Friday, August 29, 2014

ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္း သမိုင္း



ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းၾကီးအေၾကာင္း တင္ေပးပါလို႕ ေျပာတဲ့ ေမာင္ေလး ညီမေလးေတြ အတြက္ပါ .. ဓမၼေစတီ မင္းအေၾကာင္း နဲ႕ သူ႕ရျ႕ စရိုက္ လကၡဏာ ကိုသိပါမွ ... ဘယ္လိုမင္းအမ်ိဳးအစား ဆိုတာ .... သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္လို႕ရမွာပါ ....

★ ★ .ဓမၼရာဇာ မင္း စိုးစံစဥ္အခ်ိန္က မြန္တို႕တိုင္းျပည္ ပဲခူးလို႕ေခၚတဲ့ ဟံသာ၀တီမွာ ... ေဗာဓိဂမံုး နဲ႕ မယ္ထပ္ ဆိုတဲ့ လင္မယားနွစ္ေယာက္ ရွိခဲ့တယ္ ... တစ္ေန႕မွာ မယ္ထပ္ က ... ရဟန္းတစ္ပါး က မုဒရက္သီး တစ္လံုးနဲ႕ ၾကာသံုးပြင့္ လာေပးတယ္ဆို တဲ့ ထူးဆန္းတဲ့ အိမ္မက္တစ္ခုျမင္မက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါကိုေဗဒင္ဆရာ ကိုေမးတဲ့အခါ ... ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မယ္ ... သူ႕ရဲ႕ေသြးသား ( ၃ ) ဆက္ တိတိ မင္းျပဳ ရမယ္လို႕ ေဟာခဲ့ပါတယ္ ...

ဒီလိုနဲ႕ ... သားေယာက်္ားေလးေမြးျပီး ... မင္ထန္လို႕အမည္ေပးခဲ့တယ္ ... မင္းထန္ အရြယ္ေရာက္ လာေတာ့ ... မိဘမ်ားကလဲ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့အတြက္ .... ဟံသာ၀တီ ျမိဳ႕ စနဳကလ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း ကို ပို႕ခဲ့ပါတယ္ ... စနဳကလေက်ာင္း ခင္ၾကီးက မင္းထန္ဟာ ... က်မ္းဂန္ စာေပမ်ားကို လွ်င္ျမန္စြာ တတ္သိ လြယ္တဲ့အတြက္ ... ဓမၼဓရ ဆိုတဲ့ နာမည္ေပးခဲ့ပါတယ္ ....

ဒီေက်ာင္းမွာပဲ ပိဋကတ္ က်မ္းဂန္ေတြကိုနွဳတ္တိုက္ အာဂုဏ္ေဆာင္နိဳင္ေသာ ... ပကန္ေဘာင္ရြာသား ... ကိုရင္ တစ္ပါး လည္း ရွိခဲ့ပါတယ္ ... သူ႕ရဲ႕ဘြဲ႕နာမည္ကေတာ့ ဓမၼဥာဏ လို႕ေခၚပါတယ္ .. ဥါဏ္အလြန္ ထက္ျမက္ ျပီး ေအးခ်မ္း စြာေနတတ္လို႕ပါ ...

ဆရာတူတပည့္ စာသင္ဖက္ျဖစ္တဲ့တြက္ ... ဒီနွစ္ဦးဟာ ... အရမ္းခ်စ္ၾကပါတယ္ ... အထူးသျဖင့္ ဓမၼဥာဏ ဟာ ... ရိုးသားေအးခ်မ္းတဲ့အျပင္ ... သူတစ္ပါးကို အျမဲ အေလွ်ာ့ေပးတတ္တဲ့အတြက္ ... အျမဲအနိဳင္ရ လိုတဲ့ ဓမၼဓရ သူ႕ကိုပိုခင္တာေပါ့ ...။

အခါတစ္ပါးမွာ ... ေမာင္ရွင္ ဓမၼဓရ ဟာ ... ျမန္မာျပည္ ... အညာ ပုဂံ အင္း၀ ေနျပည္သည္ ... မြန္တိုင္း နွင့္ ကြဲျပားစြာ ... ဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ အစစ္ ထြန္းကားျပီး လြန္စြာစည္ပင္သာယာလွ်က္ စာတတ္ ေပတတ္ ရဟန္း မ်ားျပာ၍ ေအးခ်မ္းလွေပသည္ ... စာေပ သင္ၾကားရေသာ္ ေကာင္းမည္ လို႕ အၾကံေပးပါတယ္ ...

ဒီအခါ ဓမၼဥာဏက ... ငါ့ရွင္ ... က်ဳပ္တို႕ မြန္ေဒသက ရဟန္းတို႕ဟာ .. အင္းအိုင္ ခလွည့္လက္ဖြဲ႕ နတ္ နဂါး အဂၢိယတ္ တို႕ကိုသာ ... နားလည္ တစ္ဖက္ကမ္းခတ္ၾကေပမယ့္ ... ျမန္မာ တို႕ကေတာ့ ... ရွင္အရဟံ ကဲ့သို႕ ... ဘာေလာကီ ပညာကိုမွ စိတ္မ၀င္စားပဲ ... တရားက်င့္ေသာ ရဟန္းမ်ားကိုသာ လက္ခံျပီး ... ဓါတ္ နတ္ ၀ိဇၨာ ဂါထာ မႏၱရား အဂၢိယတ္ ထိုးေသာ ဘုန္းၾကီးမ်ားကို လက္မခံတဲ့ အတြက္ .. က်ဳပ္တို႕ အတြက္ ... ဆြမ္းကြမ္း ပင္ ခက္ခဲ ဘို႕ရွိတယ္လို႕ေျပာတာေပါ့ ...

ဒီေတာ့ ... ဓမၼဓရက ... ဒီအတြက္ ပူစရာမလိုမလိုပါဘူးငါ့ရွင္ ... ယၡဳ အညာေဒသ အင္း၀မွာစိုးစံေတာ္မူတဲ့ မိုးညွင္းမင္းတရားၾကီး ... ရဲ႕ မိဘုရားရွင္ေစာပုဆိုတာ ..ငါတို႕မြန္လူမ်ိဳးျဖစ္တဲ့အတြက္ ... မိဖုရား ၾကီး ေစာင့္ေရွာက္ မွာပါ လို႕ေျပာတာေပါ့ ...

ေအာ္ ... အင္း၀မွာ ငတို႕ ဟံသာ၀တီ မိဖုရားရွိတယ္လား ဓမၼဓရ ... ဘာလို႕ ဟံသာ၀တီ မိဖုရားဟာ အင္း၀ကိုေရာက္သြားရတာတုန္း ....

ငါ့ရွင္ဓမၼဥာဏ သင္ဟာ မြန္ျဖစ္လွ်က္ ...မြန္သမိုင္းကိုမသိပါလား ...

သကၠရာဇ္ ( ၇၄၅ ) မွာ ...ဟံသာ၀တီမွာ ..ရာဇာဓိရာဇ္မင္း နန္းစံသတဲ့ ... သားေတာ္ၾကီး ဗညား ဓမၼရာဇာ ကို ပုသိမ္စား ... ဗညားရန္ခိုက္ကို ဒလစား ... ဗညားက်မ္းကို မုတၱမ စားေစျပီး ... သမီးေတာ္ ရွင္ေစာပု မွာ ... ခင္ပြန္း သည္ ဒဂံုစား သမိန္စည္သူ ေသဆံုးျပီး ... သမီး နဲတကာေထာ္ ၊ နဲတကာသင္ ၊ နဲ႕ သားေတာ္ သမိန္ပရူ ခေလးသံုးေယာက္အေမ မုဆိုးမ ... ျဖစ္ခဲ့ျပီး ... ဒဂံုမွာပဲ တပင္တိုင္နန္းနဲ႕ စံစားေန တာေပါ့ ....

ရာဇာဓိရာဇ္ ၾကီး နတ္ရြာစံေတာ့ ... သားေတာ္ၾကီး ဓမၼရာဇာနန္းတက္တဲ့အခါ ... ညီနွစ္ေယာက္ ပုန္ကန္ တဲ့ အတြက္ ... အင္း၀နဲ႕မဟာမိတ္ဖြဲ႕ဘို႕ ... အင္း၀ဘုရင္ သီဟသူကို ခ်စ္လွစြာေသာ နွမေတာ္ ရွင္ေစာပု ( အဲ့ဒိအခ်ိန္က ၂၉ နွစ္ ) ကို ျမန္မာဘုရင္သီဟသူကို ... ဆက္သလိုက္တယ္ ... ျမန္မာဘုရင္ကလဲ ... ေအာက္ျပည္ ဒဂံုထိေအာင္ သိမ္းပိုက္ျပီး ... ၾသဇာ ပ်ံ႕နွံ႕ေနတဲ့ မြန္တို႕ရန္ကျငိမ္းေအာင္ ... ရွင္ေစာပုကို မိဘုရားေခါင္ၾကီး ေျမွာက္ခဲ့တယ္ ....

ဘုရင္သီဟသူရ နတ္ရြာလားေတာ့ ရွင္ေစာပုက သားေတာ္မင္းလွငယ္ ( ဘုရင္သီဟသူနဲ႕ .... ရွင္ေစာပုရဲ႕ ညီမအငယ္ဆံုး တလမည္ေက်ာ္ရဲ႕သား .... ရွင္ေစာပုရဲ႕တူအရင္း ) နဲ႕ .... မင္းလွငယ္ နတ္ရြာလားေတာ့ .. ကေလးေက်းေတာင္ညိဳမင္းနဲ႕ .... ျပီးေတာ့ ပခန္းတရဖ်ားနဲ႕ ....အခုေတာ့ မိုးညွင္းမင္းတရားနဲ႕ အဆင့္ဆင့္ လက္ဆက္ခဲ့တယ္ ငါ့ရွင္ .... ( ရွင္ေစာပုဟာ မြန္ေတြက စစ္မက္လာျပဳလိမ့္မယ္ ဆိုတဲ့ ဥပါယ္ တမ်ဥ္နဲ႕ ျမန္မာ ဘုရင္ေတြကို အဆင့္ဆင့္ ျခိမ္းေျခာက္ လက္ဆက္ခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္ ... က်န္စစ္သား မင္း လက္ထက္ကလဲ ... မြန္ေတြရန္ကိုေၾကာက္ လို႕ခ်စ္ၾကည္ေရး လုပ္ျပီး မြန္မင္းသမီး ခင္ဦးကို လက္ဆက္ခဲ့ရ ပါေသးတယ္)

ငါ့ရွင္ ဓမၼဓရ ... အ၀က ျမန္မာေတြဟာ ... တယ္လဲရက္စက္ၾကပါေပတကား ... မင္းတပါးေသတာေတာင္ ကိုယ့္ျပည္ ကိုယ္မျပန္ရပဲ ... တမင္းျပီး တမင္း ဆက္ခါ ဆက္ခါ ရက္စက္နိဳင္ၾကပါေပရဲ႕ ....

ငါ့ရွင္ ဓမၼဥာဏ ဒါေတာ့ မွားေနျပီ ငါတို႕ မြန္မင္းေတြက ထီးနန္းလု မွာေၾကာက္လို႕ျပန္အလာ မခံတာပါ ...။ သူတို႕ျမန္မာမင္း ရက္စက္တာ ဘာဟုတ္ေသးလဲ ... ငါတို႕မြန္မင္းေတြက ဒါ့ထက္ေတာင္ ရက္စက္ ၾကေသးတယ္ ...... ဘယ္ေလာက္ ရက္စက္လဲ ဆိုရင္ ....

မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္ အင္း၀ကိုစစ္ခ်ီေတာ့ .... သမက္ေတာ္ေစာမရွက္နဲ႕ သမီးေတာ္ တလမည္ေက်ာ္ ကို ျပည္ျမိဳ႕အထက္ေခါင္းေလာင္းက်မွာထားခဲ့တယ္ ....

ျမန္မာတပ္ေတြက ျပည္ျမိဳ႕ထိ လိုက္တိုက္ ေတာ့ သမက္ေတာ္ ေစာမရွက္လဲ ဟံသာ၀တီထိျပန္ေျပးရတယ္ ... သမီးေတာ္ တလမည္ေက်ာ္ကိုေတာ့ ... ျမန္မာတပ္မ်ားဖမ္းမိေတာ့ ... အင္း၀ဘုရင္မင္းေခါင္က ... သူ႕အမီးအရြယ္ သနားေတာ္မူလို႕ .... သားေတာ္ သီဟသူနဲ႕ လက္ဆက္ေပးခဲ့တယ္ ...

ေစာမရွက္ ဟံသာ၀တီေရာက္ေတာ့ ... ဒလက်ျပီး ျပန္ေျပးလာရတဲ့ ရာဇာဓိရာဇ္က ... သူ႕သမက္ကို အသက္ဆံုးေစ လို႕စီရင္ေတာ္မူတယ္ ....

ဒါေပမယ့္ အင္း၀ဘုရင္မင္းေခါင္ ... သမက္ေတာ္ ကာမဏီနဲ႕ သမီးေတာ္ ေစာျပည့္ခ်မ္းသာကို ... ရခိုင္ စား ေပးထားစဥ္တုန္းက ... ငါတို႕ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္က ရခိုင္ကိုအလစ္၀င္တိုက္ .... ကာမဏီကိုသတ္ .... ေစာျပည့္မ်မ္းသားကို အဓမၼ မဖုရားေျမွာက္ခဲ့ပါေရာလား ... ဒါေၾကာင့္ျမန္မာ ဘုရင္ရက္စက္တာထက္ ... ငါတို႕မြန္ဘုရင္ရက္စက္တာက ... သူတစ္ပါး သြက္သြက္ခါသြားတာပဲ လို႕ ေျပာသတဲ့ ...

