တစ္ကယ္ေတာ့ ... ဘုရားရွင္ေျခရာေတာ္ ... ဘုရားရွင္အရပ္ေတာ္ ... ျပီးေတာ့ ရွင္ဥပဂုတၱဆိုတဲ့ ရဟႏာၱလို႕ေျပာတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ အေၾကာင္းေတြကို ... မတင္ခ်င္ပါဖူး ... ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ .... နဴး တင္ရင္ ျမန္မာကလက္ခံထားတာနဲ႕ ... လြဲေနမွာ ဖစ္တဲ့အတြက္ ... မတင္တာပါ ...ခုေတာ့ ရွင္ဥပဂုတၱ အေၾကာင္းတင္ေပးပါဆိုတာ ... လြန္ခဲ့တဲ့ ၄လေက်ာ္ေလာက္ထဲက ...ခုထိ ၁၀ေယာက္မကေတာ့တာနဲ႕ တင္ေပး လိုက္တာပါ ... ။
တစ္ကယ္ေတာ့ ရွင္ဥပဂုတၱရဟႏာၱ ရွိတယ္ဆိုတာ ေထရ၀ါဒရဲ႕ ဘယ္ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ က်မ္းဂန္မွာမွ မပါ ပါဖူး ...
ဒီ ဇတ္လမ္းရဲ႕ အစက ... ထံုးစံအတိုင္း ၾကံဳရာေနရာေဒသမွာ ... အဲ့ေဒသေတြမွာ လက္ရွိ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရား သို႕မဟုတ္ နတ္ရဲ ေတြနဲ႕ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတြ ကို ေရာ သမေမႊျပီး သာသနာျပဳ တတ္ၾကတဲ့ ေျမာက္ပိုင္း သာသနာ၀င္ေတြ လို႕လူသိ မ်ားတဲ့ မဟာယနေတြကစတာပါ....။
ဒီလိုဆိုျပန္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ မဟာယန ဗုဒၶဘာသာ ရွိခဲ့ မရွိခဲ့ ဆိုတာကို အရင္ဆံုးေလ့ လာၾကရေအာင္ပါ။
★ ★ ျမန္မာနိဳင္ငံ တြင္ မဟာယန ဗုဒၶသာသနာ ထြန္္းကားခဲ့ပံု
မဟာယန ဗုဒၶဘာသာသည္ ပ်ဴေခတ္ကတည္းကပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ ရွိေနခဲ႔ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပ်ဴေခတ္ ဘုရားေလာင္းပုံပါ အုတ္ခြက္မ်ားက သက္ေသ ခံေနခဲ႔သည္။
ပ်ဴျမဳိ႔ေတာ္ေဟာင္း မ်ားကုိ တူးေဖာ္ျပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပည္႔ျပည္႔စုံစုံ သုေတသန မျပဳရေသးေသာေၾကာင္႔ ပ်ဴေခတ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ တႏၱရ၀ါဒ ထြန္းကားခဲ႔ျခင္း ရွိ၊မရွိကုိမူ အတိအက်မ သိရေသးေခ်။
ပ်ဴေခတ္ကုိ ဆက္ခံေသာ ပုဂံေခတ္ ၌ကား၊ သမုိင္း၀င္ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ သုေတသန အေထာက္ထားမ်ားအရ မဟာယနဗုဒၶဘာသာတျဖစ္လဲ တႏၱရ၀ါဒ ထြန္းကားလ်က္ ရွိသည္ဟု ယူဆႏုိင္ပါသည္။
★ မဟာယာနက်မ္းတစ္ခုျဖစ္ေသာအရွင္ဥပဂုတၱဒိဗ်ာ၀ဒါနသကၠတက်မ္းတြင္
ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္အား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျခင္းကို ပုဂံမင္းဆက္၌ပင္ ရွိသည္ ကိုေတြ႔ျမင္ရေၾကာင္း အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ က်န္စစ္သားမင္း၏ သားေတာ္ ရာဇ ကုမာရ္ မင္းသားသည္ ျမင္းကပါအရပ္တြင္ ဂူေျပာက္ႀကီးဘုရားကို တည္ထား ကိုးကြယ္ ၏။ ထိုဘုရားေစတီရွိ နံရံေဆးေရး ပန္ခ်ီတို႔တြင္ ရွင္ဥပဂုတၱႏွင့္ အေသာက မင္းႀကီးတို႔ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရး အတြက္ေဆြးေႏြးေန ပံုေဆးေရးပန္း ခ်ီေက်ာက္ထြင္း ပန္းခ်ီမ်ားအျပင္ ေရးထိုးထားေသာ ေက်ာက္စာအရ ရွင္ဥပဂုတၱႏွင့္ အေသာကမင္းႀကီးတို႔ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရပါသည္။
