဖို႔ပိုနီးစပ္တယ္...

Mount Blue Mountain Creator လက္ခံတဲ့လူက Creator ကို Defination ဖြင့္တယ္။
လူသာေသသြားမယ္။ အဲ့ဒီ Defination ကို ဆံခ်ည္တျမွင္မွ် အလြဲမခံနိုင္ဘူး။
အဲ့ဒါကို ယံုၾကည္မွဳလို႔ ေခၚၾကတယ္။ Basic ကေတာ့ အဲ့ဒါပါဘဲ။

Autumn Mtz အဓိကျပသနာက...ဒီလိုညွိယူလို႕မရတာေတြကို... ျပီးေတာ့ေအးေအးေန တတ္တဲ့ေမတို႕ သာသနာ၀င္ေတြကို.... အတန္းညွိညွိျပီး.... စိန္ေခၚတယ္.... မရရင္.. နင္တို႕ဘုရားကဘာၾကီးပါ ညာၾကီးပါ ေသြးမဆူဆူေအာင္ကလိတယ္... ေမတို႕ကလဲသာသနာေတာ္နဲ႕ပတ္ သက္ျပီးသမိုင္းလိမ္ရင္ကို မရတာရွင္းျပရမွ... ရွင္းျပတဲ့အခါက်ေတာ့ ရွင္းေလ ရွံဳးေလ...ရွံဳးေလ မဲေလ... အဲ့လိုေတြျဖစ္ကုန္တာ ပါ...။ Mount Blue Mountain...။

Hane Latt Htun မဟလ္  - ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာဂုဏ္
ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာ ဂုဏ္ဆိုတာက ဘာကုိဆိုလိုတာလဲ???
ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာလား?
စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာလား?
ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာဆို အစကတည္းက ရုပ္ျဒပ္မရွိတာကို မေျပာင္းလဲဘူးလို႔ အထူးတလည္ ဂုဏ္ယူေျပာေနတာကေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ေသးဘူးထင္မိတာပဲ
ဒါဆို စိတ္ပုိင္းဆိုင္ရာေပါ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာဖူးပါတယ္ ဘာမွမရွိတဲ့ ဟင္းလင္းျပင္ၾကီးထဲကေန ေနရင္းထိုင္ရင္း ကမာၻနဲ႔ သက္ရွိ လူေတြ ပင္လယ္ေတြကို ဖန္ဆင္းတာက သူ႕ရဲ႕ စိတ္ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းပစ္လိုက္တယ္လို႔ မဆိုႏုိင္ဘူးလား
ထားပါဦး... အျပစ္သားေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ကမာၻကိုေဆးေၾကာတဲ့အခ်ိန္ ႏူးရ္ လက္ထက္မွာထင္ရဲ႕ သူစိတ္ေျပာင္းသြားလို႕ သူကုိယ္တုိင္ဖန္ဆင္းထားတဲ့လူေတြကို ျပန္လည္ဖယ္ရွားတာက ေျပာင္းလဲျခင္း မမည္ဘူးလား
အဲဒီေနရာမွာ ထြက္စရာတစ္ေပါက္ေတာ့ရွိပါတယ္ တမင္ ဖြင့္ထားေပးတာပါ။

 

မင္းကန္ စီ ရူပကၡႏၶာ ေဝဒနကၡႏၶာ သညကၡႏၶာ သခၤါရကၡႏၶာ ဝိဥာဏကၡႏၶာ ဆိုတဲ့ ရုပ္တရားတစ္ပါးေရာ နာမ္တရားေလးပါးေရာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ေျပာင္းလဲေနတာခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္... မေျပာင္းလဲတာဆိုလို႔ ေျပာင္းလဲျခင္းတရားပဲရွိပါတယ္... အၿမဲရွိတာဆိုလို႔ မၿမဲျခင္းတရားသာရွိပါတယ္... စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာကို ကုေဋနဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ေျပာင္းလဲေနပါတယ္... ျဖစ္ေန ပ်က္ေနပါတယ္... အဲဒီေတာ့ ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာဆိုတာ မရွိပါဘူး... တစ္ခုပဲ... ဘာလဲဆိုေတာ့ ေျပာင္းလဲေနတာကိုေျပာင္းလဲေနမွန္းမသိတာ... ေျပာင္းလဲေနမွန္းမသိသာေအာင္ ေျပာင္းလဲေနတာ... သက္တမ္းအားျဖင့္ အမ်ားႀကီးနည္းတဲ့လူသားေတြမေျပာနဲ႔ မိမိကိုယ္မိမိေတာင္ ေျပာင္းလဲလို႔ေျပာင္းလဲမွန္းမသိေအာင္ ေျပာင္းလဲမႈက အႏုစိပ္လြန္းလို႔ပါ... ေခတ္သိပၸံသေဘာတရားနဲ႔ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ပါ...အီလက္ထရြန္ၿပိဳကြဲမႈ အရမ္းၾကာတဲ့အမ်ိဳးအစားေတြဆိုရင္ ၿပိဳလဲေျပာင္းကြဲသြားမွန္းကိုမသိႏိုင္တာမ်ိဳးေတြရွိပါတယ္... သိပၸံပညာကိုတတ္သိနားလည္မွသာလွ်င္ အဲဒီသေဘာတရားကိုသိႏိုင္သလိုပဲ ဗုဒၶရဲ႕ေဒသနာသေဘာကိုသိမွသာလွ်င္ မၿမဲျခင္းတရားကို နားလည္ပါလိမ့္မယ္.....