ဒီလိုနဲ႕... ေမာင္ရွင္နွစ္ပါး ... အင္း၀သို႕ ဆန္တက္ၾကရာ ... နွစ္ဆယ့္ငါးရက္အၾကာ အင္း၀ကိုရာက္ၾက ပါတယ္ ...

အင္း၀သို႕ေရာက္ ... စစ္ကိုင္းဖက္ကိုကူး .... ဘုန္းေတာ္ၾကီး အရိယဓဇ ေက်ာင္းေတာ္မွာ.... စာေပက်မ္းဂန္မ်ား ေလ့လာေနစဥ္ ... မြန္မိဖုရား ... ရွင္ေစာပုက မြန္ ရဟန္းနွစ္ပါး ... ေရာက္ရွိေၾကာင္း ၾကားျပီး ... စိတ္ခ်ရတဲ့ လူယံုကိုေစလႊတ္ဆက္သြယ္ပါတယ္ .... ျပီးေတာ့ ဟံသာ၀တီမွာ လက္ရွိမည္သူ ထီးနန္းစိုးစံေနေၾကာင္းစံုစမ္းပါတယ္ .....

ဒီအခါ ဓမၼဓရက ... ဒကာေတာ္မၾကီးသားေတာ္ ဗညားပရူ နတ္ရြာလားလို႕ ဒကာေတာ္မၾကီးေမာင္ေတာ္ ... ဗညားက်န္း ထီးနန္းစိုးစံလွ်က္ရွိေၾကာင္း .... ေျပာျပပါတယ္ ... ဒီလိုနဲ႕မိဖုရားွင္ေစာပုဟာ ... သာမေဏ နွစ္ပါးကို ... ပစၥည္းေလးပါ ဒါယကာမၾကီး ဟူ၍၄င္း .... မယ္ေတာ္အရင္းဟူ၍၄င္း ... မိမိမွလည္း... သားအရင္း မွတ္ပါမည္ဆိုျပီး ... သားအရင္းအျဖစ္တရား၀င္ေမြးစားေၾကျငာျပီး .... ေမာင္ရင္နွစ္ပါးကို သားျပဳေမြးစားထားတာေပါ့ ....

ဒီလိုနဲ႕ေမာင္ရင္နွစ္ပါးဟာ ... ဘုန္းေတာ္ၾကီး အရိယဓဇ ေက်ာင္းေရာက္ျပီး ၃နွစ္အၾကာ အသက္ ၂၀ျပည့္မွာ ... ရွင္ေစာပုက ပစၥည္းေလးပါး ဒါယိကာ ျပဳျပီး ရဟန္းခံၾကပါတယ္ ....

ရဟန္းခံျပီး ... ဦးဇင္းမ်ားဟာ ... စာေပေလ့လာျခင္းမျပဳၾကေတာ့ပါပဲ ... ေယာဂီ ... ၀ိဇၨာ သိပၸံ အတတ္ျဖစ္ တဲ့ အင္းအိုင္ ... ခလက္ ... လက္ဖြဲ႕ ... မႏာၱန္ တို႕ကိုသာ ေလ့လာၾကေတာ့တဲ့အတြက္ ... ဆရာ ဘုန္းေတာ္ ၾကီးက ...

ဟံသာ၀တီျပည္ ...အေၾကေအာက္သား ... ေမာင္ပဥၥင္းနွစ္ပါးသည္ ... ဘုရားမၾကိဳက္သည့္ ... ဒုစရိုက္ ၀သီ ... အလဇၨီ အမွဳကို သာ ျပဳလုပ္ေနသည္ ဟု ျမည္တြန္ေတာက္ တီးျပီး ေက်ာင္းမွနွင္ခ်တဲ့အတြက္ ... သင့္ရဲ႕ နားပူေသာေက်ာင္းတြင္လည္း က်ဳဳပ္တို႕ကလဲမေနလိုဟု ေျပာကာ ... စစ္ကိုင္း ခ၀ါဆိပ္အရပ္မွာ ... ေက်ာင္းေဆာက္ ေနေတာ္ မူျပီး မိဖုရားရွင္ေစာပု အိမ္သို႕ ခနခန ၾကြေတာ္မူၾကေသာဟူ၏ ....

မြန္တို႕ေကာက္ သံေကာက္ ကိုးစင္း .... ျမန္မာေကာက္ ပဲေနက္ကိုး တင္းဆိုတဲ့အတိုင္း ..... မိုးညွင္း မင္းတရားၾကီး က ... တေျဖးေျဖးနဲ႕ မိဖုရား ရွင္ေစာပုရဲ႕ အလိမ္ အညာ အျပစ္ မ်ားကို သိလာပါတယ္ ...

ဒီအခါ ရွင္ေစာပုဟာ ... ဦးဇင္း ဓမၼဓရ တစ္ပါးထဲကို ... တိတ္တဆိတ္ေတြ႕ဆံုျပီး ... သားၾကီးဓမၼဓရ ... အခုဆိုမယ္ေတာ္ အိုမင္းမစြမ္းရွိျပီ .... အ၀မွာလည္း အဆင္မေျပေတာ့ဘူး ...မယ္ေတာ္ကို ဟံသာ၀တီ ရာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ပါ ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ဘုရားကို ဖူးရေအာင္ၾကံေဆာင္ပါ ... မယ္ေတာ္ ပဲခူးေရာက္လို႕ ... ေရႊေမွာက္သနင္း ... မင္းျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ေပးနိဳင္ရင္ ... သားၾကီးကို အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာ .... အပ္နွင္း ျပီး မယ္ေတာ္လြန္လွ်င္ မင္းျဖစ္ေစရပါမယ္လို႕ ေျပာခဲ့တာေပါ့

ဓမၼဓရက .... မယ္ေတာ္ ...မေၾကာင့္က်နွင္ ... ဂါထာ မႏာၱန္ အင္းအိုင္ ကိစၥ က်ဳပ္ တစ္ဖက္ကမ္း ခတ္မွ် တတ္သည္ .... က်ုပ္ ရေအာင္ၾကံမည္ လို႕ကတိေပးျပီး ... ဓမၼဓရ ရဲ႕ အစီအမံနဲ႕ .... အရင္ ရွင္ေစာပုနဲ႕အတူပါလာတဲ့ ... သရိကန္ပိုက္ ဦးေဆာင္တဲ့ မြန္ေက်းကၽြန္ တို႕ကို ေခၚေဆာင္ကာ ... ဟံသာ၀တီသို႕ ေလွျဖင့္ ထြက္ေျပးခဲ့ပါတယ္ ... ( ဒီအခ်ိန္တုန္းက အရွင္ ဓမၼဥာဏကေလွဦးစီး ဓမၼဓရက ပဲ့ကိုင္ တာ၀န္ယူေသာဟူ၏ )

ဒီလိုနဲ႕ဓနဳျဖဴရြာကိုေရာက္လာၾကျပီး ... စံုစမ္းေတာ့ ... ရွင္ေစာပု၏ ေမာင္ေတာ္ မင္းေမာ္ေဓာ ဆင္းဖမ္းသြားရာ ကၽြန္ယံုတစ္ေယာက္သတ္ ၍ ေသျပီး ...ယၡဳ ရွင္ေစာပု နွမ ရွင္ေစာနွစ္ နန္းထိုင္တာကိုၾကားသိျပီး ...လူသူစုေဆာင္း... အရီးျပင္းနွင္ခ်ီတက္ကာ သံလွ်င္ကိုေရာက္လာပါတယ္ ...

သံလွ်င္ကိုေရာက္ျပီး ရွင္ေစာပုဟာ ဓမၼဓရရဲ႕ အစီအမံနဲ႕ .... သံလ််င္ ... ဓနဳျဖဴ .... ေမွာ္ဘီ ျမိဳ႕စားမ်ားကို ဆက္လက္စည္းရံုး သိမ္းသြင္းျပီး .... လူသူစုေဆာင္းကာ ... ဒဂံုကို ဆက္လက္ ထြက္ခြာျပီး ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ကိုဖူးေျမာ္ပါတယ္ ... ဒဂံု ျမိဳ႕စားကို ဆုလာဘ္မ်ားစြာေပး သိမ္းသြင္းျပန္ပါတယ္ .... ဒီေနာက္ ဗညားေထာ ဘြဲ႕ကိုခံကာ ... ညီမေတာ္ရွင္ေစာနွစ္ကိုတြန္းလွန္ျပီး .... ဟံသာ၀တီကို သိမ္းပိုက္ မင္းလုပ္ခဲ့ပါတယ္ .... အသက္ ၅၃နွစ္ပါ ... ဟံသာ၀တီစီပင္၀ေျပာ ခဲ့ပါတယ္ ...

ဘုရင္မ ရွင္ေစာပု ဟာ ... မိမိကတိကို ေမ့ေလွ်ာ့ျပီး ..... ဗညားအိမ္ ၊သီရိမနဳ ၊ ပိုက္ထရာဇာ ၊ ဗရမ္း ၊ ဗညားက်မ္း စတဲ့ အမတ္ ( ၅ ) ေယာက္ ဦးစီးေစျပီး လက္ခံကံ ေက်းရြာမ်ားစြာေပးျပီး ၀တ္မိုး ၀တ္ေျမတို႕နွင့္တစ္ကြ ကပၸိယ ၃၀၀ နွင့္အတူ ... လိပ္ျပင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကိုေဆာက္လုပ္ေစျပီး ဓမၼဓရ ကို လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္ ....

ဗညားေလာ ၊ ဗရု ၊ ရဲေနာင္ ၊ ပိုက္ထသူ ၊ အဲကံေကာင္း ၊ နႏၵသင္းရံ ။ မနဴကံပိုက္ ၊ အကၠရပ္ ၊ လိုက္ကံေကာင္း ၊ ဇိမ္လကြမ္း ၊ ပိက္သင္ရန္ စတဲ့ အမတ္ၾကီး ( ၁၁ ) ေယာက္ကို ၾကပ္မတ္ေစျပီး အတုလ၀ါသ မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ေက်ာင္းရံ ၃ထပ္နွင့္ေဆာက္ေစျပီး ... ေၾကးပိသာ ၁၀၀၀ ထြက္ ၀တ္ေျမနွင့္တစ္ကြ ...ကပၸိယေက်ာင္းကၽြန္ ၃၀၀ နွင့္ တစ္ကြ ... ဓမၼဥာဏကို လွဴ ဒါန္းေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္ ....

ဒီေနာက္ ရွင္ေစာပုဟာ မင္းအိုမွံဳမွာ အမိေတာ ဆိုတဲ့နာမေတာ္ အသစ္ ခံယူကာ ဘိတ္သိတ္ သြန္းျပန္ျပီး ..ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္ .... ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မွဳ ထင္ရွားမွဳ အားလံုးဟာ ၀ိဇၨာမယ သိဒၶိလမ္း ေပါက္လုနီးပါးျဖစ္ေနတဲ့ .... ဓမၼဓရ နဲ႕ ဓမၼဥာဏတို႕ရဲ႕ တန္ခိုးပ်ာဋိဟာ အစြမ္းေၾကင့္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေလာကီပညာ စြမ္းပကားက အံ့ၾသစရာေကာင္းေပစြ ....

ဓမၼဓရ ... ဓမၼဥာဏ နွစ္ပါးလံုးဟာ .... အင္း အိုင္ ဓါထာ ယၾတာ ပေယာဂနည္း နတ္စိမ္း နတ္ရဲမ်ားကို ေစခိုင္းျခင္း မ်ားကိုတစ္ဖက္ကမ္းခတ္ ကၽြမ္းက်င္ၾကပါတယ္ ....

တစ္ေန႕မွာ အတု၀ါလေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဓမၼဥာဏက ငါသည္ ေလာကီ ၀ိဇၨာ အတတ္ကိုကို သိဒၶိလမ္းေပါက္ လုခမန္း ကၽြမ္းက်င္ရကား ...ေဗဒင္ေဟာ ေဆးကု အင္းအိုင္ လက္ဖြဲ႕ မႏာၱန္ တို႕ျဖင့္ ၾကံစည္နိဳင္ျခင္း ပူးျခင္း ကပ္ျခင္း နတ္သြင္းျခင္း ပေယာဂပညာတြင္လည္း တစ္ဖက္ကမ္းခတ္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္တစ္ပါးပင္ျဖစ္ သည္ ... ယၡဳ ေနာက္ဆံုး ငါတတ္အပ္ေသာ .. ခ်စ္ေအာင္ ခင္ေအာင္ စြဲလမ္းေအာင္ ၾကည္ညိဳေအာင္ ... အစိမ္းတိုက္ျပီး ပီယလမ္းအတတ္ကိုလည္း တတ္ေျမာက္ခဲ့ေပျပီ .. ဒီအတတ္မ်ာဟာ ... ဗုဒၶဘုရားရွင္အလိုေတာ္နဲ႕ ဆန္႕က်င္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ... ရဟန္းေဘာင္ နွင့္ မသင့္ေတာ္တဲ့ အတြက္ .... ငါလူ၀တ္လဲမွ ေတာ္မည္ ဟု အၾကံျဖစ္ျပီး ေက်ာင္းကို ရဟန္းေကာင္း တစ္ပါးကို လႊဲခဲ့တဲ့ကာ အဂၢိယတ္ ပညာ ဆံုးခန္းတိုင္ဆည္းပူးရန္အတြက္ လူ၀တ္ လဲခဲ့ပါတယ္ ...