★သကၠရာဇ္ ( ၁၁၅၄ ) ခုႏွစ္တြင္ပုဂံ၌ရွင္အဂၢ၀ံသ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ သဒၵနီတိပါဠိ သဒၵါက်မ္းတြင္လည္း
ရွင္ဥပဂုတၱက မာရ္နတ္မင္းကို(ခါးပန္းႀကိဳးျဖင့္) ခ်ည္ေႏွာင္ကာ ဆံုးမေတာ္မူသည္။ (ဥပဂုေတၱာမာရဗေႏၶာ)ဟု ေဆးေရးပန္ခ်ီ၊ ေက်ာက္စာတို႔တြင္ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။
★ ပုဂံေခတ္ အရည္းၾကီးမ်ားသည္ တႏၱရ၀ါဒ ( မဟာယန ) ကုိ က်င္႔သုံးခဲ႔သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆခဲ့ၾကသည္။
အေနာ္ရထာမတုိင္မီက အရည္းၾကီးမ်ားသည္ တႏၱ၀ါဒီတုိ႔ က်င္႔သုံးေသာ အရက္ေသ စာေသာက္ စားျခင္း(ေမရယ)၊ အမဲသားငါး စားျခင္း(မံသ)ႏွင္႔ ပန္းဦးလြတ္၊ ပန္းဦး အလွဴခံကာ ေမထုန္ မွီ၀ဲျခင္း(ေမထုန) လမ္းစဥ္တုိ႔ကုိ က်င္႔သုံးခဲ႔ၾကသည္ ဟု ေဖာ္ျပျခင္း မ်ားရွိခဲ့သည္။
အေနာ္ရထာမင္းသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကုိ ယုံၾကည္ လက္ခံျပီးေနာက္ အရည္းၾကီး တုိ႔ ကုိ ႏွိမ္ႏွင္းခဲ႔သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အရည္းၾကီးတုိ႔၏လုပ္ရပ္မွာ လုံးလုံးေပ်ာက္ ကြယ္သြားျခင္း မဟုတ္၊ ေခတၱတိမ္ငုတ္ သြားျခင္း သာ ျဖစ္ျပီး ပုဂံေခတ္ နရပတိစည္သူမင္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ ျပန္လည္ထြန္းကားလာသည္။
ဤမင္း လက္ထက္တြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္အခ်ဳိ႕ သည္ ေတာေက်ာင္း ဂုိဏ္းဟု ဂုိဏ္းသီးျခား တည္ေထာင္လာကာ ေန႔ညမဟူ အမဲသားငါး စားျခင္း၊ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္း တုိ႔ကုိ ျပဳၾကေလသည္။
အိႏၵိယတႏၱ၀ါဒီတုိ႔၏ လုပ္ရပ္တခ်ဳိ႔ျဖစ္ေသာနတ္ဘုရား၊ နတ္ဘုရားမ ပူေဇာ္ကာ၊ မႏၱာန္ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ အင္း၊ အုိင္၊ ခလွည္႔လက္ဖြဲ႔စီရင္ျခင္းစသည္႔ ဂႏၶာရီက်င္႔စဥ္မ်ားကုိ အေကာင္အ ထည္ေဖာ္ ခဲ႔ၾကသည္။ သိဒၶိ(လုိရာျပီးစီးျခင္း)၊ မဟိဒၶိ(တန္ခုိးအစြမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးျပည္႔ စုံျခင္း)လမ္းတုိ႔ကုိ လုိက္ခဲ႔ၾကသည္။ေတာေက်ာင္း ဂုိဏ္းသည္ အင္း၀ေခတ္ ၁၅ -ရာစုအထိ ထြန္းကားခဲ႔သည္။
ထုိ႔ေနာက္တြင္လည္း အရည္းၾကီးတုိ႔၏ အယူအဆျဖစ္ေသာ ထြက္ရပ္ေပါက္ လုပ္ငန္း၊ ဂႏၶာရီလုပ္ငန္း လုိက္စားမႈ႔မ်ား ၾကဳိၾကားေပၚေပါက္ခဲ႔သည္။ မ်က္ေမွာက္ကာလတုိင္ အခ်ဳိ႔ က လုိက္စားေနဆဲ ရွိသည္ ကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။
ထိုေခတ္ အခ်ိန္အခါက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမည္ခံအခ်ဳိ႕သည္ပင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢဳိလ္ ဆုိသူကုိလည္းကုိးကြယ္ေနၾကသည္ ျဖစ္ရာ မဟာယန က်မ္းမ်ားတြင္ပါေသာ အေသထြက္၊ အရွင္ထြက္ ထြက္ရပ္ေပါက္သည္ဟု ခံယူသူတုိ႔ အထြတ္ျမတ္ထားေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ ရွစ္ပါး ( ေသေလးပါး၊ ရွင္ေလးပါး ) တို႕ကို ကိုးကြယ္ ကုန္ၾကသည္ ...