Uvayama Muse ဖန္ဆင္းရွင္ ဆိုတ့ဲ သေဘာကို ဖန္ဆင္းရွင္မရွိ ဆိုတ့ဲ ရႈေဒါင့္ သေဘာကေန ၾကည့္လို႔ မရဘူး ဗ် ေျဖမွာလည္း မဟုတ္ဘူး အေျဖလဲ မရွိဘူး ဖန္ဆင္းရွင္ ရွိတယ္ ဆိုတ့ဲ ရႈေဒါင့္က ပဲ ၾကည့္ ရတယ္ဗ် ဒါဆိုရင္ ဘာမွန္းမသိေပမ့ဲ ယံုၾကည္မႈ တစ္ခုေတာ့ ရတယ္ တစ္ကယ္ေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္ အယူ မွ ာ ရွိတ့ဲ ဖန္ဆင္း ရွင္ ရ့ဲ ဂုဏ္ေတြ ဟာ အေပါက္မရွိ ပတ္ပတ္လည္ ပိတ္ဆို႔ ထားတ့ဲ သေဘာေတြ ပဲ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေမးျမန္းလာ နိုင္တ့ဲ ေမးခြန္းေတြ အားလံုး အတြက္ ႀကိဳတင္ ပိတ္ဆို႔ ထားျပီးသား ပဲ လံုးဝ ေဝ ဖန္ စမ္းစစ္ခြင့္မေပး တ့ဲ မ်က္ကမ္း ယံုၾကည္မႈ တစ္ခုကို တည္ေထာင္ ထားတာပဲ ဦးဇင္းတို႔ ဘာသာ အျမင္နဲ႔ ရုပ္နာမ္ေတြ သြားမခြဲနဲ႔ သူတို႔ မွာ ရွိလည္း မရွိဘူး နားလည္းမလည္ဘူး မသ္နိုင္တ့ဲ သေဘာ တစ္ခု ကိုပဲ လက္ကိုင္ထား မ်က္စိမွိတ္ ယံုၾကည္ ထားၾကတယ္ တစ္ကယ္က အခုထင္ရွားေနတ့ဲ ဘာသာ ႀကီးေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ နဲ႔ ဟိႏၵဴ ဘာသာ ေပါင္းစပ္ျပီး ထားတ့ဲ ဘာသာေတြ ပါပဲ ဗုဒၶရ့ဲ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီး ဂုဏ္ေတာ္ ေတြ ကို ပုထုဇဥ္ အျမင္နဲ႔ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ထုတ္ေဖာ္ျပီး ေရွးရိုး အယူတစ္ခုျဖစ္တ့ဲ ျဗဟၼဏ ဝါဒ ကမၻာတည္ပံု ဖန္ဆင္းပံုေတြ ကို ေပါင္းစပ္ထားတာပါ


https://www.facebook.com/thurein.nay.3/posts/150384535158968?comment_id=151781&offset=0&total_comments=18&notif_t=mentions_comment 

ရက္ျမတ္၀ါဆို ( ၂ )

သေႏၶ ေတာထြက္ ၊ ဓမၼစက္ ၊ တစ္ခ်က္ ျပာဋိဟာ။ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ထူးျခားေန႔ ေအာက္ေမ့ ဤေလးျဖာ။

၁။ သေႏၶယူေသာေန႔
နတ္ျဗဟၼာေပါင္း၊ ခြင့္ေတာင္းၾကေလ၊
ေလာင္းေတာ္နတ္မင္း ၊ သက္ဆင္းစုေတ။
မယ္ေတာ္၀မ္းတိုက္၊ ကိန္းပိုက္သေႏၶ၊
၀ါဆိုလ ၊ ပုဏၰ ဒိ၀ေသ။

၂။ ေတာထြက္ေသာေန႔
နိမိတ္ေလးဆင့္၊ ေဘးျဖင့္ထင္ေလ၊
ယေသာ္ခင္ေလး၊ ရင္ေသြးရေ၀။
မငဲ့ကြက္လို႔၊ ေတာထြက္တံုေခ်၊
၀ါဆိုလ၊ ပုဏၰ ဒိ၀ေသ။

၃။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔
မိဂဒါေတာ၊ သာေမာျမိဳင္ေျခ၊
ပဥၥ၀ဂ္အား ၊ ျမတ္ဖ်ား စိေႏၲ။
ဓမၼစက္သုတ္၊ ျမြက္ထုတ္လွစ္ေျခြ၊
၀ါဆိုလ ပုဏၰ ဒိ၀ေသ။