ဓမၼဥာဏဟာ လူ၀တ္လဲျပီး ဘုရင္မၾကီးထံအခစား၀င္တဲ့အခါ ... ရွင္ေစာပုကျပံဳးျပီး ... သာေတာ္ငယ္ ... ဘာမွ်မပူနွင့္ ျမိဳ႕၀န္ ဗညားအိမ္ ထံေခတၱ သြားေနေခ် ... မယ္ေတာ္ ကတိအတိုင္း ျမိဳ႕စား နယ္စား ရာထူးေပးမည္ ေစာင့္ဆိုင္ ေနပါဆိုျပီးျပန္လႊတ္သတဲ့ ....

ရွင္ေစာပုဟာ ... ဓမၼဥာဏ လူ၀တ္လဲတဲ့အတြက္ ... သူ႕ရဲ႕အစြန္းအစကို သိျပီးရကား ... ထီးနန္းကို စိတ္ပူတဲ့အတြက္ ဓမၼဓရကို ခ်က္ခ်င္း တိတ္တဆိတ္ စာပို႕ေစပါတယ္ ....

သာေတာ္ ... မယ္ေတာ္ရဲ႕ အရိုက္အရာကို သားေတာ္အတြက္သာရည္စူးခဲ့ပါတယ္ ... သို႕ေသာ္လဲ ဓမၼဥာဏ သည္ ယေန႕ပင္ လူ၀တ္လဲခဲ့ေပသည္ .... အမွန္ဆိုရပါမူ ဓမၼဥာဏ ၏ေက်းဇူးသည္ မယ္ေတာ္အေပၚတြက္ သိတ္မရွိေခ် ... မယ္ေတာ္လည္းမိန္းမသားျဖစ္တယ္ .... ဒီအတြက္ မယ္ေတာ္ စိုးရိမ္တယ္ .... သားေတာ္ၾကီးကိုပဲ အားကိုးတဲ့အတြက္ .... နန္းေတာ္မွာ အနွစ္ကိုပဲထားခ်င္သည္ ... သားေတာ္လဲ မေပ်ာ္ပိုက္ရင္ လူထြက္ပါ မယ္ေတာ့္နား မွာေစာင့္ေရွာက္ပါလို႕ စာပို႕တဲ့အတြက္ ... အဲ့ဒီေန႕ပဲ ဓမၼဓရ လူထြက္ခဲ့ပါတယ္ ....

ဓမၼဓရဟာ ... လူထြက္ျပီေနာက္ပိုင္း ရွင္ေစာပု အလိုအတိုင္း ဓမၼဥာဏကို အဆိပ္ခတ္ လုပ္ၾကံခဲ့ပါတယ္ .... မိဖုရား ရွင္ေစာပုဟာ .... သူ၏သမီးအၾကီး ကိုကတိေပးခဲ့တာက ... သမီးေတာ္အၾကီး နွင့္ လက္ဆက္ သူကို ထးီနန္း အရာေပးမည္ ... ဒီအတြက္ လိပ္ျပင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္လူထြက္ ေလး ဟာ ဘုရင္ျဖစ္သင့္တဲ့အတြက္ ... လိပ္ျပင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ေလးနဲ႕ ... လက္ထပ္ဖို႕ တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္ ...

ဒါေပမယ့္ သမီးၾကီး နဲတကာေထာ္က .... ရွင္ေစာပု၏ ညီမ ရွင္ေစာနွစ္ က ရင္ခြင္ပိုက္ မင္းေလာင္းအျဖစ္ လွ်ာထား ထားေသာ .... အကိုၾကီး၏သား တူေတာ္ ဒဂံုျမိဳ႕၀န္ ဗညားအိမ္ (( ရွင္ေစာပုက ညီမေတာ္ ရွင္ေစာနွစ္ ကို လုပ္ၾကံ ဟံသာ၀တီထီးနန္းကိုယူျပီး ... တူေတာ္ ဗညားအိမ္ ကိုလည္း မင္းေလာင္းလ််ာ ကေနပယ္ဖ်က္ျပီး .. ဒဂံုစားေပးထားခဲ့ပါတယ္ )) နဲ႕လက္ဆက္ျပီး ၀ိဟာရေဒ၀ီ ဘြဲ႕ကိုခံယူ ခဲ့ပါတယ္ ....

ဒီအခါ ရွင္ေစာပုဟာ ... ဗညားအိမ္နဲ႕ နဲတကာေထာ္ကို ... ထီးနန္း လုမွာ စိုးတဲ့အတြက္ ပုသိမ္ကိုပို႕ျပစ္ခဲ့ ပါတယ္ ...

ဒီေနာက္ ရွင္ေစာပု အသက္ ( ၆၀ ) မွာ ... သားေတာ္ၾကီး ဓမၼဓရကို ... ဓမၼေစတီဆိုတဲ့ နာမေတာ္ ဘိတ္သိတ္ျပီး သမီးေတာ္ နဲတကာသင္ ကို ရာဇေဒ၀ီ နာမည္ဘိတ္သိတ္ကာ ... ဓမၼဓရ ကို အိမ္ေရွ႕အရာ အပ္နွင္း ... မိမိကုိယ္တိုင္ကေတာ့ ... အသက္ ၾကီးလာျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ပုတီးနွင့္ ေပ်ာ္ရမည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ေပသည္ ... ဒီအတြက္ ဒဂံုသို႕ေျပာင္းေရႊ႕ခါ ...ဟံသာ၀တီနွင့္ ဒဂံု တို႕မွာ အလွည့္က်ေနျပီး မင္းလုပ္မည္္လို႕ ... ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္ ....

ဒီေနာက္ ရွင္စာပုက ... သမီးနွင့္သမက္ကို ဥပါယ္တမ်ဥ္နဲ႕ ဟံသာ၀တီသို႕ အလည္ေခၚေဆာင္ျပီး ... သမီးကို ျပန္သိမ္းခဲ့ပါတယ္ ... ျပီးေနာက္ ရွငေစာပုခိုင္းသည့္အတိုင္း ဓမၼဓရ ေခၚ ဓမၼေစတီ အိမ္ေရွ႕မင္းသားက သမက္ေတာ္ ဗညားအိမ္ကို အဆိပ္ခတ္လုပ္ၾကံခဲ့ျပန္ ပါတယ္ ....

ဓမၼေစတီ အိမ္ေရွ႕မင္းဟာ ပုသိမ္စား ... သမက္ေတာ္ ဗညားအိမ္ကို လုပ္ၾကံျပီး မၾကာခင္မွာပဲ ရွင္ေစာပုက ဓမၼေစတီအိမ္ေရွ႕မင္းကို ... ဗညားအိမ္မယား ရွင္ေစာပု၏ သမီး အၾကီးမ နဲတကာေထာ္ မုဆိုးမကို ... အဓမၼ သိမ္းပိုက္ ေစခဲ့ပါတယ္ ...

နဲတကာေထာ္ဟာ ... ေသဆံုးရွာသူ ၾကင္ယာေတာ္အတြက္ စိတ္မေကာင္းေနရသည့္ၾကား .... အိမ္ေရွ႕မင္းသိမ္းပိုက္တာကိုခံရျပန္တဲ့အတြက္ ပူပင္ေသာက ပရိေဒ၀မီးမစဲပဲ ... သံေ၀ဂ ရကာ ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ဖူးေျမာ္ပါရေစဟု ခြင့္ပန္ျပီး ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ထံ မိမိဆံေကသာ အားလံုးကို တင္လွဴျပီး ... က်န္ေသာဆံပင္အတိုမ်ားကို ... ဆီမီးပူေဇာ္ကာ ... ဘ၀ဆက္တိုင္း ငါ့လင္ ဗညားအိမ္နွင့္ ေပါင္းဖက္ ရပါေစဟု ဆုေတာင္းျပီး ... ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္...

ဒိေနာက္ သကၠရာဇ္ ( ၈၃၃ ) ခုနွစ္မွာ ဘုရင္မရွင္ေစာပု ... နတ္ရြာစံေတာ္မူျပီး ... ဓမၼေစတီ အိမ္ေရွ႕မင္းသားဟာ သီရိပရမမဟာ ဓမၼရာဇာ ဓိရာဇာ ဟူေသာ ဘြဲ႕ျဖင့္ မင္းအျဖစ္ကိုေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္ ..... သကၠရာဇ္ ( ၈၅၄ ) နန္းသက္ ( ၂၁ ) နွစ္မွာ ... နတ္ရြာစံေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ .... ။

★ ★ ★ ဒါဆို ဓမၼေစတီမင္းၾကီးဟာ ... ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးကို ဘယ္အခ်ိန္ ... ဘယ္ခုနွစ္မွာ ... လွဴခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သမိုင္းအေထာက္ အထားရွာၾကရေအာင္ပါ ....

ဓမၼေစတီမင္းၾကီးဟာ ... စာတတ္ ေပတတ္ ... ရဟန္းလူထြက္ ... ျဖစ္တဲ့အျပင္ ေလာကီ ၀ိဇၨာ အတတ္ပညာ ကို သိဒၶိလမ္းေပါက္ မတတ္ ကၽြမ္းက်င္ျပီး ... အင္းအိုင္ လက္ဖြဲ႕ မႏာၱန္ အတတ္မ်ားကို ဖစ္ဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေျမာက္တဲ့ ဘုရင္ျဖစ္တဲ့အားေလွ်ာ္စြာ ... အဂၢိယတ္ ပညာကို အထူးေလ့လာလိုက္စားပါတယ္ .... ဘုရင္ဟာ ...သူတင္မက သူ႕မူးမတ္မ်ားကိုလည္း ေကာင္းမွဳ ကုသိုလ္ လုပ္ရန္ ေဆာ္ၾသတဲ့ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္ ....

ဓမၼေစတီမင္းဟာ သူမင္းျပဳတဲ့တစ္ေလွ်ာက္ ... ေရးထိုးခဲ့တဲ့ေက်ာက္စာမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္ .... သူေရးထိုးခဲ့တဲ့ေက်ာက္စာမ်ားကေတာ့ ....

( ၁ ) က်ိဳက္ ပြန္ ရုပ္ပြားေတာ္ ေလးဆူေက်ာက္စာ

( ၂ ) အဇာပါလ ေစတီ ေက်ာက္စာ

( ၃ ) သူကဌိထ ေစတီ ေက်ာက္စာ

( ၄ ) ပဲခူး ဥပမ သမာဂဓ ေက်ာက္စာ

( ၅ ) ကလွ်ာဏီ ေက်ာက္စာ

( ၆ ) ပါဋိ မြန္ ျမန္မာ ပါရွိေသာ ဓမၼေစတီ ေက်ာက္စာ ... တို႕ျဖစ္ပါတယ္ ...

ဓမၼေစတီမင္းဟာ ... မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမွဳ မွတ္တမ္းကို အေတာ္ပင္... တိတိက်က် ျပည့္စံုေအာင္ ေရးထိုးေလ့ ရွိေသာ မင္းတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္ ... သို႕ေသာ္ ဓမၼေစတီမင္းကိုယ္တိုင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္အား လွဴဒါန္းေသာ ဒါန အလွဴ မွတ္တမ္း ... တစ္ခုကိုမွ် မေတြ႕ခဲ့ပါဘူး .... ကလွ်ာဏီ ေက်ာက္စာ ( စာ ၇၇ - ၈၈ ) တစ္ခုကလြဲလို႕ေပါ့ ....

ဓမၼေစတီမင္းကိုယ္တိုင္ေရးထိုးခဲ့ေသာ ... ကလွ်ာဏီ မြန္ေက်ာက္စာ ( စာ - ၇၇ - ၈၈ ) မွာ ဘာေရးထားလဲ ဆိုေတာ့ .....

★ ★ ငါမင္းကိုယ္တိုင္သာလွ်င္ တိဂံုသို႕သြား၍ အခ်ိန္ သံုးေထာင္ရွိေသာ ေၾကးစင္ .... ေငြ ေရာလွ်က္ သြန္း၍ လုပ္ေသာ ေခါင္းေလာင္းကို သက္ေတာ္ထင္ရွား ... ျမတ္စြာဘုရား၏ ဆံေတာ္ဓါတ္ ... ေစတီေတာ္အား သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ ... ပ၀ါရဏာေန႕တြင္ ... ပူေဇာ္ျပီးသည္ လို႕ေရးထားပါတယ္ .... ( အခ်ိန္ သံုးေထာင္ တိတိပါ )

★ ★ ဒီလိုတင္လွဴရတာကလည္း အေၾကာင္းရွိခဲ့ပါတယ္ ... အရင္က ေရႊတိဂံုဘုရား ၀တၱကေျမ အ၀န္းအ၀ိုင္းက ေတာ္ေတာ္ က်ယ္ပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ရွင္ေစာပုနဲ႕ ဓမၼေစတီမင္း လက္ထက္မွာ အခြန္အတုတ္ပိုရေအာင္ ၿမိဳ႔ရြာ ခ်ဲ႔ေတာ့ ဘုရား၀တ္ေတာ္ေၿမကို ခ်ံဳ႕ပလိုက္ပါတယ္ .... ဒါေပမဲ့ ဘုရားကို ေရွးမင္းေတြက လွဴထားတဲ့ ၀တၱကေၿမကို ၿပန္ယူလို႔ မရပါဘူး ။ ဘုရားကို လွဴၿပီးသားကို ၿပန္ယူတဲ့ ထံုးစံမရွိဘူး။

ဒါေပမယ့္ ရွင္ေစာပုကလဲ ေရႊတိဂံုဘုရား အေနာက္ဖက္မွာ ... ခံတပ္နန္းေဆာင္ကိုေဆာက္ခဲ့ပါတယ္ ... ဒါကို ဓမၼေစတီမင္းက ဘယ္လိုေၿဖရွင္းလဲ ဆိုေတာ့ ေၿမကိုေတာ့ ခ်ံဳ႔လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေၿမကို တန္ဖိုးတြက္လိုက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီတန္ဖိုးနဲ႔ ညီတဲ့ ... ေငြကို ဘုရားကို ေပးရမယ္လို႕ ဆံုးျဖတ္ပါတယ္ .... ( ဘုရား ရွင္အလိုေတာ္နဲ႕ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီးဆန္႕က်င္တာပါ ... အရမ္းေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္ ... တစ္ေနရာတြက္ရည္စူးတဲ့ေငြကိုေတာင္ ..တျခားတစ္ေနရာမွာ ေျပာင္းလွဴရင္ ငရဲက်ပါတယ္ ) ။

ဘုရားပိုင္ေျမမွ ... မိမိပိုင္ေျမအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေပးလိုက္တဲ့အတြက္ ... ထိုေျမပိုင္ဆိုင္သူ အားလံုဟာ ... ဘုရားကို တစ္ခုခု ျပန္လည္ လွဴဒါန္းရမယ္လို႕ အမိန္႕ေတာ္ရွိခဲ့ပါတယ္ ...

မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ... ေရႊတိဂံု အေနာက္ဖက္ျခမ္း .. ရွင္ေစာပု နန္းေတာ္ရာ .. ရွင္ေစာပု သခ်ၤိဳင္း ေနရာ မ်ားအတြက္ ... မိမိကိုယ္အေလးခ်ိန္ ရွင္ေစာပု ကိုယ္အေလးခ်ိန္ နွစ္ဦးအေလးခ်ိန္နွင့္အညီ ေရႊစင္ ကိုခ်ိန္တြယ္ျပီး ... ေရႊသက္န္းကပ္ခဲ့ပါတယ္လို႕အဆိုရွိပါတယ္ ... ( ဘုရားကို ေငြေပးျပီးေျမ၀ယ္တာပါ )

တစ္ဖန္ ... ျပည္သူလူထုထံသို႕လဲ ... ဘုရားေျမကို မိမိအပိုင္ရတဲ့အတြက္ ... အိမ္တိုင္း ေၾကးမထည့္ မေနရ ... လက္က်န္ ဘုရား၀တၱေျမ ေနသူမ်ားမွလည္း ... ေနာင္အခါ အျပစ္ျပဳမိလွ်င္ ... ေက်ေအာင္ ဆိုျပီး ... အိမ္တိုင္ ေၾကးမထည့္မေနရ ဆိုျပီး ....ဥပုိက္၊ သမႏၲရာဇ္၊ ဘုရင္ရာဇာ၊ စြႏၲရာဇာ အမတ္ေလးဦးကို ဦးစီးေစလွ်က္ ... ေၾကးမ်ားေကာက္ခံခဲ့ပါတယ္ ... ဒီအမတ္မ်ားဟာ ... အိမ္တိုင္းမွ ေၾကး ပိသာလိုက္ေ ကာက္ယူ ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဒီအခါမွာ ေၾကး တစ္သန္း ရွစ္သိန္း ရရွိခဲ့ပါတယ္ ...

ဒီေခတ္က ေငြေၾကးဟာ ေၾကးဒဂၤါးေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ ...ေၾကးစင္ ဆယ္တင္း နွင့္ ရွစ္ေတာင္း ရခဲ့တယ္ဆိုပါတယ္ ...အဲ့ဒီေခတ္ကေငြေၾကးဟာ ေၾကးဒဂၤါးေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ .... ဒါေတြဟာ ေၾကးဒဂၤါး အေရအတြက္ပါ .... ဒီအေရအတြက္ထဲကမွ ... ဒါကို ... ေခါင္းေလာင္း သြန္းလုပ္ခဲ့တာပါ ....

ဒီလိုနဲ႕ ( ၁၄၈၄ ) ေဖေဖာ္၀ါရီ ( ၅ ) ရက္ေန႕မွာ စတင္သြန္းလုပ္ပါတယ္ ... သို႕ေသာ္လည္း ေခါင္းေလာင္းၾကီး အသံမျမည္ခဲ့ဘူးလို႕ဆိုပါတယ္ .... ခုေခတ္မွာေတာင္ တန္ခိုးေတာ္ ၾကီးျမတ္ေတာ္မူလွတဲ့ ... စတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းမ်ားေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ... ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားဟာ ... ဘုရားေျမကို ေၾကးဒဂၤါးနဲ႕ ၀ယ္သလိုလုပ္ျပီး ... မတရားေကာက္ခံထားတဲ့ ေငြနဲ႕ ေခါင္းေလာင္း သြန္းခဲ့တဲ့ အတြက္ ... အသံမျမည္တာမဆန္းပါဘူး ....

ဒါေပမယ့္ ... မြန္ရာဇ၀င္ဆရာမ်ားကေတာ့ ... ဒ႑ာရီမ်ားနဲ႕ အသက္သြင္းၾကပါတယ္ .... ေခါင္းေလာင္းဟာ မိေက်ာင္းနကခတ္မွာ သြန္းလို႕ မိေက်ာင္းကလွ်ာမပါတဲ့တြက္ အသံမျမည္ဘူး ... မီေက်ာင္းဟာေရမွာေပ်ာ္တဲ့အတြက္ .... ေရမွာပဲ အခ်ိန္ၾကာၾကာေနလိမ့္မယ္ဆိုျပီး ... ေနာက္ပိုင္း ဒ႑ာရီေတြ လုပ္လာၾကပါတယ္ .....

ဒီဒ႑ာရီထဲက ေလာကဥာဏ ပုဏၰားဆိုတာ ေနာက္ပိုင္း မင္းတိုင္ပင္ခံ ပုဏၰားျဖစ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္ ... ဒါေပမယ့္ ဓမၼေစတီမင္းရဲ႕ မင္းဆရာပုဏၰား စာရင္း သမိုင္းအေထာက္အထား မွာ ဒီနာမည္မရွိပါဘူး ...

တခ်ိဳ႕ ဒ႑ာရီမ်ားမွာလည္း ... ဘုရင္ကလူစာရင္းေကာက္ခိုင္းတာ ကို ... အိမ္မွာရွိ တဲ့ေၾကးစာရင္းေတြ ပါေကာက္ျပီးသိမ္းယူပါတယ္လို႕ အဓိပါယ္မရွိ လီဆည္ၾကျပန္ ပါတယ္ .... ဘာျဖစ္ျဖစ္ပါ ။

★ ★ ★ ေအာက္မွာေပးထားတဲ့ ... သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားကိုလဲ ေလ့လာၾကည့္လို႕ရပါတယ္ ... ေက်ာက္စာကလြဲလို႕ ... က်န္တဲ့ သမိုင္းစာေတြကေတာ့ မြန္ေတြ ခ်ဲ႕ကားထားတဲ့ ဒဏၰာရီေတြပါ ...

★ ★ တဖန္ ... ကလ်ာဏီ ေက်ာက္စာတြင္ ...

ဓမၼေစတီမင္းၾကီးသည္ ... ရွင္ေစာပု ဘုရင္မ နန္းသက္ ( ၇ ) နွစ္ ... သက္ေတာ္ ( ၆၀ ) သကၠရာဇ္ ( ၈၂၀ - ၈၂၁ ) ကပင္ မင္းအျဖစ္လႊဲေျပာင္းခံရသည္ .. ထိုမင္းသည္ ရာမညတိုင္းအားလံုးကို အစိုးရေတာ္မူသည္ ... မင္းအေပါင္းတို႕နွင့္ မဟာမိတ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္.... ျပည္သူမ်ားကို ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႕ေစာင့္ေရွာက္၏ .... ေဗဒင္က်မ္းဂန္ ... ဂမၻီရပညာမ်ား တစ္ဖက္ကမ္း ခတ္၏ ကုမုျဒာ ၾကာျဖဴအဆင္း ... တန္ေဆာင္မုန္း လဆန္း အဆင္းရွိ ဆင္ျဖဴေတာ္ပိုင္ေသာေၾကာင့္ ( စႏၵီမာသ မာနတိသ ဂဖ ပတိဘူေတာ ) လို႕ .... ကလွ်ာဏီ ေက်ာက္စာမွာ ပါရွိပါတယ္ ။ ( ေခါင္းေလာင္းအေၾကာင္းမပါရွိပါ ... ဒါ့အျပင္ နန္းတက္နွစ္ ၈၃၃ အစား ... အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာ ေပးခ်ိန္ ၈၂၀ မွစျပီး တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တယ္လို႕ ပါရွိေနပါတယ္ )

★ ★ ေရႊေမာ္ေဓာ ရာဇ၀င္ သမိုင္း ေက်ာက္စာ မွာေတာ့ ....

ထိုမင္းသည္ ဒဂံုျမိဳ႕သို႕ ထြက္ေတာ္မူလာ၍ မယ္ေတာ္ဘုရင္မၾကီးစံရာ သစ္တပ္ နန္းတြင္းစံေတာ္မူလွ်က္ ... တိဂံုဆံေတာ္ရွင္ျမတ္ၾကီးကို ... အမ်ိဳးမ်ိဳး ပူေဇာ္ လွဴဒါန္းေတာ္မူသည္ ... မိဖုရားကိုယ္ေလး ေရႊခ်ိန္ျပီးလွ်င္ ... ေရႊမ်က္ပါးခတ္ေစ၍ ေရႊသက္န္း ကပ္လွဴေတာ္ မူသည္


★ ★ မူရင္း မြန္ရာဇ၀င္ ဦးတင္ေပ ( မူ ) က်မ္းမွာကေတာ့ ....

ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းၾကီးနွင့္ပတ္သက္ျပီး မူရင္း မြန္ရာဇ၀င္ ဦးတင္ေပ မူ တြင္ ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ဆြဲရေအာင္ ... ေခါင္းေလာင္းၾကီးသြန္းေစ ဗညားအိမ္ အမတ္ၾကီးကိုခန္႕၍  ပေယာင္ပံုေစာက္ တစ္ဆယ့္နွစ္ေတာင္ .... ဘ၀ ခုႏွစ္ေတာင္ သြန္းမည္ေသာခါ ... သံဃာေတာ္တို႕ကို မျပတ္သင္ရမည္ ...တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းေသာ ေၾကးကိုလည္း ... ေခါင္းေလာင္းသြန္း၍ လွဴသည္ ...
လို႕ဆိုထားျပီး ေၾကး၁၈၀၀၀၀ ပိသာ လို႕တိတိက်က် ေရးမထားပါဘူး ....

★ ★ သန္လွ်င္ရာဇ၀င္တြင္ေတာ့ ....

ဗရင္ဂ်ီကုလား ငဇင္ကာသည္ .... သိဂၤုတၱရကုန္း ... ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ေကာင္းမွဳ ... ေခါင္းေလာင္းၾကီးကိုခ်၍ အေျမာက္သြန္းမည္ၾကံသည္တြင္ ... ဘုရားရွင္တန္ခိုးေၾကာင့္ ... ပန္းအလြဲေခ်ာင္း တြင္ သေဘ္ာနွင့္တစ္ကြနစ္မြန္း၍ ... အေျမာက္မသြန္းရ ရွိသည္ ... လို႕ပဲပါရွိပါတယ္ ....

★ ★ ေရႊတိဂံု သမိုင္းသစ္  မွာေတာ့ .....

ေ၇ႊတိဂံုသမိုင္းေဟာင္းမွာေတာ့ ... ဓမၼေစတီမင္းအေၾကာင္း မပါ၇ွိေပမယ့္ ... ေရႊလွံေတာင္ေက်ာင္း ... မြန္ ရဟန္း အရိယာ၀ံသ အာဒိစၥ ... ျပန္လည္ျပဳစု ေရးသားေသာ သမိုင္းသစ္မွာေတာ့ ....
သကၠရာဇ္ ( ၈၃၄ ) ခုနွစ္တြင္ ... ဥပရာဇာ အိမ္ေရွ႕မင္းသည္ ... ဓမၼေစတီမင္း ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မင္းျပဳ၏ ထိုမင္းသည္ ေၾကးစင္ အခ်ိန္ တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္း ... အေစာက္ တစ္ဆယ့္ခုနွစ္ေတာင္ ... အ၀ ငါးေတာင္ ရွိ ေခါင္းေလာင္းၾကီး တစ္လံုးနွင့္ ... ပိသာခ်ိန္ ငါးရာရွိ ေခါင္းေလာင္းငယ္ တစ္လံုးလွဴေတာ္မူ၏ .....  လို႕ပါရွိ ပါတယ္ ...

သကၠရာဇ္ ( ၈၅၂ ) မွာ ေရႊတိဂံုေစတီေပၚသို႕တင္လွဴပူေဇာ္ျပီး .... သကၠရာဇ္ ... (၉၆၅ - ၉၇၄ ) အတြင္း တစ္ခုေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ မြန္းတည္႕ ( ၁၂ ) နာရီအခ်ိန္တြင္ ... ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး ... ဒီဘရစ္တုိ ငဇင္ကာ က ျဖဳတ္ယူျပီး သေဘာ္နွစ္စျဖင့္ ေဖာင္ေဆာက္သယ္ယူရာ .. ပဲခူးျမစ္ ... ရန္ကုန္ျမစ္ ... ပုစြန္ေတာင္ ေခ်ာင္း၀ ျမစ္သံုး ဆိုင္အေရာက္ ... ေဖာင္က်ိဳးကာ .ေလွနွစ္စီးတိမ္းေမွာက္ နစ္ျမုတ္ ခဲ့ျပီး ေရေအာက္ စံေနခဲ့ပါတယ္ ... လို႕ ေျပာထားပါေသးတယ္ ...