ေသေလပါးမွာ........
အရွင္မဟာကႆပ(ေ၀ဘာရေတာင္ထက္)
ရွင္မဟာသံသာရ(ဥတၱမေတာင္)
ရွင္ဥေပေကၡ(မကုလေတာင္)
ရွင္ဓမၼသာရ(မကုလေတာင္) တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ထုိရဟႏၱာမ်ားသည္ လူ႔ေ၀ါဟာရအရပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေသာ္လည္း မပုပ္မသုိး မပ်က္မစီး ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနသည္။ တန္ခုိးအစြမ္း ရွိေနသည္ဟု ယုံၾကသည္ၾကသည္။
ရွင္ေလးပါးမွာ........
ေတာင္သမုဒၵရာ၌ ေၾကးျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္ဥပဂုတၱ၊
ေျမာက္သမုဒၵရာ၌ ေရႊျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္သာရဒတၱ၊
အေရွ႕သမုဒၵရာ၌ ေရႊျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္အေကၠာသာရ၊
အေနာက္သမုဒၵရာ၌ ေၾကးျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္ေမဓရ တုိ႔ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိ၏။
ထုိအရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီကာ မအုိမနာ မေသ ဆက္လက္ရွင္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟု ယုၾကည္ၾကသည္။ ( ေထရ၀ါဒနွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႕က်င္ေသာအယူျဖစ္သည္။ )
★ ျမန္မာနိဳင္ငံရွိ အမွန္တစ္ကယ္ ထြက္ရပ္ ေပါက္မ်ား
အမွန္တစ္ကယ္ ... သက္ေသအေထာက္အထား ရွိစြာ ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢဳိလ္ထူး မ်ားအျဖစ္ ျမန္မာ ျပည္၌ အေလးထားခံရသူမ်ားမွာ ရွင္အဇၨေဂါဏ၊ ရွင္မထီး၊ ဘားမဲ႔၊ ဘုိးဘုိးေအာင္၊ ဘုိးမင္ေခါင္၊ ယကၠန္းစင္ေတာင္ ဆရာေတာ္ စသည္တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
ရွင္အဇၨေဂါဏ၊ ရွင္မထီး၊ ဘားမဲ႔ တုိ႔မွာ ေထရ၀ါရအႏြယ္၀င္မ်ား မဟုတ္ဘဲ အရည္ၾကီး အဆက္ႏြယ္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။
ရွင္အဇၨေဂါဏ မွာ အဂၢိရတ္ျဖင္႔ ထြက္ရပ္ေပါက္ ျပီး ရွင္မထီး ႏွင္႔ဘာမဲ႔ တုိ႔မွာ ဂါထာ မႏၱာန္ အင္းအုိင္မ်ားျဖင္႔ ထြက္ရပ္ေပါက္သည္ဟု ဆုိသည္။
ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ယခုတုိင္ ပ်ံလြန္ျခင္းမရွိေသးဘဲ ဆရာစဥ္ဆက္ ၀င္စား လာၾက သည္။ ယေန႔တုိင္ ဓာတ္စီး ၀င္ျခင္း၊ လူသတၱ၀ါတုိ႔အား ေက်းဇူးျပဳျခင္း ရွိေနေသးသည္ ဟု ဆုိသည္။
ဤအယူအဆမ်ားသည္လည္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ မကုိက္ညီေၾကာင္းျမဲေသာ အတၱရွိသည္ဟု ယူဆေသာ အေတြးေခၚမ်ဳိးသာျဖစ္ေၾကာင္း ေ၀ဖန္ၾကသည္။
ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ေသလြန္ျပီးေနာက္နတ္ေသာလည္းေကာင္း၊ ျဗဟၼာေသာ္လည္းေကာင္း၊ျဖစ္ သြားဖြယ္ ရွိသည္ဟု ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ားေပးခဲ႔ၾကသည္။
★ ★ ★ ဒီေတာ့ ဘယ္က်မ္းဂန္ေတြေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္မွာ ရွင္ဥပဂုတၱကို ကိုးကြယ္ၾက တာလဲ ဆိုတာ သံုးသပ္ၾကရေအာင္ပါ ....။
★ မ်ားလိုက္တဲ့ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ..