၄။ တန္းခိုးျပာဋိကာ ျပေသာေန႔
ေျပာင္လ်ွံထိန္ညီး၊ ေရမီးေထြေထြ၊
အံ့ဖြယ္ဖန္ဆင္း၊ ဘက္ကင္းသေရ။
အမ်ိဳးမ်ိဳးပ၊ တန္ခိုးသေခ်ၤ
၀ါဆိုလ ပုဏၰ ဒိ၀ေသ။

Ashin Kondanna 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=206332146191909&set=a.151947448297046.34609.100004453750414&type=1&theater
 

လျမတ္၀ါဆို

မနက္ျဖန္ ဟာ က်မတို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕
ေန႕ျမတ္ေတြထဲက..အျမတ္ဆံုးေန႕တစ္ေန႕ျဖစ္တဲ့
၀ါဆိုလျပည့္ေန႕ျဖစ္ပါတယ္.....

၀ါဆိုလျပည့္ေန႕ကို...အျမတ္ဆံုးေန႕လို႕တင္စားရျခင္းကေတာ့
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ... ေန႕ထူးေန႕ျမတ္ ( ၅ ) ေန႕နဲ႕ ထပ္တူက်တဲ့အတြက္ပါ...
ဒီေန႕ျမတ္ေတြကေတာ့

(၁) ပဋိသေႏၶတည္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၆၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (ၾကာသပေတးေန႔)
(၂) ေတာထြက္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၉၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (တနလၤာေန႔)
(၃) ဓမၼစၾကာတရားဦး = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (စေနေန႔)
(၄) ေသာတာပန္လူသား စေပၚသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (စေနေန႔)
(၅) သံဃာရတနာစေပၚသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (စေနေန႔)

တို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္......။

မြန္ျမတ္လွတဲ့ လျမတ္၀ါဆိုအခါသမယမွာ....
ျမန္မာနိဳင္ငံသူနိဳင္ငံသား.... ကမာၻသူ ကမာၻသားအေပါင္း
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ....ေဘးဘယာခပ္သိမ္းေ၀းကြာၾကပါေစ
ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးႏွင့္ သဘာ၀ေဘးအႏ ၱရာယ္အေပါင္းမွာလဲကင္းေ၀းၾကပါေစ
ေမတၱာျခံဳ လံုၾကပါေစ.....လူသားခ်င္းေမတၱာတရားေရွ႕ထားလို႕...အျပန္အလွန္ေလးစား
တတ္ၾကပါေစ.....အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္နိဳင္ၾကပါေစ....
ႏွလံုးသားထဲ...ဘုရားတည္နိဳင္ၾကပါေစေၾကာင္းးးးဆုေတာင္းလွ်က္ပါရွင္.....။

˜º̶̶ƷʌuτuмиƸ̶º˜˜ 

 ( ၂၁ . ၇ .၁၃ )

အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ အေၾကာင္း

 ဗုဒၶဘာသာေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားအသင္း

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=155168141340518&set=a.135098826680783.1073741826.133703853486947&type=1&theater

အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္

အရွင္အာနႏၵာကား သာသနာ့သမုိင္းတြင္ အထူးတလည္ ေမာကြန္းတင္ရမည့္ “တသာသနာတြင္မွ တေယာက္” ဆိုေလာက္ေသာ မေထရ္ျမတ္ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ၄၅-၀ါကာလပတ္လံုး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေဒသနာအားလံုးကို သူမတူ နာယူမွတ္သားႏုိင္ေသာ ဉာဏ္ ၀ီရိယ သတိ သမာဓိတရား အားေကာင္းသူျဖစ္သည္။ မ်က္ကြယ္တြင္ ေဟာအပ္ေသာ တရားတို႔ကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရားက အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျပန္ေဟာျပသျဖင့္ တရားဓမၼေရးရာ သူမသိတာမရွိ အျပည့္အစံု စုေဆာင္းထားေသာ ဓမၼဘ႑ာတုိက္ၾကီးပင္ျဖစ္သည္၊ “ဓမၼဘ႑ာဂါရိက = တရားဘ႑စုိးၾကီး”ဟုပင္ ဂုဏ္ျပဳခံရသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ အနယ္နယ္မွ ေရာက္လာေသာ ဘုရားဖူးမ်ားကိုလည္း ကာလေဒသ ပုဂၢိဳလ္လုိက္၍ စနစ္တက် ဖူးေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ စီစဥ္တတ္သူလည္းျဖစ္သည္၊ အမ်ိဳးသမီးတို႔အတြက္ နိဗၺာန္လမ္းပြင့္ေစမည့္ ဘိကၡဳနီသာသနာေတာ္တစ္ရပ္ကို ထူေထာင္ခြင့္ရေအာင္ အားေပးကူညီခဲ့သူ လည္းျဖစ္သည္။ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားမ်ားကိုလည္း သာသနာႏွင့္ယဥ္ပါးေအာင္ တရားဓမၼသင္ျပေဟာေျပာေပးရသူလည္း ျဖစ္သည္၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ကိစၥအ၀၀ကို မျငီးမျငဴ တေလးတစား အခါအားေလ်ာ္စြာ စီမံခန္႔ခြဲတတ္သူလည္း ျဖစ္သည္၊ သာသနာေတာ္အရွည္တည္တံ့ေရး အတြက္ ပထမသံဂါယနာပြဲၾကီးတြင္ သုတၱႏၱပိဋကႏွင့္ အဘိဓမၼပိဋက ၀ိႆဇၨက(အေျဖရွင္)အျဖစ္ တာ၀န္ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ဤသာသနာေတာ္၀ယ္ ဧတဒဂ္ငါးတန္ ရာထူး႒ာနႏၱရ ငါးမ်ိဳးပိုင္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္သည္ ယေန႔တုိင္ မတုဘက္ႏုိင္သည့္ အယူ၀ါဒေရးရာ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ၾကီးတစ္ရပ္အျဖစ္ တည္ရွိေနျခင္း ျဖစ္သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ကမၻာတစ္သိန္းထက္က ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူစဥ္ အရွင္အာနႏၵာအေလာင္းလ်ာမွာ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖတူ မိကြဲ ညီငယ္ သုမနမင္းသား ျဖစ္ေလသည္။ သုမနမင္းသားသည္ နယ္စြန္ရွိ သူပုန္ေဘးကို ျငိမ္းေအးေအာင္ျပဳသျဖင့္ ခမည္းေတာ္က ဆုခ်ရာ ေနာင္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားကို ၀ါတြင္းသံုးလ ျပဳစုခြင့္ျပဳရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့သည္။ “ျမတ္စြာဘုရား၏ သေဘာထားေတာ္ကို ရယူပါဦး”ဟု ခမည္းေတာ္က ဆုိသျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံလာခဲ့ရာ ဘုရားရွင္အားဖူးေတြ႕ခြင့္ရရန္ အျခားရဟန္းတုိ႔ မတတ္ႏုိင္၊ ဥပ႒ာကအလုပ္အေကြ်းသုမနေထရ္ကသာ ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္သျဖင့္ သုမနမေထရ္ကို အားက်ကာ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္တစ္သိန္းကို တစ္၀ါတြင္းလံုး ျပဳစုလုပ္ေကြ်းျပီး ဥပ႒ာကအလုပ္အေကြ်းဆုကို ပန္ခဲ့ေလသည္။ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ကလည္း “ေနာင္ေသာအခါ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္တြင္ အာနႏၵာအမည္ျဖင့္ ဥပ႒ာကဘုရားအလုပ္အေကြ်း ျဖစ္လိမ့္မည္”ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ သံသရာ၀ယ္ ဘ၀မ်ိဳးစံု က်င္လည္ခဲ့ရသည္။ အထူးအားျဖင့္ ျဖစ္ေလရာရာ ဘ၀တုိင္း ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ ပါရမီ ကူညီ ျဖည့္သူအျဖစ္မ်ားေလသည္။

ေနာက္ဆံုးဘ၀၀ယ္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္၌ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး၏ ညီေတာ္ အမိေတာဒနသာကီ၀င္မင္း၏သား ျဖစ္လာေလသည္။ အာနႏၵာမင္းသားဟု မည့္ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပထမဆံုးအၾကိမ္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူသည့္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၄-ခုနွစ္တြင္ ဘဒၵိယ၊ အႏုရုဒၶ၊ ဘဂု၊ ကိမိလ၊ ေဒ၀ဒတ္၊ ဥပါလိတို႔ႏွင့္အတူ အႏုပိယသရက္ဥယ်ာဥ္၌ အရွင္ေဗလ႒သီသကို ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းျပဳခဲ့ၾကသည္။ မႏၱာဏီပုတၱ အရွင္ပုဏၰမေထရ္၏ တရားစကားကို ၾကားနာရ၍ ေသာတာပန္ျဖစ္ခဲ့သည္။

ပဌမေဗာဓိေခၚ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္း၌ အျမဲတမ္း အလုပ္အေကြ်းမေထရ္ မရွိခဲ့ေပ၊ တခါတရံ အရွင္နာဂသမာလေထရ္၊ တခါတရံ နာဂိတေထရ္၊ တခါတရံ ဥပ၀ါနေထရ္၊ တခါတရံ လိစၦ၀ီမင္းသား သုနကၡတၱရဟန္း၊ တခါတရံ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ညီ စုႏၵ၊ တခါတရံ သာဂတမေထရ္၊ ရာဓေထရ္၊ ေမဃိယေထရ္ စသူတုိ႔ လုပ္ေကြ်းျပဳစုၾကသည္။ ထုိသို႔ အလုပ္အေကြ်းေထရ္မျမဲသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအတြက္ ရံခါ အခက္အခဲ ေတြ႕ရတတ္သည္။