သကၠရာဇ္ ( ၉၆၅ မွ ၉၇၄ ...  ငဇင္ကာ သံလွ်င္မွာ မင္းျပဳသက္ ကိုးနွစ္  ) အတြင္း ( တိတိက်က်မသိ ... ထို ၉နွစ္ အတြင္း တစ္ေန႕မွာ ေပါ့ )  ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး ငဇင္ကာ ယူသြား၍ ... ေဒါပံုျမစ္တြင္းက်ေနသည္ လို႕ပဲ ပါရွိပါတယ္ .... ေရက်ခ်ိန္တြင္  ပုစြန္တုတ္ေကြးၾကီးကို ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္ လို႕ ေရးထားပါတယ္ ...။   ( ပါးစပ္ ရာဇ၀င္ လို႕ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ .. )

★ ★ ဦးဘသန္း ရာဇ၀င္လာ ဒီဗရစ္တို ငဇင္ကာအေၾကာင္း တြင္ ...

သို႕နွင့္ ဒီဗရစ္တိုကား မိမိအေျခအေန ခိုင္ျပီဟု သိလွ်င္ .... သံလွ်င္၀န္းက်င္ရွိ ဘုရားေစတီ တို႕ကို ေဖာက္ဖ်က္ျပီး ဌာပနာတို႕ကိုယူသည္ ... ေစတီမ်ားတြင္လွဴထားေသာ .. ေၾကးေခါင္းေလာင္းမ်ားကို အေျမာက္သြန္းလုပ္ရန္ယူသည္ ... ျမန္မာ မြန္ အေျမာက္အမ်ားကို ... ဘုရင္အာဏာျဖင့္ ဗ၇င္ဂ်ီ ဘာသာ သို႕ ... အတင္း သြတ္သြင္းသည္ ... နတ္ရွင္ေနာင္သည္ ဗရင္ဂ်ီဘာသာသို႕၀င္ျပီး ... ျပည္သူ မ်ားကို လည္း အဓမၼ သြတ္သြင္းသည္ ...

သကၠရာဇ္ ( ၉၇၄ ) တြင္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းတရားသည္ ... ငဇင္ကာကို မိစာၦဒိဌိျဖစ္ျပီး ဘုရားပုထိုးဖ်က္စီးသူ ဟူ၍ ... ဖင္၀တြင္ တံက်ဥ္လွ်ိဳ သတ္ေစသည္ .... နတ္သွ်င္ေနာင္ကုိလည္း ... ကုလားကၽြန္ ဟူ၍ သတ္ေစသည္ ... ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ လူ ၅၀၀ တို႕ကို ... ေျမာက္ဖက္ ေရႊဘိုနယ္တြင္ .. ရြာတည္ကာ သီးသန္႕ပါယ္ထားခဲ့သည္ ... ဗရင္ဂ်ီ ရြာဟု ယခုတိုင္ရွိသည္ ... လို႕ပါရွိပါတယ္ ... ေခါင္းေလာင္းၾကီး အေၾကာင္း မပါ ခဲ့ပါဘူး ....

★ ★ ေခါင္းေလာင္းၾကီးကို မ်က္ျမင္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သူ ... ( ၁၅၈၂ - နိဳ၀င္ဘာ - ၃ ရက္တြင္ ) ဒဂံုသို႕ေရာက္ခဲ့ေသာ  နိဳင္ငံျခားသား ဂတ္စ္ပရိုဘယ္လ္တီ က ...

အမိုးနွင့္အညီ လက္၀ဲဖက္သို႕လွည့္ၾကည့္ရာ ... လွပေသာ တန္ေဆာင္းအတြင္း ... ၾကီးမားေသာ .. ေခါင္းေလာင္းၾကီးတစ္လံုးကို  ျမင္ရ၏ ... အတူလာေသာ ပၚတူဂီတို႕နွင့္ တိုင္းၾကည့္ရာ ... ခုနွစ္လွမ္း .. သံုးဖ၀ါးခန္႕ရွိ၏ ... အထက္မွသည္ ေအာက္အထိ စာအျပည့္ရွိ၏ ... အေရးအသား လွပေသသပ္ စိပ္လြန္းသျဖင့္ စာတစ္လံုးနွင့္တစ္လံုး ထိလ််က္ရွိ၏ ... လို႕ေရးထားပါတယ္ ... ေခါင္းေလာင္အ၀ ကို သူတိုင္းရာ မွာ ေခါင္းေလာင္းတစ္ပတ္ဟာ ... သူ႕ေျခ ( ၇ ) လွမ္း ( ၃ ) ဖ၀ါး စာ ရွိေၾကာင္း ... လံုးပတ္က သူ႕ သံုးဖက္စာ ၇ွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္ ... ( ဒါဆို တန္ ၃၀၀ ျဖစ္နိဳင္မလား စဥ္းစားစရာပါ )

★ ★ ★ ★ ဒီေတာ့ နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ ...
★ ★ ဒီေခါင္းေလာင္းၾကီးဟာ ရွိခ်င္ရွိခဲ့ပါလိမ့္မယ္ ... ဒါေပမယ့္  အားလံုးေမွ်ာ္လင့္တဲ့ တန္ ၃၀၀ မဟုတ္ပါဘူး ... ဒီေလာက္ၾကီးတာကို ... သြန္းလုပ္မယ္ဆို ... ဘာလုပ္လုပ္ တိတိက်က် မွ ၾကိဳက္တဲ့ ဓမၼေစတီမင္းက ... ဒီေလာက္ ၾကီးျမတ္ဆံုး အလွဴတြက္ ေက်ာက္ စာေရးမွာ က်ိန္းေသပါတယ္ ....

★ ★ ေနာက္တစ္ခုက ... ဓမၼေစတီမင္းဟာ ... ဘုရားရွင္အလိုေတာ္နဲ႕ဆန္႕က်င္ျပီး အင္းအိုင္ ခလွည့္ေတြ စိတ္၀င္စားခဲ့တာကို ... ပဲခူး ကေခါင္းေလာင္း မွာရွိတဲ့ ... အင္းအိုင္ ေတြကိုၾကည့္ရင္သိမွာပါ ....

★ ★ ျမန္မာရာဇ၀င္သမိုင္းမွာလည္း .... စဥ့္ကူးမင္း ေခါင္းေလာင္း ၾကီး ကိုဆယ္ခဲ့ဘူးပါတယ္ ... ေလာကပါလ နတ္မင္းၾကီးေတြနဲ႕ ... ဒဂံုဆံေတာ္ရွင္ ကိုယ္တိုင္က ... လိုလိုလားလားရွိတဲ့အတြက္ ... ျမန္မာ့နည္းနဲ႕ ဆယ္ေပမယ့္ ... လြယ္ကူ ေအးေဆး ေပါ့ပါးစြာ ဆယ္နိဳင္ခဲ့ပါတယ္ ....

★ ★ ေခါင္းေလာင္းၾကီး ရွိခဲ့ရင္ေတာင္ .... မလိုတဲ့အတြက္ ... ဆယ္မရၾကတာပါ ... ဆယ္ဖို႕ၾကိဳးစားသူ ... အဖြဲ႕ နွစ္ဆယ္ထက္ မနည္း ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္ .... အားလံုးဟာ ... ၀ိဇၨာလိုင္း .. နတ္ နဂါး ... အင္းအိုင္ ခလွည့္ လက္ဖြဲ႕ေတြကို ယံုၾကည္ၾကသူ ဓါတ္ ဆရာ မ်ားခ်ည္းဆိုတာ ထူးဆန္းစြာေတြ႕ရမွာပါ ....

★ ★ ဒီေတာ့ ... ၀ိဇၹာပညာကိုလိုက္စားရင္း ... နတ္ရြာစံတဲ့ ဘုရင္ဟာ ... ကိုယ္မသိတဲ့ ... ဘံုတစ္ေနရာရာမွာ ရွိေနမယ့္ပံုပါ ... ျပီးေတာ့ သူနဲ႕ လိုင္းတူ ဂိုဏ္းတူေတြကို ေသြးေဆာင္ျပီး ... ဒီေခါင္းေလာင္းကို ကုန္းေပၚျပန္ေရာက္ဖို႕ ... ၾကိဳးစားေနတာျဖစ္ဖို႕မ်ားပါတယ္ ....

★ ★ ေနာက္တစ္ခုက လက္ရွိသိပၸံပညာထါန္းကားတဲ့ေခတ္မွာေတာင္မွ ... တန္ ၁၀၀ အေလးခ်ိန္ရွိတဲ့ပစၥည္းေရႊ႕ေျပာင္းဖို႕ဆိုရင္ ... အစိုးရအေနနဲ႕ ... ေတာ္ေတာ္တိုင္ပတ္ေနခ်ိန္မွာ ... ငဇင္ကာက တန္ ၃၀၀ ရွိတဲ့ေခါင္းေလာင္းကို .... ေလွနွစ္စင္းမွာ ၀ါးေဖာင္တင္ျပီး .. သယ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ... ျဖစ္နိဳင္ မျဖစ္နိဳင္ဆိုတာ... .ေသေသခ်ာခ်ာဥေဏွာက္နဲ႕ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္

★ ★ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ .... ဂမၻီရ ပညာဆိုတာ ဆန္းၾကယ္ပါတယ္ ... ဒါေၾကာင့္ .. ေမာင္ေလး ညီမေလးတို႕ကလဲ  ... ကာလာမသုတၱံကို လက္ကိုင္ထားလို႕ ... ဘုရားရွင္အလိုေတာ္အတိုင္း ... ၀ိဘဇၨ နိဳင္ၾကပါလို႕ ... ေျပာပါရေစရွင္ ...

က်မ္းကိုးမ်ားကေတာ့
ဆရာခ်စ္စံ၀င္းရဲ႕ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီး၏လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္မ်ာ ...
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္ အထာက္အထားမ်ား ..... 
ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းရဲ႕ဓမၼေစတီ 
နွင့္ အျခား က်မ္းကိုးမ်ားကေတာ့ စာထဲမွာ ပါ ပါတယ္ ....

ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစရွင္ ....

Friday, August 1, 2014

ညီမေလးတစ္ေယာက္ အေမး


 
 
 
ေမာင္ေလးညီမေလးတို႕ေရ ... သိတ္ျဖဴစင္တဲ့ ညီမေလးတစ္ေယာက္လာေမးတဲ့ေမးခြန္းေလးပါ ... ေမာင္ေလးညီမေလးတို႕ေတြလဲ ... အဓိကမေလးကေမာင္ေလးေတြေပါ့ ... ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားတတ္ေအာင္ပါ ....

မမ ညီမေလး က ဗုဒၶ ဘာသာ ၀င္ တေယာက္ပါ ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းမေရာက္ေပမဲ့ ဘုရာ မွန္မွန္ ႐ွိခိုး ပီးမွ အိပ္ပါတရ္ ဘာသာေရးကို အရမ္းႀကီး အလုပ္ေပမဲ့ ပစ္လဲမထာတဲ့ သုူမ်ိဳးေပါ့ မမ ရယ္

ညီမ စိတ္ထဲမွာ မတင္မက် ဖစ္ေနတာေလး ေမးခ်င္လို႔ပါ

ညီမ သယ္ရင္း က ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ ပါ ညီမတို႔က ငယ္ေပါင္း ေတြပါ အရမ္းလဲ ခ်စ္ၾကပါတရ္ သူ႔ ဘုရားေက်ာင္းလိုက္သြားပီး ဘုရားေက်ာင္းတတ္တဲ့ ေန႔ ႐ွိသလို ညီမတို႔ ဘုရား မွာ သူနဲ႔အတူ အလႉ လုပ္တာေတြလဲ ႐ွိပါတရ္

ညီမ စိတ္ထဲမွာဖစိေနတာက သူ႔ ဘာသာ ကို လက္ခံ လာတာပဲ မမ ညီမ ေျဟခ်င္တာက သူ႔ဘာသာထဲ ၀င္ခ်င္သြားတာမ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ဘူး ညီမ ဘာသာ ညီမ လက္ခံ သြားတာ

ဘာသာ ေျဟင္းခ်င္စိတ္ကေတာ့ လံုး၀ မျဖစ္ေပၚေပမဲ့ ညီမ သခင္ေယ႐ႈ ကို လက္ခံ လာတရ္

သူ က တကယ္႐ွိတရ္ ႀကီးျမတ္တရ္ ေလးစားတရ္ တခါတေလ ညီမ စိတ္ညစ္စရာ ေတြ ကို သူ႔ကို တိုင္တည္ မိတရ္ ညီမ မွားေနပီလား မမ

ညီမ သူ႔ကို တိုင္တည္ ရင္ဖြင့္တည္ အဲ့ေလာက္ပါပဲ ညီမတို႔ ဘာသာေရးအလုပ္ေတြကိုလဲ ညီမ လုပ္ေနျမဲ လုပ္ေနဆဲပါပဲ ညီမ အေပၚ အမ ရဲ႕ အျမင္ေလး သံုးသပ္ေပးပါမရယ္...ညီမ ငရဲၾကီး မွာလဲ ေၾကာက္တရ္.. .. မမ Reply ကို ညီမေစာင့္ေနပါရေစေနာ္....ညီမေလး.. ...

★ ★ ညေလးေလာေလာဆယ္ အမကအလုပ္မွာညေလးရဲ႕ ေနာက္၄နာရီမွျပီးမယ္ အမေအာ့ဖ္လိုင္း ပို႕ထားေပး မယ္ေနာ္

★ ★ ညီမေလးေရ အမတို႕သာသနာေတာ္က ကံကံ၏အက်ိဳးကိုယံုၾကည္တယ္ ေလ ညီမေလး နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ဥပမာ ညီမေလးမွာ ခက္ခဲတဲ့ျပသနာ ရွိေနတယ္ဆိုပါေတာ့

ဒါကလဲ ဒီကံက ညီမေလးေနာက္မွာ တေကာက္ေကာက္ လိုက္ပါလာတဲ့ အရင္ ကျပဳခဲ့တဲ့ ကံေတြေပါ့ ညီမေလးရယ္ ညီမေေလးမွာ ျဖစ္မယ္ပ်က္မယ္ဆိုတာပါလာျပီးသား ....