( ၁ ) မဟာယာနဂိုဏ္းလာ ဒ္ိဗ်ာ၀ဒါနသကၠတက်မ္းမွာ ေရးထားတာက
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မထုရာျမိဳ႔သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုျမိဳ႔တြင္ ရွင္အာနႏၵာအား ဤသို႔ဗ်ာဒိတ္စကား ျမြက္ၾကားခဲ့သည္။ အာနႏၵာ-ေရွးအခါက ဤမထုရာျမိဳ႔တြင္ ဥရုမု႑ မည္ေသာ ေတာင္ႀကီးရွိခဲ့၏။ ေတာင္၏တဖက္တြင္ ပေစၥကဗုဒၶါ ငါးရာ ေနၾကသည္။ တဖက္တြင္ ရေသ့ ငါးရာေန၍တဖက္တြင္ ေမ်ာက္ ငါးရာ ေနၾက၏။ ေမ်ာက္ငါးရာတို႔၏ အႀကီး အကဲ ေမ်ာက္မင္း သည္ပေစၥက ဗုဒၶါ တို႔အား သစ္သီး သစ္ဥ စသည္တို႔ျဖင့္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြး၏။
ပေစၥကဗုဒၶါတို႔ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာအခါ ရေသ့ငါးရာကို လုပ္ေကၽြးျပန္သည္။ရေသ့ငါးရာတို႔အား ပေစၥက ဗုဒၶါတို႔ကဲ့သို႔ တရားအားထုတ္ရန္ ေမ်ာက္မင္းကလက္ဟန္ျဖင့္ ျပသညႊန္ၾကား၏။
ရေသ့ငါးရာလည္း ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ေလရာပေစၥကဗုဒၶါမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေမ်ာက္မင္း လည္း အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ကာကြယ္လြန္လွ်င္ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔က နံ႔သာ၊ ထင္း စသည္တို႔ျဖင့္ သျဂႋဳဟ္ၾက၏။
ထိုေမ်ာက္မင္း သည္ ေနာင္အခါ နံ႔သာဆီ၊ နံ႔သာေမႊးတို႔ ေရာင္းခ်သည့္သူေဌး၏သားျဖစ္ကာ ရွင္ဥပဂုတၱဟု အမည္တြင္လ်က္ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ကာ အက်ိဳးျပဳေပလိမ့္မည္-ဟုဗ်ာဒိတ္ေပး ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္တဲ့
( ၂ ) မဟာယန အယူေရာေထြးေနေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ သီဟိုဠ္ ဆရာေတာ္မ်ားေရးေသာ မဇၩိမနိကာယ၊ မဇၩိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ ပရိဗၺာဇက၀ဂ္၊ စူဠသကုလုဒါယီသုတ္၌
ရွင္ဥပဂုတၱရဟႏၲာ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္သည့္ စူဠသကုလုဒါယီ ပရိဗိုဇ္မွ ဘုရား ရွင္ႏွင့္ေတြ႔ခြင့္ရ၏။ ဘုရားရွင္ထံ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုေၾကာင္းခြင့္ေတာင္းရာ ဘုရားရွင္ က ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္း၏တပည့္ပရိဗိုဇ္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္း တားျမစ္ၾက သျဖင့္ ရဟန္းျပဳခြင့္ မရရွိလိုက္ေပ။