တေန႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္က်ာင္းေတာ္၌ သံဃာေတာ္မ်ားကို စည္းေ၀းေစျပီး “ယခုအခါ ငါဘုရားသက္ေတာ္ ၅၅-ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ျပီ၊ အျမဲတမ္း အလုပ္အေကြ်းမေထရ္ရွိမွ သင့္ေတာ္မည္”ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို ၾကားရေသာအခါ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ သႏၱာန္၀ယ္ သံေ၀ဂၾကီးစြာ ျဖစ္ေလသည္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ စေသာ (အသီတိမဟာသာ၀က) တပည့္ၾကီး ရွစ္က်ိပ္တုိ႔ အသီးသီး ထ၍ ထ၍ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းခြင့္ျပဳပါမည့္အေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၾကေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားက ျမစ္ပယ္ေတာ္မူသည္။ ရဟန္းအခ်ိဳ႕က အရွင္အာနႏၵာကို အလုပ္အေကြ်းအရာေတာင္းဆုိရန္ တုိက္တြန္းၾကသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္ကို ျမင္ေတာ္မူပါသည္။ အကယ္၍ အလုိရွိေတာ္မူပါလွ်င္ “အာနႏၵာ-ငါဘုရားကို လုပ္ေကြ်းေလာ့ ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိမ့္မည္၊ ေတာင္းမွရေသာ ရာထူးမ်ိဳးကို မလိုခ်င္ပါ”ဟု ျပန္လည္ေျပာဆုိေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း “ခ်စ္သားတုိ႔-အာနႏၵာကို မတုိက္တြန္းၾကႏွင့္၊ အာနႏၵာသည္ သူ႔အလုိလုိပင္ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းေပလိမ့္မည္”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ အရွင္အာနႏၵာသည္ “ပယ္ေလးတန္ ပန္ေလးပါး” ေခၚဆုရွစ္ပါးကို ေတာင္းခဲ့ေလသည္။

(၁) ျမတ္စြာဘုရား - အရွင္ျမတ္ဘုရား လက္ခံရရွိသည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာသကၤန္းႏွင့္

(၂) ဆြမ္းတုိ႔ကို မခ်ီးေျမွာက္ေစလုိပါ၊

(၃) ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဂႏၶကုဋီတတုိက္တည္းေနရန္ ခြင့္မျပဳေစလိုပါ၊

(၄) ဘုရားရွင္တစ္ပါးတည္းကိုသာ သီးျခားပင့္ေသာ ေနရာသို႔ ဘုရားတပည့္ေတာ္အား ေခၚမသြားေစလိုပါ။

ဤပယ္ေလးတန္ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူရန္ ေတာင္းခံလုိက္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ “အာနႏၵာျပဳစုလုပ္ေကြ်းသည္မ်ာ လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုး လုပ္ေကြ်းျခင္းျဖစ္သည္”ဟု ေျပာဆုိဖြယ္ မရွိေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

တဖန္ မေထရ္ျမတ္ေတာင္းခံသည့္ ပန္ေလးဆုမွာ -

(၁) ျမတ္စြာဘုရား - ရွင္ေတာ္ဘုရားသည္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ လက္ခံထားေသာ ပင့္ဖိတ္ရာအရပ္ကို ၾကြေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္၊

(၂) ရပ္ေ၀းဘုရားဖူးမ်ားအတြက္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဖူးေတြ႕ခြင့္ ေပးေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္၊

(၃) ဘုရားတပည့္ေတာ္ ယံုမွားသံသယရွိ၍ ေမးေလွ်ာက္လုိေသာအခါ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ ျပဳေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္၊

(၄) ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ မ်က္ကြယ္တြင္ ေဟာသမွ်တရားမ်ားကို ဘုရားတပည့္ေတာ္အား ျပန္လည္ေဟာျပ ေပးေတာ္မူေစခ်င္ပါသည္။

ထုိအခါမွစ၍ အရွင္အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား အျမဲမျပတ္ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းရသူ ျဖစ္လာေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားအား ေရပူေရခ်မ္း ကမ္းလွမ္းျခင္း၊ ဒန္ပူတုိ႔ကို ဆက္ကပ္ျခင္း၊ ေျခဆုပ္လက္နယ္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ဂႏၶကုဋီပရိ၀ုဏ္ကို တံျမက္လွည္းျခင္း စသည္တုိ႔ကို ျပဳစုေပးေတာ္မူရသည္။ တေန႕လံုး ျမတ္ဘုရားအနီးါပါး၀ယ္ ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုျပီး ညအခါ ဆီမီးတုိင္ ဆြဲကိုင္လ်က္ ဘုရားသီတင္းသံုးရာ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္ကို လွည္လည္ကာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းပြဲၾကီးတြင္ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္အား -