ဒါေပမယ့္ အဲ့ျဖစ္ရမယ့္ကံ အျပစ္ကုန္သြားးရင္ အက်ိဳးေပးခြင့္ကုန္သြားရင္ အလိုလုိေျပလည္ျပီး ရပ္သြားတာပဲ ( အမေျပာတာက ညီမေလးမွာ အျပစ္ တမတ္ဖိုးရွိရင္ တမတ္ဖိုးေလာက္ ကေတာ့ စိတ္ညစ္ စိတ္ပူ စိတ္ဆင္းရဲရမွာ .... ) အဲ သူ႕အတိုင္းအတာထိျပန္ခံရျပီးသြားရင္ေတာ့ သူ႕ဖာသာ တစ္နည္းနည္းနဲ႕ေျပလည္သြားတာပဲေလ ...

ဒါကို ညီမေလးက ပူေလာင္ေနတယ္ ..စိတ္ပူေနတယ္ ... အင္း ငါတို႕ဘာသာမွာ ဘုရားကို ဆုေတာင္းရင္ မျဖစ္ဖူး မိမိကံေၾကာင့္လို႕ပဲေျပာလိမ့္မယ္ ဆိုျပီး ျပသနာေတြကလဲ အရမ္း တက္ေနျပီ ဆိုေတာ့ ..... ညီမေလးကၾကံ မိၾကံရာ သူမ်ားဘုရားသြားဆုေတာင္းတယ္ ဆိုပါစို႕ ... ဒါမွမဟုတ္ တန္ခိုးရွင္ ဆိုတာေတြမွာ သြားကပ္မယ္ဆိုပါစို႕ .... ( အမွန္က မိမိျပဳခဲ့တဲ့ကံ မိမိကိုယ္တိုင္ဓမၼနဲ႕ သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္ရမွာ )

၀ဋ္ေၾကြးကုန္လို႕ျပသနာက သူ႕အလိုလို တနည္းနည္းနဲ႕ ေျပလည္သြားတာကို ဆုေတာင္းလို႕ ေျပလည္ သြားတယ္လို႕ ထင္ကုန္ေရာ .....

ညီမေလးမွတ္ထား ေလာကၾကီးဟာ ညီမေလးေသေန႕ေစ့ကံကုန္တာကလြဲလို လူတိုင္းကို မခံနိဳင္တဲ့ ေသာက ဒုကၡ မေပးဖူး ညီမေလးးး


ညီမေလးဆုမေတာင္းလဲ အခ်ိန္တန္ ေျပလည္သြားမွာပဲေလ ညီမေလးမိသားစု ပတ္၀န္းက်င္ မွာလဲၾကည့္ လူတစ္ေယာက္က သူ႕ဟိုဘ၀ေတြကအျပစ္က အက်ိဳးေပးခ်ိန္ေရာက္လာရင္ .... ျပသနာေတြက ပူေလာင္ိလိုက္တာ ေဟာ အခ်ိန္လဲတန္ေယာ တနည္းနည္းနဲ႕ေျပလည္ သြားတာပဲ ကိုယ္ျပဳတဲ့ကံ ကိုယ္သာခံရမယ္ေလ .....

သူတို႕ဘာသာက ဂီတနဲ႕ အေပ်ာ္နဲ႕ ဂုဏ္ေတြနဲ႕ ယံုတမ္းစကားေတြနဲ႕ တဏွာနဲ႕စည္းရံုးတယ္ ညီမေလးလို သာသနာေတာ္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္မသိေသး ... အျဖဴထည္ေလးေတြက ... သူတို႕အၾကိဳက္ဆံုး သားေကာင္ေပါ့ .... နားေယာင္လြယ္ တယ္ေလ ... ကိုယ္က အျဖဴထည္ မေကာက္က်စ္တတ္ ေတာ့ သူတို႕ေကြ႕ ေကာက္ တာလဲ မျမင္ဘူးေပါ့ ....

ညီမေလးယံုတာအမအထင္

တဏွာေၾကာင့္ နံပါတ္တစ္

လူ၀င္ဆံ့လို႕ နံပါတ္ နွစ္

ေနာက္ဆံုးတစ္ခုကအေပ်ာ္ေၾကာင့္ပါ

သူတို႕ကလည္း သို႕ေလာသို႕ေလာ ရွိေနသေယာင္ အနားမွာပဲလာေနသေယာင္ ညီမေလးကို Brain Wash လုပ္ၾကမယ္ ေနာက္ဆံုး ညီမေလးက အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႕ အင္း ... ရွိတယ္ ... ယံုတယ္ ... ျဖစ္လာေရာ ... ။

ဒါေပမယ့္ ယေန႕ထိတိုင္ ... ထာ၀ရဆိုတာကို ဘယ္သူမွမေတြ႕ဘူးသလို ... ဒီေလာက္ ဖ်ားနာေနတဲ့ အားနဲေနတဲ့ ေလာကၾကီးကို လာကယ္တာမေတြ႕ေသးပါဘူး ..... ။

ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာဆရာေတာ္ ... အခုေတာ့ ဦးစိုးျမင့္ေပါ့ သူေရးဖူးတဲ့စာရွိတယ္ညီမေလး ....

တျခားဘုရားေတြက မင္းတုိ႔လူသားေတြကုိ ငါဖန္ဆင္းထားတာလုိ႔ ေဟာတယ္။

ေဂါတမဗုဒၶကေတာ့ မင္းတုိ႔လူသားေတြကုိ ဖန္ဆင္းတာ မင္းတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပဲလုိ႔ေဟာတယ္။

သူတို႔ဘုရားရွင္ေတြဟာ ေမတၱာရွင္၊ ကရုဏာရွင္လည္းမွန္တယ္။ ဖန္ဆင္းတာလည္းမွန္တယ္ဆုိရင္-

၁) အသက္ရွည့္တဲ့သူေတြသာ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္၊ အသက္တုိတ့ဲသူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။

၂) အနာေရာဂါကင္းတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေအာင္သာ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။ အနာေရာဂါမ်ားတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။

၃)ရုပ္လွတဲ့သူေတြခ်ည္းျဖစ္ေအာင္သာ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။ ရုပ္ဆုိးတဲ့သူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။

၄) အေျခြရံမ်ားတဲ့သူေတြျဖစ္ေအာင္သာ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။ အေျခြရံနည္းတဲ့သူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။

၅) ဆင္းရဲသူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။ ခ်မ္းသာသူေတြျဖစ္ေအာင္သာ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။

၆) အမ်ဳိးယုတ္သူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။ အမ်ဳိးျမတ္သူေတြခ်ည္းျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။

၇) ဥာဏ္ထုိင္းသူေတြျဖစ္ေအာင္ မဖန္ဆင္းသင့္ဘူး။ ဥာဏ္ေကာင္းသူေတြျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းသင့္တယ္။

ဒီေမးခြန္းေတြကုိ ေထာက္ဆၾကည့္လုိက္ရင္ လူသားေတြကုိ တန္ခုိုးရွင္တစ္ဦးဦးက ဖန္ဆင္းတာ မဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ပါတယ္။

လူသားေတြဟာ မိမိကုိယ္မိမိဘယ္လုိဖန္ဆင္းခဲ့သလဲဆုိတာ ဘုရားရွင္က "ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ စူဠကမၼဘဂၤသုတ္" မွာ ေဟာထားတယ္။

ဟုတ္ေက်းဇူးတင္ပါတရ္ မမ ခုလို ေျဟျပေပးလို႔ ညီမ လဲ စိတ္ထင့္ေနတာ ခုေတာ့ နားလည္သြားပါပီ စိတ္လဲ ရွင္းသြားပါျပီ ေက်းဇူးပါပဲ မမ ....

★ ★ သာဓု သာဓု သာဓု ပါ ညီမေလးရယ္ ....

(((((((( လူဆိုတာ တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္ အားငယ္လာတဲ့အခါ တစ္စံုတစ္ဦး တစ္စံုတစ္ရာကို အားကိုးခ်င္လာတယ္ အေဖာ္ျပဳခ်င္လာတယ္.... အဲ့ဒီအခါမွာ ကိုယ့္ထက္သာလြန္မယ္ထင္တဲ့ တစ္စံုတစ္ရာကို တိုင္တည္အားကိုးသမႈျပဳတာမ်ိဳးပါ ပါလာတတ္တယ္.... ဒါဟာ လူ႔သဘာဝပဲ.... ဒီေတာ့ အခုအေမးရွင္အေနနဲ႔ မွားယြင္းတယ္လို႔ မဆိုသာပါဘူး.... လူသားဆန္ဆန္ ျပဳမူမႈတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္....

အဲ့သလို အားကိုးရွာမယ္ဆိုရင္ သာသနာေတာ္မွာေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုသာ အားကိုးရာရွာဖို႔ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါတယ္.... ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ တည္ၿငိမ္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး မိမိႀကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ စိတ္ညစ္စရာေတြဟာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္းအစစ္အမွန္ကို ရွာေဖြပါ.... အက်ိဳးတရားေနာက္ကို မလိုက္ဘဲ အေၾကာင္းတရားအစစ္အမွန္ကို ရွာေဖြရမွာပါ.... အဲ့သလိုရွာေဖြႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ စိတ္ဟာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေနဖို႔ ၾကည္လင္ျပတ္သားေနဖို႔ လိုပါတယ္....

အဲ့သလိုမွ မဟုတ္ဘဲ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ တိုင္တည္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့လည္း ေလာကပါလ သမၼာေဒဝနတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းနတ္အေပါင္းေတြကို တိုင္တည္သမႈျပဳႏိုင္ဖို႔ မိမိရဲ႕ စိတ္ကို အတန္ငယ္ၾကည္လင္ေအာင္လုပ္ၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတစ္ခုခုပြားမ်ားပါ... ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာရံုျပဳၾကည္ညိဳသမႈျပဳပါ.... အဲ့သလိုဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစၿပီးတဲ့ေနာက္မွာမွ သမၼာေဒဝနတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြ အရိယာနတ္မင္းေတြကို တိုင္တည္ၿပီး ကုသိုလ္အမွ်ေပးေဝၿပီး အဲ့ဒီကုသိုလ္ရဲ႕ သက္ေသအရာမွာ တည္ခိုင္းၿပီး ထိုကုသိုလ္အမွ်ေပးေဝတဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးကို တုန္႔ျပန္ခ်ီးျမွင့္ေသာအားျဖင့္ အခက္အခဲကို ကူညီေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတိုင္တည္ႏိုင္ပါတယ္....
အဓိက လိုရင္းအခ်က္ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ကိုၾကည္လင္သန္႔ရွင္းတည္ၿငိမ္ေအာင္ျပဳၿပီးေတာ့မွ အခက္အခဲ စိတ္ညစ္စရာကို စိစစ္ခြဲျခားေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ပါ....( မင္းကန္စီ ) ... ))))))
 
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ထင္တတ္ၾကတယ္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ နတ္ဆိုတာပယ္ရမယ္ နတ္ဆိုသမွ် အသံုးမဝင္ အက်ိဳးမထူးဘူး ထင္တတ္ၾကတယ္ ထင္ေနၾကတယ္... တကယ္ေတာ့ သာသနာေတာ္မွာ နတ္ဆိုတာနဲ႔ အကုန္လံုးမပယ္ပါဘူး... ေထရဝါဒအစဥ္အဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ့ ပရိတ္နိဒါန္းေတြမွာပဲ ၾကည့္ပါ.... နတ္ေတြကို မကိုးကြယ္ဖို႔ပဲ ပါတယ္ အမွ်ေဝ ေမတၱာပို႔ နတ္နဲ႔လူ လူနဲ႔နတ္ အျပန္အလွန္ခ်စ္ခင္မႈျပဳၿပီး ေကာင္းက်ိဳးသယ္ပိုးဖို႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္.... လူသားေတြက ပလိနတ္စာနဲ႔ ပူေဇာ္ (ယာဇ္ပူေဇာ္ဖို႔မဟုတ္ပါ) အမွ်ေဝ ေမတၱာပို႔... နတ္ေတြဖက္က ျပန္လည္ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ အခက္အခဲေဘးဘယာေတြ ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ေပး.... အဲ့သလို အျပန္အလွန္ကူညီသမႈနဲ႔ အကာအကြယ္ယူလို႔ရပါတယ္... ယူဖို႔သင့္ပါတယ္... ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေထရဝါဒသာသနာေတာ္ဟာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု ေရွးဘဝ ေနာက္ဘဝကို ပယ္တဲ့အယူဝါဒမဟုတ္ဘဲ နတ္ဘံု နတ္ရြာေတြရွိတယ္လို႔ လက္ခံထားတဲ့ ဝါဒမို႔ပါ....

ဒါကို တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြက နတ္မွန္သမွ် အကုန္ပယ္ရမယ္ နတ္ကိုယံုၾကည္ရင္ ေထရဝါဒမစစ္ဘူး မိရိုးဖလာအဆင့္ပဲရွိတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္.... အမွန္က ပူေဇမိ နဲ႔ ဂစၦာမိကို မသဲကြဲတာ... ပသတာ နဲ႔ ကိုးကြယ္တာကို မကြဲျပားၾကတာ... သံုးဆယ့္ခုနစ္မင္း အစိမ္းေသနတ္ကို ယာဇ္ပူေဇာ္တာမ်ိဳး မေကာင္းတာကိုသာၾကည့္ၿပီး နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္း သမၼာေဒဝ
နတ္မင္းေတြ အရိယာနတ္မင္းေတြကိုပါ သိမ္းက်ံဳးပစ္မွားၾကတာေတြပါ....
 