စူဠသကုလုဒါယီ ပရိဗိုဇ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူျပီးေနာက္ အႏွစ္ တရာရွိေသာ္ သီရိဓမၼာေသာကမင္း (အေသာကမင္း) လက္ထက္တြင္ ရဟႏၲာျဖစ္၍ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ စြမ္းအားႀကီး မားေတာ္မူမည္။
သီရိဓမၼာေသာကမင္းသည္ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ စေသာ ဒါနအလွဴႀကီး မ်ား ျပဳလုပ္ သည့္အခါ မာရ္နတ္မင္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ရန္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာ က္ လိမ့္ မည္ လို႕ ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္ထားခဲ့ပါတယ္လို႕ ေရးထားျပန္ပါေရာ...။
( ၃ ) မဟာယန က်မ္းတစ္ခုတြင္လည္း
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘုရားရွင္အား ပီယဒႆီ-အမည္ရွိ သူေဌးသားသူငယ္က ၾကည္ညိဳသဒၶါ လွသျဖင့္ (မိမိတို႔ကစားေနေသာ ေနရာတြင္ အျခားလွဴဖြယ္ပစၥည္းလည္း တစံုတရာ မရွိသျဖင့္) ကစားေနေသာ ေျမမႈန္႔မ်ားကိုသာ
အမြန္အျမတ္ျပဳကာ ရိုရိုေသေသ ေလာင္းလွဴလိုက္ေလ၏။ ထိုသဒၶါတရား အလွဴကု
သိုလ္အဟုန္၏ အက်ိဳးေပးကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္က သာသနာႏွစ္ ဤေရြ႔ ဤမွ် အခ်ိန္တြင္ အေသာကမင္းႀကီး၏ အႏုေမာဒနာပြဲ၌ မာရ္နတ္၏ အႏၲရာယ္ ခပ္သိမ္း မွ တားဆီးကာ အေသာကမင္းႀကီး၏ သာသနာျပဳျခင္းကို ကူညီေထာက္ ပံ႔မည့္ ဥပ ဂုတၱမည္ေသာ ရဟႏၲာျဖစ္လတံ႔ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ၇ွိလာပါသည္ ဟု ေရး ထားျပန္ ပါသည္။
( ၄ ) ရာဇ၀ံသက်မ္းနွင့္ ေလာကပညတၱိက်မ္းမွာေတာ့
ဗာရာဏသီျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ သားသမီးမရရွိေသာေၾကာင့္ အေမြခံ သားသမီးရရန္ ႀကီးစြာေသာ မဟာဒါနကို ျပဳလုပ္ေပးလွဴ၏။ ထိုစဥ္ တံငါသည္တို႔က ငါး၏၀မ္းထဲမွ လူမိန္ကေလး ရရွိသျဖင့္ မင္းႀကီးအား ဆက္သၾကသည္။ မင္းႀကီးလည္း ၀မ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ေမြးျမဴထား၍ မစၧေဒ၀ီဟု အမည္ေပးထား၏။ မစၧေဒ၀ီအရြယ္ရာက္ လာေသာ္ ကိုယ္မွ မေကာင္းေသာ အပုပ္နံ႔ထြက္ရာ မည္မွ်ပင္ ကုသပါေသာ္လည္း အပုပ္နံ႔ မေပ်ာက္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ စားနပ္ရိကၡာ အျပည့္အစံုႏွင့္ ေဖာင္ေပၚတင္ျပီး ျမစ္ တြင္ ေမွ်ာ လိုက္ေလသည္။
ျမစ္အေကြ႔တခုတြင္ ရွင္ဥပမည္ေသာ ရေသ့က ျမစ္တဖက္ကမ္းသို႔ ကူးလို၍ ပို႔ေပး ရန္ေျပာရာ မစၧေဒ၀ီကသူ၏မ်က္ႏွာကို မၾကည့္လွ်င္ ပို႔ေပးမည္ဟုေျပာ၏။ ရေသ့က မၾကည့္ပါ၀န္ခံသျဖင့္ တဖက္ကမ္းသို႔ပို႔ေပး၏။