(၁) ဗဟုႆုတ ဧတဒဂ္ = အၾကားအျမင္အမ်ားဆံုး၊

(၂) သတိမႏၱ ဧတဒဂ္ = သတိအေကာင္းဆံုး၊

(၃) ဂတိမႏၱ ဧတဒဂ္ = ဉာဏ္ပညာအေကာင္းဆံုး၊

(၄) ဓိတိမႏၱ ဧတဒဂ္ = ၀ီရိယအေကာင္းဆံုး၊

(၅) ဥပ႒ာက ဧတဒဂ္ = ျပဳစုလုပ္ေကြ်းသူတုိ႔တြင္ အေတာ္ဆံုး ဟူေသာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ရာထူးဌာနႏၱရငါးမ်ိဳးတုိ႔ကို ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူသည္။

အရွင္အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား အခ်ိန္ျပည့္ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းေနရျပီး သာသနာေတာ္ေရးရာကိစၥမ်ားကို ဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ေနရသျဖင့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ၀ိပႆနာရူပြားမူမ်ားကို အေလးမေပးႏုိင္ခဲ့ေပ၊ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူျပီး သံုးလႏွင့္ ၄-ရက္အၾကာ သံဂါယနာတင္ရန္အတြက္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းၾကီးတြင္ သံဃသမၼဳတိရ သံဃာ့ကုိယ္စားလွယ္ အပါး ၅၀၀-ေရြးခ်ယ္ၾကရာ ဆဠဘိည၊ ေတ၀ိဇၨ၊ ပဋိသမၻိဒါပတၱ ရဟႏၱာၾကီး ၄၉၉-ပါးကို အရွင္မဟာကႆပက ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေဒသနာအားလံုးကို အစအဆံုး အျပည့္အစံုသိသူမွာ အရွင္အာနႏၵာသာျဖစ္၍ အရွင္အာနႏၵာမပါေသာ သံဂါယနာပြဲသည္ ျပည့္စံုမည့္ပြဲမျဖစ္ႏုိင္ေပ၊ သို႔ျဖစ္၍ အရွင္မဟာကႆပသည္ ေနာက္ဆံုးတစ္ပါးကို ေရြးခ်ယ္ရန္အတြက္ သံဃာ့ပရိသတ္ကို တာ၀န္ေပးေတာ္မူသည္၊ သံဃာ့ပရိသတ္ကလည္း အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ၾကီး လ်ာထားသည့္အတုိင္း အရွင္အာနႏၵာကိုပင္ မွန္ကန္စြာ ေရြးခ်ယ္ေပးခဲ့ၾကသည္။

အရွင္အာနႏၵာသည္ ေသာတာပန္သာျဖစ္ေသးသျဖင့္ ဘာေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္ရပါသနည္းဟု အရွင္မဟာကႆပက ေမးေတာ္မူေသာအခါ “အရွင္ျမတ္ဘုရား-အရွင္အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အျမဲထာ၀ရ အနီးကပ္ျပဳစု လုပ္ေကြ်းေနထုိင္သူျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားသမွ် မ်က္ေမွာက္ မ်က္ကြယ္ တရားအားလံုးကို တစ္ခုမက်န္ ျပန္လည္နာၾကားသင္ယူရသူျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္တုိ႔ကို စုစည္းရာ သံဂါယနာပြဲသဘင္သည္ အရွင္အာနႏၵာမပါလွ်င္ ျပီးျပည့္စံုေသာပြဲသဘင္ ျဖစ္မည္မထင္ပါ။ အရွင္အာနႏၵာသည္ ေသာတာပန္သာျဖစ္ေသာ္လည္း အဂတိေလးပါး လုိက္စားမည့္သူ မဟုတ္ပါ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သံဃသမၼဳတိရ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ေရြးသင့္ပါသည္”ဟု ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ အမွန္မွာမူ အရွင္မဟာကႆပကိုယ္ေတာ္တုိင္လည္း အရွင္အာနႏၵာမပါက မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း သိေတာ္မူျပီး ျဖစ္ပါသည္၊ သို႔ေသာ္ မိမိႏွင့္ ရင္းႏွီးသူျဖစ္သျဖင့္ မ်က္ႏွာလုိက္ ေရြးခ်ယ္သည္ဟု သူတပါးတုိ႔ အျပစ္တင္စကား ေျပာၾကားမူကင္းေ၀းေစရန္ သံဃာ့ပရိသတ္ကို တာ၀န္ေပးေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။

သံဂါယနာတင္ေရးကိစၥ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီးမ်ား ေၾကာင့္ၾကမူ မ်ားေနၾကသေလာက္ အရွင္အာနႏၵာကမူ လွည့္လည္၍ တရားေဟာေန၏၊ ၀ဇၨပုတၱကမေထရ္ၾကီးသည္ တရားလွည့္လည္ေဟာေနေသာ အရွင္အာနႏၵာအား “ကိ ံ” ေတ ဗိဠိဗိဠိကာ ကရိႆတိ-ငါ့ရွင္ လွည့္လည္ျပီး တရားေတြ ဗလစ္ ဗလစ္ ေဟာေျပာေနဖုိ႔ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ အားသြန္ၾကိဳးပမ္းပါေတာ့လား”ဟု သတိေပးခဲ့ဖူး၏၊ ထုိအခါ အရွင္အာနႏၵာသည္ သံဂါယနာတင္အမီ ရဟႏၱာျဖစ္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူသည္၊ ဤသံဃာပရိသတ္တြင္ ကိေလသာညွီေစာနံသူ တစ္ဦးရွိေသးသည္ဟု သီတင္းသံုးေဖာ္ မေထရ္အခ်ိဳ႕ကလည္း ေျပာဆုိၾကသည္။