 
 ိမိစၦာ ေမွာင္မိုက္ျခင္း စိက္ကြယ္ရာျဖစ္ျခင္း ထြက္ေပါက္ပိတ္ျခင္း မလြတ္ေျမာက္နိုင္ျခင္း /// ဒိဌိ ေဆာင္ယူျခင္း သယ္ေဆာင္ျခင္း ခံယူေဆာက္တည္ျခင္း ////မိစၦာ ဒိဌိ လြတ္ေျမာက္က္ျခင္း၏ ဆန္က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ မလြတ္ေျမာက္ျခင္းတည္မွီရာတို႔ အားေဆာင္ယူက်င့္သုံး လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ေသာသေဘာစု //////သမၼာ မ်ွတေသာ လိုက္ေလ်ာညီေထြး ျဖစ္ေသာ ၂ ဘက္ အလယ္မွလြိတ္ေျမာက္ရာလမ္းျဖစ္ေသာ ဒိဌိ………အထက္ပါအတိုင္း ဟူလို…………သမၼာ ႏွင့္ မိစၦာ အား အလင္း အေမွာင္ ဟုအျမင္ရွိသည္ ႏွင့္ အလယ္အလက္လမ္းစဥ္မွ လြတ္ခါ အစြန္း ၂ ဘက္ျဖစ္သြားတက္ေပသည္ ထိုအခါ ေသာတပန္၏ စံႏွဳန္းျဖစ္ေသာ ဒိဌိ ဝီစိကိစၥ သိလာဗတၲပမာသ ဟု ဆိုအပ္ေသာ စြန္႔ ရမည့္ ၃ပါး တြင္ ဒိဌိ ျပဳက္ရန္ခက္သြား ေပမည္ အေျကာင္းမွာ အလင္း အေမွာင္စြန္ရမည္ ဆည္းဆာ အလယ္ လမ္းစဥ္ လိုက္ရ မည္အခ်က္ေျကာင့္ ျဖစ္သည္ ထိုေျကာင့္ မိစၦာအား အေမွာင္ဟု ယူဆ၍ ရေသာ္လည္း သမၼာအား အေမွာင္၏ ဆန္က်င္ဘက္အျဖစ္ယူ ဆမထားသင့္ ေျကာင္းျမင္မိပါသည္ အမွားပါရင္က်ြႏု္ပ္ ( ေသးနုပ္ေသာက်ြန္) ၏ ဥာဏ္နည္းျခင္သာျဖစ္ပါသည္ ။
 
 
ပ႒ာန္း ေဒသနာမွာ ဒါနံ အလွဴကို ေဒတိ ေပးလွဴဧ။္ တံ ထိုအလွဴကို ဥပနိႆာ ဟ အမွီျပဳ၍ မာနံ ငါသာ လွဴ နိုင္သည္ ဆိုေသာ မာနသည္ ဥပၸဇၨတိ ျဖစ္ဧ။္ ဒိ႒ိ အယူမွား ျခင္းသည္ ဥပၸဇၨတိ ျဖစ္ဧ။္

ဆိုလိုတာက မာနျဖစ္လို ့ ဒိ႒ိ ဆိုတဲ ့အယူမွား ျဖစ္သြားတယ္လို ့ ဆိုလိုတာပါ မာန ဆိုတာ အကုသိုလ္ ေစတသိတ္ပါ ဒီေနရာ မွာလဲ ဒိ႒ိကို သာမာန္ေျပာထားေပမယ္ မိစၧာဒိ႒ိကို အရေကာက္သြားပါတယ္
ေနာက္ထပ္ သမၼာ ဆိုတာ မွန္ကန္ျခင္းအနက္ကို ေဟာတာပါ မွ်တျခင္းကို ေဟာတာမဟုတ္ပါဘူး
သမ ဆိုတဲ ့ပုဒ္က မွ မွ်တျခင္း အနက္ကိုေဟာပါတယ္
ဒီေတာ့ သမၼာ ဒိ႒ိမွန္တာ မဟုတ္ရင္ မိစၧာဒိ႒ိ မွား တဲ ့အယူကိုပဲ ေကာက္ရပါမယ္ 
မွားမွန္ ျကားမွာ အလယ္ လမ္းစဥ္ မရွိပါဘူး အမွန္လမ္းစဥ္ကို ေရွာက္ရင္ မိဇၩိမ ပဋိပဒါ လမ္းစဥ္ပါပဲ 
ဧကာယေနမေဂၢါ ဆိုတဲ ့ စကားအရ နိဗၺာန္သြားရာဟာ ဒီတစ္လမ္း ထဲရွိပါတယ္ ဲ 
 
 
အဲဒီ ဒိ႒ိ ကုိ လူသားေတြတင္ မကပါဘူး အထက္ျဗဟၼာျပည္က ျဗဟၼာႀကီးေတြေတာင္ မပါယ္သတ္နိုင္လုိ႔ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးထဲ ပါေနတာေပါ့။ နိဝရဏေတြ ပါယ္သတ္နိုင္ေသာေႀကာင့္ ျမတ္ေသာဘုံဌာန စံျမန္းရေသာ္လဲ သကၠာယဒိဌိတန္းလန္းနဲ႕မိုလုိ႔ သက္တန္းကုန္ေအာက္ျပန္က် ဝက္ျဖစ္ရတာေတြ က်မ္းဂန္မွာ ရွိပါတယ္။လူသားေတြ ဒိဌိရွိေနပါေသးတယ္။ အင္း သုံးမ်ိဳးလုံး ပယ္နိုင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ ျဗဟၼာထက္ျမတ္ေသာ ပရိယာႏြယ္ဝငိ ျဖစ္သြားျပီး အပါယ္ပိတ္သြားျပီ ။ေအာက္သံသရာကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မက်ေရာက္ေတာ့ပါ။က်မနားလည္ေသာ ဒိဌိ အေႀကာင္းေလးပါပ။ဲ 
 
 
 
မာလု လုပ္ခ်လိုက္ျပီ  ေဂါတမဗုဒၶကေတာ့ မင္းတုိ႔လူသားေတြကုိ ဖန္ဆင္းတာ မင္းတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပဲလုိ႔ေဟာတယ္။ ဘယ္လိုဖန္ဆင္းတာလဲ ဆိုတာေလးရွင္းျပပါ သူမ်ားဘာသာ လက္ခံတာကို အျပစ္တင္သလိုမေျပာနဲ႕ ဖန္ဆင္ရွင္ မရွိဆိုတာဗုဒၶဘာသာဘဲ ရ်ိတယ္ က်န္ဘာသာၾကီး၃ခုက လက္ခံတယ္။
 
 
 ၃၉။ ရဟန္းတို႔ ရွည္ေသာကာလလြန္ေသာ္ တစ္ရံတစ္ခါ၌ ဤေလာကသည္ ပ်က္၏၊ ထိုအခါသည္ရွိသည္သာတည္း၊ ေလာကပ်က္လတ္ေသာ္ သတၱဝါတို႔သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အာဘႆရ၁ ဘံု၌ ျဖစ္ကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ ထိုဘံု၌ စ်ာန္စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္၏၊ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း (ပီတိ) လွ်င္ အစာရွိကုန္၏၊ မိမိတို႔ ကိုယ္ေရာင္ျဖင့္ လင္းလ်က္ရွိကုန္၏၊ ေကာင္းကင္၌ က်က္စားကုန္၏၊ တင့္တယ္ေသာ ေနရာရွိကုန္၏၊ ၾကာရွည္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး တည္ကုန္၏။၄ဝ။ ရဟန္းတို႔ ရွည္ေသာ ကာလလြန္ေသာ္ တစ္ရံတစ္ခါ၌ ဤေလာကသည္ ျဖစ္၏၊ ထိုအခါသည္ရွိသည္သာတည္း၊ ေလာကျဖစ္လတ္ေသာ္ (သတၱဝါမွ) ဆိတ္ေသာ ျဗဟၼာ့ဗိမာန္သည္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚ၏၊ ထိုအခါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာ သတၱဝါသည္ အသက္ကုန္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေကာင္းမႈကံကုန္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အာဘႆရဘံုမွ ေသခဲ့၍ (သတၱဝါမွ) ဆိတ္ေသာ ျဗဟၼာ့ဗိမာန္၌ ျဖစ္ေပၚ၏၊ ထိုသူသည့္ထိုဘံု၌ စ်ာန္စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္၏၊ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း (ပီတိ) လွ်င္ အစာရွိ၏၊ မိမိကိုယ္ေရာင္ျဖင့္ လင္းလ်က္ရွိ၏၊ ေကာင္းကင္၌ က်က္စား၏၊ တင့္တယ္ေသာ ေနရာရွိ၏၊ ၾကာရွည္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး တည္၏။ 
 
၄၁။ ထိုဘံု၌ ထိုသူသည္ တစ္ေယာက္ထီးတည္း ကာလရွည္စြာ ေနရေသာေၾကာင့္ မေမြ႕ေလ်ာ္သည္ျဖစ္၍ ”တစ္ပါးေသာ သတၱဝါတို႔လည္း ဤဘံုသို႔ ေရာက္လာဘိမူ ေကာင္းေလစြ”ဟု ေတာင့္တ၏။ထိုအခါ တစ္ပါးေသာ သတၱဝါတို႔လည္း အသက္ကုန္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေကာင္းမႈကံကုန္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အာဘႆရဘံုမွ ေသခဲ့ကုန္၍ ထိုသတၱဝါ၏ အေဖာ္အျဖစ္ျဖင့္ ျဗဟၼာ့ဘံု၌ ျဖစ္ေပၚကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္လည္း ထိုဘံု၌ စ်ာန္စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္၏၊ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း (ပီတိ) လွ်င္ အစာရွိကုန္၏၊ မိမိတို႔ ကိုယ္ ေရာင္ျဖင့္ လင္းလ်က္ ရွိကုန္၏၊ ေကာင္းကင္၌ က်က္စားကုန္၏၊ တင့္တယ္ေသာေနရာရွိကုန္၏၊ ၾကာ ရွည္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး တည္ကုန္၏။၄၂။ ရဟန္းတို႔ ထိုသတၱဝါတို႔တြင္ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚႏွင့္ေသာ သတၱဝါအား ဤသို႔ အၾကံျဖစ္၏ -”ငါသည္ ျဗဟၼာျဖစ္၏၊ မဟာျဗဟၼာျဖစ္၏၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္သူျဖစ္၏၊ မည္သူကမွ် မလႊမ္းမိုးႏိုင္ သူျဖစ္၏၊ စင္စစ္ (အလံုးစံုကို) ျမင္သူျဖစ္၏၊ အလိုအတိုင္း ျဖစ္ေစႏိုင္သူျဖစ္၏၊ အစိုးရသူျဖစ္၏၊ ျပဳသူျဖစ္၏၊ ဖန္ဆင္းသူ ျဖစ္၏၊ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏၊ စီမံသူျဖစ္၏၊ (စ်ာန္၌) ေလ့လာၿပီးသူျဖစ္၏၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္ဆဲသတၱဝါတို႔၏ အဖျဖစ္၏၊ ဤသတၱဝါတို႔ကို ငါ ဖန္ဆင္းထား၏၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ -
 
Ba Wa Thit ‘ 
 
တစ္ပါးေသာ သတၱဝါတို႔သည္လည္း ဤဘံုသို႔ ေရာက္လာဘိမူ ေကာင္းေလစြ’ဟု ငါ့အား ေရွး၌အၾကံ ျဖစ္ခဲ့၏၊ ငါ့အား ဤသို႔ ေတာင့္တျခင္းလည္း ျဖစ္၏၊ ဤသတၱဝါတို႔သည္လည္း ဤ (ျဗဟၼာ့) ဘံုသို႔ေရာက္လာကုန္၏”ဟု အၾကံျဖစ္၏။ေနာက္မွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱဝါတို႔အားလည္း ဤသို႔ အၾကံျဖစ္၏ -”ဤအသွ်င္သည္ ျဗဟၼာျဖစ္၏၊ မဟာျဗဟၼာျဖစ္၏၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္သူျဖစ္၏၊ မည္သူကမွ် မလႊမ္းမိုးႏိုင္သူျဖစ္၏၊ စင္စစ္ (အလံုးစံုကို) ျမင္သူျဖစ္၏၊ အလိုအတိုင္း ျဖစ္ေစႏိုင္သူျဖစ္၏၊ အစိုးရသူ ျဖစ္၏၊ ျပဳသူျဖစ္၏၊ ဖန္ဆင္းသူျဖစ္၏၊ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏၊ စီမံသူျဖစ္၏၊ (စ်ာန္၌) ေလ့လာၿပီးသူျဖစ္၏၊ ျဖစ္ၿပီး ျဖစ္ဆဲသတၱဝါတို႔၏ အဖ ျဖစ္၏၊ ငါတို႔ကို ဤအရွင္ျဗဟၼာဖန္ဆင္းထား၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ -ဤဘံု၌ ဤျဗဟၼာႀကီး ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚေနႏွင့္သည္ကို ငါတို႔ ျမင္ရကုန္၏၊ ငါတို႔သည္ကား ေနာက္မွျဖစ္ေပၚလာကုန္၏”ဟု အၾကံျဖစ္၏။၄၃။ ရဟန္းတို႔ ထိုသတၱဝါတို႔တြင္ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚႏွင့္ေသာ သတၱဝါသည္ အသက္လည္း သာ လြန္၍ရွည္၏၊ အဆင္းလည္း သာလြန္၍ လွ၏၊ တန္ခိုးလည္း သာလြန္၍ ႀကီး၏၊ ေနာက္မွ ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔သည္ကား (ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚႏွင့္ေသာ သတၱဝါႏွင့္ ႏွိဳင္းစာလွ်င္) အသက္လည္းတိုကုန္၏၊ အဆင္းလည္း မလွကုန္၊ တန္ခိုးလည္း နည္းကုန္၏။  
 