ကမ္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့က အမ်ိဳးသမီး၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို သိလုိသျဖင့္ မစၧေဒ၀ီအား ၾကည့္လိုက္ရာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆံုမိေသာေၾကာင့္ မစၧေဒ၀ီတြင္ ပဋိသေႏၶ တည္ရွိသြားေလ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ရေသ့အား ေျပာျပ၍ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမတၱာရပ္ခံရာ ရေသ့က သေဘာ တူသည္။ သားကိုဖြားျမင္သည့္အခါ ရေသ့ဥပ၏ ေစာင့္ေရွာက္ေကၽြးေမြး သည္ကို အစြဲျပဳ၍ ဥပဂုတၱဟုအမည္ေပး၏။
အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ရဟန္းျပဳ၍ တရားက်င့္ရာစ်ာန္သမာပတ္ တို႔ကို ရရွိေသာ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီး လွ်င္ ေတာင္သမုဒၵရာ၌ေၾကးျပာသာဒ္ ႏွင့္စံေနေတာ္မူသည္။
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကိး၏ မဟာဒါန အလွဴေတာ္ႀကီး ေကာင္းမြန္ျပီးစီးေအာင္ျမင္ရန္ မာရ္နတ္မင္း၏ အႏၲရာယ္တို႔ကို တားဆီးလ်က္ မာရ္နတ္မင္းအား လည္းဆံုးမေတာ္ မူ၏ ဟုေရးထားျပန္ပါသည္။
( ၅ ) ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္နည္းႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား စာအုပ္တြင္ ရွင္ဥပဂုတ္ သည္ မစၦေဒ၀ီ၏ သားဟုေဖၚထားေသာ္လည္း ဒိဗ်ာ၀ဒါနက်မ္းတြင္ ရွင္ဥပဂုတ္သည္ မဓုရျပည္သားေရေမႊး ကုမၸဏီပိုင္ရွင္ဂုတၱ၏သားဟူ၍ေဖၚျပေလ၏။
( ၆ ) မုန္ေရြးေဇတ၀န္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပဳစုေသာ သမႏၲစကၡဳဒီပနီက်မ္း တြင္
အရွင္ဥပဂုတၱ၏ အတၳဳပၸတၱိ ၀တၳဳထံုးစံမ်ားကို ခိုင္ခိုင္ခံ႔ခံ႔ ဒဠႇီကမၼဉာ ပကျပဳ၍ မွတ္းသား ေလာက္ေအာင္ က်မ္းဂန္ကို မေတြ႔ဖူးေသာ္လည္း ရာဇ၀ံသက်မ္း၌ သီရိ ဓမၼာေသာက မင္းႀကီးသည္ ေစတီ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တို႔ကို အႏုေမာ ဒနာျပဳေသာ ကာလ မာရ္နတ္ကို အရွင္ဥပဂုတၱကဆံုးမေၾကာင္း၊ သဒၵါကစၥည္းက်မ္း သဒၵနီတိက်မ္းတြင္ဥပဂုေတၱနမာရဗေႏၶာဟုဥဒါဟရုဏ္သာဓကထုတ္ေဖာ္ေၾကာင္း၊
( ၇ ) မိလိႏၵပဥႇာတြင္ယထာ ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ ေတၳရာဥပဂုတၱေတၳရာဒေယာ နိဒၵိႆတိ၊ ဧ၀ံဧေတပိနိဒၵိသတိမယံပရိနိဗၺဳေတပဥၥသတ ၀ႆသေတကာေလ ဧေတ ဥပဇၨိႆႏၲိစသည္ျဖင့္အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္၊အရွင္ဥပဂုတၱေထရ္စသည္တို႔သည္တရားညႊန္ျပသကဲ့သို႔ထို႔အတူပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္အႏွစ္ငါးရာတိုင္ေသာ္ ျဖစ္ကုန္လတံ႔၊တရားညႊန္ျပကုန္လတံ႔ဟုဗ်ာဒိတ္ထားေတာ္မူေၾကာင္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ဖူးေခ်သည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