“အာနႏၵာ-သင္သည္ ပါရမီဘုန္းကံၾကီးသူျဖစ္သည္။ ရဟန္းတရားကိုသာ အားထုတ္ပါ၊ မၾကာမီရဟႏၱာျဖစ္ပါလိမ့္မည္”ဟု တခ်ိန္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ဖူးေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္တုိ႔ကို ၾကားေယာင္မိသည္။ ထိုအခ်က္မ်ားအားလံုးကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျပီး “ငါသည္ ေသကၡအျဖစ္ျဖင့္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းသို႔ ၀င္ရန္မသင့္ေလ်ာ္ဟု” စိတ္ကူးက အျပင္းအထန္ တရားအလုပ္ အားထုတ္ေတာ္မူသည္။

သံဂါယနာမတင္မီ တစ္ရက္အလုိတြင္ ကာယဂတာသတိတရားကို အျပင္းအထန္ ရူပြားေတာ္မူရာ ၀ီရိယလြန္သျဖင့္ တရားထူးမရျဖစ္ေန၏၊ အရုဏ္တက္ရန္ နီးလာျပီျဖစ္သျဖင့္ ေခတၱမွ် အပန္းေျဖနားေနေတာ္မူရန္ စၾကၤ ံဦးမွ ဖယ္ခြာ၍ အိပ္ရာသို႔ သတိပ႒ာန္းတရားျဖင့္ ၾကြသြားေတာ္မူသည္။ အိပ္ရာေပၚသို႔ အေရာက္တြင္ အသာအယာ ခႏၶာကိုယ္ကို လွဲခ်ေတာ္မူစဥ္ ကိေလသာအာသေ၀ါကုန္ခန္း၍ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ေလ်ာင္း ထုိင္ ရပ္ သြား ဣရိယာပုတ္ေလးပါးတြင္ မည္သည့္ ဣရိယာပုတ္ႏွင့္ေန႔စဥ္ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူသည္ဟု ေျပာ၍မရ၊ ဣရိယာပုတ္ေလးပါးမွ လြတ္၍ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူသည္။

ဘုရင္အဇာတသတ္သည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ယံ စရည္းပင္ေပါက္ရာ သတၱပဏၰိလုိဏ္ဂူ၌ ၾကီးက်ယ္ဆန္းျပား ခမ္းနားစြာ မ႑ပ္ၾကီးငယ္တုိ႔ကို ေဆာက္ကာ ပစၥည္းေလးပါးတာ၀န္ယူ၍ ပထမသံဂါယနာပြဲကို ကူညီအားေပးခဲ့သည္။ သံဃာအားလံုး စံုညီခ်ိန္၌ အရွင္အာနႏၵာသည္ တန္ခိုးျဖင့္ ေျမ၌ငုပ္လွ်ိုဳးလာကာ မိမိအတြက္ထားေသာေနရာ၌ တက္သစ္စေန၀န္းအလား ဘြားကနဲထြက္ေပၚ ထုိင္ေနေတာ္မူလာသည္၊ အရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ၾကီးသည္ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ကာ “အကယ္၍မ်ား ျမတ္စြာဘုရားသာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိပါမူ ယေန႔ ရဟႏၱာအျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ရေသာ အရွင္အာနႏၵာကို ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူေပလိမ့္မည္၊ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသြားျပီးျဖစ္၍ ဘုရားရွင္ကိုယ္စား ငါကပင္ ေကာင္းခ်ီးေပးေတာ့အံ့”ဟု ေတြးၾကံေတာ္မူကာ အရွင္အာနႏၵအား ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူသည္။

သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁-ႏွစ္၊ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၅-ရက္ေန႕ ပထမသံဂါယနာသဘင္တြင္ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ၾကီး ဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ၾကီး အပါး (၅၀၀) ၾကြေတာ္မူၾကသည္။ အရွင္မဟာကႆပ က သံဃနာယကေထရ္ၾကီးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျပီး ပိဋကသံုးျဖာ၏ ပုစၦကေထရ္တာ၀န္ကို ယူေတာ္မူသည္။ ၀ိနယပိဋက၏ ၀ိႆဇၨကေခၚ အေျဖရွင္တာ၀န္ကို အရွင္ဥပါလိက ယူေတာ္မူသည္။ သုတၱႏၱပိဋက၊ အဘိဓမၼပိဋက ႏွစ္ပံု၏ အေျဖရွင္တာ၀န္ကို အရွင္အာနႏၵာကပင္ ယူေတာ္မူသည္။