၄၄။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ ရွိေသး၏၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာ သတၱဝါသည္ ထို (ျဗဟၼာ့) ဘုံမွ စုေတခဲ့၍ ဤ (လူ႔ဘံု) သို႔ ေရာက္လာေသာ္ လူ႔ေဘာင္မွ ရေသ့ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ၿပီးလွ်င္ ျပင္းစြာ အားထုတ္ျခင္းကို စြဲ၍ ၿမၿမံံစြာ အားထုတ္ျခင္းကို စြဲ၍ အဖန္ဖန္ အားထုတ္ျခင္းကို စြဲ၍မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို စြဲြ၍ ေကာင္းစြာ ႏွလံုးသြင္းျခင္းကို စြဲ၍ ထိုသို႔သေဘာရွိေသာ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္းကိုရ၏၊ ယင္းသို႔ စိတ္သည္ တည္ၾကည္လတ္ေသာ္ ေရွး၌ ေနဖူးေသာ ထို (ျဗဟၼာ့) ဘဝကို ေအာက္ေမ့ႏိုင္၏၊ ထို႔ထက္ လြန္၍ မေအာက္ေမ့ႏိုင္၊ ထိုသူသည္ ဤသို႔ ဆို၏ -”အၾကင္အသွ်င္သည္ ျဗဟၼာျဖစ္၏၊ မဟာျဗဟၼာျဖစ္၏၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္သူျဖစ္၏၊ မည္သူကမွ်မလႊမ္းမိုးႏိုင္သူျဖစ္၏၊ စင္စစ္ (အလံုးစံုကို) ျမင္သူျဖစ္၏၊ အလိုအတိုင္း ျဖစ္ေစႏိုင္သူျဖစ္၏၊ အစိုးရသူျဖစ္၏၊ ျပဳသူျဖစ္၏၊ ဖန္ဆင္းသူျဖစ္၏၊ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏၊ စီမံသူျဖစ္၏၊ (စ်ာန္၌) ေလ့လာၿပီးသူျဖစ္၏၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္ဆဲ သတၱဝါတို႔၏ အဖျဖစ္၏၊ ငါတို႔ကို ယင္းအရွင္ျဗဟၼာ ဖန္ဆင္းထား၏၊ ထို (ျဗဟၼာ) သည္ (ျဖစ္ေပၚျခင္းမရွိ၍) ျမဲ၏၊ (ေသျခင္းမရွိ၍) ခိုင္ျမဲ၏၊ (ထာဝစဥ္ရွိေန၍) တည္ျမဲ၏၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာ မရွိ၊ (ထို႔ေၾကာင့္) ျမဲေသာ အရာတို႔ႏွင့္ တူစြာ တည္ျမဲတိုင္းပင္ တည္လတၱံ႕၊ ထိုအရွင္ျဗဟၼာ ဖန္ဆင္းထားေသာ ငါတို႔သည္ကား (ျဖစ္ေပၚျခင္းရွိ၍) မျမဲကုန္၊ (ေသျခင္းရွိ၍) မခိုင္ျမဲကုန္၊ အသက္တိုကုန္၏၊ ေသျခင္းသေဘာရွိကုန္၏၊ (ထို႔ေၾကာင့္) ဤ (လူ႔) ဘံုသို႔ေရာက္လာကုန္၏”ဟု ဆို၏။ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပဌမ အေၾကာင္းတည္း၊ ယင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ယင္းကို စြဲမွီ၍ အခ်ဳိ႕တည္ျမဲ အခ်ဳိ႕မတည္ျမဲ အယူရွိကုန္ေသာ အခ်ဳိ႕ေသာသမဏျဗာဟၼဏတို႔သည္ အတၱကိုလည္းေကာင္း ေလာကကိုလည္းေကာင္း အခ်ဳိ႕တည္ျမဲ၏ အခ်ဳိ႕မတည္ျမဲဟု ျပကုန္၏။ (၁-၅)
 
 
 ဒီဃနိကာယ္- ျဗဟၼဇာလသုတ္ ဧကစၥသႆတဒိ႒ိ  
 
 
 အဲ့ဒီေတာ့ သူ႕မွာ အယူအဆတစ္ခု ဘယ္လုိေပၚလာတုန္းဆုိရင္ “အဲ့ဒီ ျဗဟၼာႀကီးက ငါမရွိခင္ ကတည္းကရွိေနတဲ့ျဗဟၼာႀကီး။ သူကဟုိမွာရွိေနတုန္း ငါကေသရတယ္။ သူသိပ္အသက္ရွည္တယ္။ သူက ေသမွာမဟုတ္ဘူး။ ငါပဲေသရတယ္” ဆုိၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီလုိေတြးတာကေနၿပီးေတာ့ သူကလူေတြကုိ တဆင့္ ျဖန္႔တယ္ေပါ့။ “မဟာျဗဟၼာဆုိတာ၊ ေလာကႀကီးကုိဖန္းဆင္းတာရွိတယ္။ ငါ့လည္းသူဖန္ဆင္းဆာ။ ငါက အေစာႀကီးေသရၿပီး၊ အခုလူ႕ျပည္မွာ လာျဖစ္ရတယ္” ဆုိၿပီး သူကေန လုိက္ေဟာလုိက္တာနဲ႔ “ထာ၀ရ ဘုရားဖန္ဆင္းတယ္” ဆုိတဲ့ အယူအဆေပၚလာတယ္လုိ႔ ဒီဃနိကာယ္ျဗဟၼဇာလသုတ္မွာ ဒီလုိေဟာ ထားတယ္ေနာ္။ ဒါ “ထာ၀ရဘုရား အယူအဆ” ဆိုတာ အဲ့ဒီက အစေပါ့။“ေလာကကုိ ျဗဟၼာက ဖန္ဆင္းတယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ မေတာ္တဆေပၚလာခဲ့တဲ့အယူအဆ တစ္ရပ္ပဲ “ တကယ္ကေတာ့ သူဘယ္သူမွဖန္ဆင္းတာမဟုတ္ဘူး။ ကုိယ့္အေတြးနဲ႔ကုိယ္ စဥ္းစားရာက ဒီအယူအဆတစ္ရပ္ေပၚလာတယ္လုိ႔ေျပာတာ။ (ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ)

 
ကမၻာႀကီး သက္တမ္းေစ့၍ ပ်က္ေသာအခါ ကမၻာေပၚရွိသတၱ၀ါမ်ား အထက္ျဗဟၼာ့ဘုံ၌ျဖစ္ ၾကရသည္။ ကမၻာပ်က္ေသာအခါ ကမၻာႀကီးကိုေလာင္ေသာ မီးအရွိန္ေၾကာင့္ေအာက္ေအာက္ နတ္ဘုံ ျဗဟၼာ့ဘုံ မ်ားလည္း ပ်က္ၾကရသည္။ ကမၻာသစ္တည္ေသာအခါေအာက္ေအာက္ ျဗဟၼာ့ဘုံမ်ားလည္း အသစ္အသစ္ျပန္ လည္ ျဖစ္တည္ၾကရပါသည္.။ထိုအခါ အထက္ျဗဟၼာ့ဘုံက ျဗဟၼာတစ္ဦးသည္ သက္တမ္းေစ့၍ ေသဆုံးကာ အသစ္တည္ေသာေအာက္က ျဗဟၼာ့ဘုံတြင္ ျဗဟၼာျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူတစ္ဦးတည္းသာစ်ာန္သမာပတ္ျဖင့္ ေနထိုင္ရင္းက ``တစ္ပါးေသာ သတၱ၀ါမ်ား ဤဘုံသို႔ေရာက္လာရင္ေကာင္းမွာပဲ``ဟု တမ္းတမိသည္.။တစ္ဦးတည္း ေနရသည္မွာ ၾကာလာ ေသာေၾကာင့္ မေပ်ာ္မရႊင္ျဖစ္ရာကတမ္းတမိျခင္းျဖစ္သည္..။ ထိုအခါ၌ အထက္ျဗဟၼာ့ဘုံမ်ားက ျဗဟၼာမ်ားေသလြန္ေသာအခါ ထိုျဗဟၼာသစ္ဘုံသို႔ ေရာက္ရွိလာၾကပါသည္။ ပထမဆုံးေရာက္ေနေသာျဗဟၼာႀကီးက ေနာက္မွေရာက္လာေသာ ျဗဟၼာမ်ားကို သူတမ္းတလိုက္၍ ေရာက္လာျခင္းေၾကာင့္ သူဖန္ဆင္းလိုက္ေသာ သားသမီးမ်ားဟု ယူဆေလသည္..။ေနာက္မွ ေရာက္လာေသာ ျဗဟၼာတို႔ ကလည္း ေရွ႕ဦးစြာေရာက္ႏွင့္ေနေသာျဗဟၼာႀကီးသည္ သူတို႔ကို ဖန္ဆင္းသူ သူတို႔ အဖဘုရားဟု ယူဆၾက ေလသည္..။ေရွးဦးျဗဟၼာႀကီးသည္ ေနာက္မွေရာက္လာေသာ ျဗဟၼာမ်ားထက္ သက္တမ္း၊အေရာင္အလင္း တန္ခိုးစသည္ျဖင့္ အစစအရာရာ သာလြန္ပါသည္။ ေနာက္မွေရာက္လာၾကေသာျဗဟၼာမ်ား ေသဆုံးသြားေသာအခါ လူ႔ျပည္သို႔ေရာက္လာၾကပါသည္။လူ႔ျပည္ မွာလည္း ကမၻာသစ္တည္ကာ လူေတြအမ်ားႀကီးေရာက္ေနၾကခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။ျဗဟၼာ့ျပည္က ေရာက္လာၾက ေသာသူမ်ားသည္ အထုံ၀ါသနာအလိုက္စ်ာန္က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္ၾကံၾကသည့္အခါ ေရွ႕ဘ၀(တစ္ဘ၀ကိုသါ)ေအာက္ေမ့ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္ကို ရရွိလာၾကသည္..။ (ႏွစ္ဘ၀သုံးဘ၀ စသည္ျဖင့္ဘ၀အဆက္ဆက္ကို ေတာ့ မေအာက္ေမ့ႏိုင္ပါ)။ သူတို႔၏ အဘိညာဏ္ျဖင့္သူတို႔ေနထိုင္ခဲ့ရာျဗဟၼာ့ဘုံႏွင့္ သူတို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္ဟု ယူဆခဲ့ေသာျဗဟၼာႀကီး ကို ေအာက္ေမ့သတိရလာၾကသည္..။ သူတို႔ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္လွမ္းၾကည့္ေနခ်ိန္တြင္ ျဗဟၼာႀကီးလည္း သက္ ရွိထင္ရွား ရွိေနဆဲပင္..။ထိုအခါ သူတို႔က ``ငါတို႔ကို ဖန္ဆင္းေသာ မဟာျဗဟၼာႀကီးသည္ အလြန္တန္ခိုးႀကီးေလစြာ့။ သတၱ၀ါေတြကိုလည္း ဖန္ဆင္းနိဳင္တယ္။ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာေသဆုံးျခင္းသေဘာမရွိ ျမင့္ျမတ္လွ ပါေပစြာ့။ တစ္ေလာကလုံး၏ အျမတ္ဆုံးအျဖစ္ေပစြာ့`` ဟု မွတ္ယူသြားၾကေလေတာ့သည္..။

 
အမွန္က သူတို႔သာ ႏွစ္ဘ၀သုံးဘ၀ျမင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္မ်က္စိရွိခဲ့ပါလွ်င္ သူတို႔ကို ဖန္ဆင္းသူဟုသူတို႔ကိုးကြယ္ေန ၾကေသာ ျဗဟၼာႀကီးလည္း သူတို႔လိုပင္ အထက္ျဗဟၼာ့ဘုံကေနဆင္းသက္လာသည္ကို သိျမင္သြားႏိုင္ပါ သည္။ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္အယူ၀ါဒ ျဖစ္ေပၚရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။သူတို႔ကိုယ္တိုင္ စ်ာန္အဘိဉာဏ္ရပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ပါလွ်က္ သူတို႔ကစတင္၍ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကို စြဲၿမဲ စြာ မွတ္ယူလာခဲ့ၾကပါသည္..။မွန္းဆပူေဇာ္လာခဲ့ၾကသည္.။ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားကလည္း သူတို႔ကိုးကြယ္လာခဲ့ေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ႀကီးကို ဆက္လက္ကိုးကြယ္လာရာက အစျပဳကာဖန္ဆင္းရွင္ တန္ခိုး ေတာ္ရွင္ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ အၿမဲတည္ေနေသာ၊မေသဆုံးေသာထာ၀ရဘုရားအယူအဆျဖစ္ေပၚလာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္..။

 
 ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒီဃနိကာယ္- ျဗဟၼဇာလသုတ္ ဧကစၥသႆတဒိ႒ိအခန္းတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ဇစ္ျမစ္ကို ေဟာၾကားထား ေတာ္မူခဲ့ပါသည္..။(အရွင္ဇဝန)

 
 ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစရွင္ ......