( ၈ ) ရွင္ဥပဂုတၱကို ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ နတ္ဆိုးနတ္ယုတ္မ်ား မဖမ္းစားႏိုင္ျခင္း၊ ေျမဘုတ္ဘီလူး တေစၧ၊ သရဲ၊ စသည္တို႔ မကပ္ေရာက္ႏို င္ျခင္း၊ ေရာ ဂါကင္းျခင္း၊ စသည့္အက်ိဳးမ်ားကို ရသည္ဟု ဘားမဲ့ဆရာေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူ ခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သားဖူးသည္။
အထက္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေထာက္အထားအေၾကာင္းအရာမ်ားအရမဟာယနက်မ္းလာ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္ ကို ျမန္မာေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္၀င္ လူအမ်ား ယံုၾကည္ ကိုး ကြယ္ပူေဇာ္ၾကသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
★ ★ ★ ကဲ....ဒီေတာ့.. ေနာက္ဆံုး ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကည့္၇ရင္ ေတာ့
★ ★ သီဟိုဠ္ မဟာယန ဆရာေတာ္ေတြက သူတို႕ ဘုရားေဟာမဟုတ္တာကို သာဓက တစ္ခုခု ေပးခ်င္ျပီဆိုရင္ အမည္မသိ ဗာရာဏ မင္းမသိ ျဗဟၼဒတ္ ဆိုတဲ့အတိုင္း ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြမွာ ... ဗာရာဏသီ ျဗဟၼဒတ္ လို႕သံုးထားျခင္းကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ မဟာယနဂိုဏ္းမွ လုပ္ၾကံဖန္တီး ၍ေရာသမေမႊကာ ၀င္ေရာက္ လာေသာ ရွင္ဥပဂုတၱ ဇာတ္လမ္းသည္ ၿဖဴစင္ေသာ သန့္ရွင္းေသာ စင္ၾကယ္ေသာ ,ၿမင့္ၿမတ္ေသာ အထက္တန္း ေထရ ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၌ အမည္းစက္တစ္ခုသာၿဖစ္ေပလိမ့္မည္။
★ ★ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းေနျခင္း ေၾကာင့္လည္း တစ္ကယ္ရွိမရွိဆိုတာ သံသယဖစ္စရာပါ
★ ★ မဟာယန ဂိုဏ္းသားေတြဟာ ဘာသာ၀င္အားလံုး ဘုရားဆုပန္ (ေဗာဓိသတၱ) မ်ားသာ ၿဖစ္ၾကရမယ္ ဆိုတဲ့ အယူ၀ါဒရွိပါတယ္ ... ဒီရွင္ဥပဂုတ္ ဒ႑ာရီက မရ္နတ္ၾကီး ညည္းတြားသံက ဒါဟာမဟာယနအယူဆိုတာ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသပါ ..။
★ ★ မာရ္နတ္ နဲ႔ ရွင္ဥပဂုတ္ တန္ခိုးျပိဳင္ျပီး ရွင္ဥပဂုတၱက မာရ္နတ္ရဲ႕ လည္ပင္း ကို ေခြးေသေကာင္ ပုတ္ၾကီး စြပ္ေပးလိုက္တဲ့အခါ မာရ္နတ္ဟာ နတ္ျပည္၊ ျဗပာၼာ့ျပည္ မ်ားမွာ သြားျပီး ခြ်တ္ေပးဘို႔ေတာင္းပန္ ခဲ့ပါတယ္တဲ့ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မခြ်တ္ေပးရဲၾကဖူးတဲ့ ဒီအခါမာရ္နတ္ၾကီးဟာ ဘယ္လိုညည္းတြားလဲဆိုေတာ့...