သံဃာ့မေထရ္ၾကီးျဖစ္ေသာ အရွင္မဟာကႆပက သုတ္တခု တခုကို ေမးစစ္ေတာ္မူတုိင္း “ဧ၀ံ ေမ သုတံ - ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားေဆာင္ထားဖူးပါသည္”ဟု အစခ်ီကာ အရွင္အာနႏၵာ၏ ေျဖၾကားခ်က္သည္ ပိဋကစာေပမ်ားအေပၚ အေၾကာင္းထုပၸတ္ႏွင့္တကြ မည္မွ်ခုိင္မာေၾကာင္း အာမခံခ်က္ေပးလုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ပိဋကေရးရာ သုတ္ေဒသနာမ်ားကို စနစ္တက်ေမးေျဖစိစစ္လ်က္ မွတ္တမ္းတင္ေတာ္မူၾကရာ သံဃာေတာ္အမ်ားက အတည္ျပဳေသာအားျဖင့္ တညီတညာတည္း စုေပါင္းရြတ္ဆုိေတာ္မူၾကသည္။ သံဂါယနာတင္ပြဲသည္ ၇-လတုိင္တုိင္ ၾကာျမင့္ခဲ့၏၊ ဤသို႔ အာဏာစက္ႏွင့္ ဓမၼစက္ ႏွစ္ရပ္ ေပါင္းစပ္ညီညာ သံဂါယနာတင္လုိက္ျခင္းျဖင့္ အဓမၼ၀ါဒီတုိ႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလေတာ့သည္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္သည္ သက္ေတာ္ ၁၂၀-အထိ သာသနာေတာ္အက်ိဳးစီးပြားကို မ်ားျပားစြာ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျပီး သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၄၀-ခုႏွစ္တြင္ ကပိလ၀တ္ႏွင့္ ေကာလိယအၾကား ေရာဟိဏီျမစ္အလယ္ထက္ေကာင္းကင္၌ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူေလသည္။ သရီရဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ျမစ္ႏွစ္ဘက္ရွိ ျပည္သူမ်ား ကိုးကြယ္ရန္ အဓိ႒ာန္ခဲ့၍ ႏွစ္ျဖာခြဲကာ က်ေရာက္လာၾကကုန္၏၊ တစ္သာသနာတြင္မွ တစ္ေယာက္ဟု ဆုိစေလာက္ေသာ အရွင္အာနႏၵာ၏ စြမး္ရည္ႏွင့္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကား ေထရ၀ါဒ သာသနာ့သမုိင္း၊ ပိဋကစာေပသမုိင္းတြင္ အႏူိင္းမဲ့ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ၾကီး ေဟာၾကားက်ဴးရင့္ေတာ္မူေလ့ရွိေသာ ၾသ၀ါဒတရားေတာ္ -


ဗဟုႆုတံ ဥပါေသယ်၊ သုတဥၥ န ၀ိနာသေယ။
တံ မူလံ ျဗဟၼစရိယႆ၊ တသၼာ ဓမၼဓေရာ သိယာ။
အၾကားအျမင္မ်ားသူကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ရမည္၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္၍ ရအပ္ေသာ အၾကားအျမင္ကိုလည္း မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ မွတ္သားရမည္။ ထုိသို႔ အၾကားအျမင္မ်ားျပားျခင္းသည္ မဂ္တည္းဟူေသာ ျမတ္ေသာအက်င့္၏ အေၾကာင္းရင္းမူလျဖစ္သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွးဦးစြာ တရားစာေပကို သင္ယူမွတ္သား ေဆာင္ထားထုိက္ေပ၏။


ဓမၼာရာေမာ ဓမၼရေတာ၊ ဓမၼံ အႏု၀ိစိႏၱ ယံ။
ဓမၼံ အႏုႆရံ ဘိကၡဳ၊ သဒၶမၼာ န ပရိဟာယတိ။
တရားေတာ္လွ်င္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရာရွိေသာ၊ တရားေတာ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာ၊ တရားေတာ္ကို အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ရူမွတ္ေသာ၊ တရားေတာ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ပြားမ်ားေသာ ရဟန္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ တရားမွ မဆုတ္ယုတ္ႏုိင္။


အဗၻတီတသဟာယႆ၊ အတီတဂတသတၳဳေနာ။
နတၳိ ဧတာဒိသံ မိတၱံ၊ ယထာ ကာယဂတာသတိ။
ျမတ္စြာဘုရားတည္းဟူေသာ ဆရာလြန္ျခင္းေၾကာင့္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမွ ကင္းကြာခဲ့ရေသာ ငါ့အား ကာယဂတာသတိသည္ပင္ ငါ၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္တတ္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း အစစ္ ျဖစ္ေပေတာ့၏။

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ (အဆင့္ျမင့္) စာအုပ္မွ ထုတ္ႏူတ္ေဖာ္ျပသည္။