ငါသည္ ေရွးအခါက ၿမတ္စြာဘုရားအား မ်ားစြာေဖာက္ၿပန္ေသာ အမႈကိုၿပဳခဲ့၏ၿမတ္စြာ ဘုရား သည္ ငါ့အား တစ္စံုတစ္ခုေသာ ညွင္းဆဲျခင္းကို မျပဳ ၊ယခုသာ၀က(ရွင္ဥပ ဂုတ္) သည္ သနားၿခင္း မရွိ သည္ၿဖစ္၍ ငါ့အားညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ဘိ၏
ငါသည္ေရွးေရွးေသာ ဘ၀ကလည္း ဘုရားရဟႏၱာၿဖစ္ေအာင္ ပုညအစု ေကာင္းမႈ အထူးကို ဆည္းပူးခဲ့့ၿပီး ဤကုသိုလ္၏အာနိသင္ေၾကာင့့္္ေနာင္ေသာအခါ ဘုရားဆုကို သာ ရလိုပါ၏ ။သတၱ၀ါတို႔အား သနားၿခင္းမရွိေသာ သာ၀က မၿဖစ္လိုပါ
ဒီဆုေတာင္းေတြအရ မဟာယာန တို႔၏ သာ၀က(ရဟႏၱာ)မျဖစ္ခ်င္ ဘုရားေလာင္း (ေဗာဓိသတၱ) သာ ျဖစ္ခ်င္သည္ ဆိုသည့္အခ်က္ နွင့္ တစ္ထပ္တည္းက်ေနပါတယ္..။
★ ★ မာရ္နတ္ နဲ႔ ရွင္ဥပဂုတ္ တန္ခိုးျပိဳင္ ရာ မာရ္နတ္ၾကီး ရွံဳးျပီး ရွင္ဥပဂုတၱက မာရ္နတ္ ရဲ႕လည္ပင္း ကို ေခြးေသ ေကာင္ ပုတ္ၾကီး စြပ္ေပးလိုက္ သည္တဲ့
ဒီမွာလဲေမးစရာ တစ္ခုရွိေနျပန္ပါတယ္ ... ဗုဒၶ ပေစၥကဗုဒၶ ရဟႏာၱ မ်ား တန္ခိုးျပျခင္း မရွိၾကပါ ...
★ ★ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ဟာ သည္တပည့္သာ၀ကတို႕ကိုတန္ခိုးအရာမွာ အားေပးေတာ္မူျခင္း မရွိခဲ့ပါ။
ေ၀ရဥၨာျပည္ဒု ဗိ ၻကၡ ႏ ၱရ ကပ္ႀကီး ဆိုက္ေရာက္၍ ဆန္ကြဲထၼင္းကို မွ်တရံု ဘုဥ္းေပးေနရေသာ အခ်ိန္ လက္၀ဲေတာ္ရံ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္မွ - ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္ မူေသာျမတ္စြာဘုရား ကမၻာ ပထ၀ီေျမၾကီး၏ ေအာက္အျပင္တြင္ အလြန္ခ်ိဳျမိန္ေကာင္းျမတ္ေသာေျမဆီ ေျမလႊာ ေျမၾသဇာမ်ားရွိပါ
သည္။ ထိုေျမဆီေျမလႊာမ်ားကို ယူ၍ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႕႔အားဆက္ကပ္ပါမည္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ ဟုျမတ္ စြာဘုရား အားေလွ်ာက္ထားရာ
ဘုရားရွင္က ခ်စ္သား ေမာဂၢလာန္ သတၱ၀ါေတြကို သင္ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္မည္နည္း ဟု ေမးပါတယ္ ဒီအခါ မေထရ္ ျမတ္က မွန္လွပါဘုရားတပည့္ေတာ္၏ လက္တစ္ဘက္ကို ယၡဳေနေသာေျမၾကီး အဟန္ဖန္ဆင္း၍ လက္တစ္ဘက္ျဖင့္ ေျမဆီေျမလႊာကိုယူပါမည္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားပါတယ္ ..
ထိုအခါ ဘုရား ရွင္ကအလံေတေမာဂၢလာန မာေတရုစၥိပထ၀ိ ံပရိ၀ေတၱတံု၊၀ိပၸလႅာသံ ပိသတၱာပဋိလေဘယ်ဳံ အစရွိေသာ ဂါထာကို မိန္႕ေတာ္မူပါ တယ္ အဓိပၸါယ္ ကေတာ့
ခ်စ္သားကမၻာပထ၀ီေျမၾကီး ကိုေျပာင္းျပန္လွန္ျပီးေျမဆီေျမလႊာ ကိုယူဖို႕သင္မႏွစ္ သက္ပါႏွင့္။ သတၱ၀ါေတြဟာ သင္တို႕လြန္ေျမာက္ ရာ ကာလေရာက္ေသာ္ေဖာက္ျပန္ ခင္း အမွဳကိုျပဳ ၾကေပလိမ့္ မည္ ဟုအရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၏ တန္ခိုးအရာကိုကန္႕ ႔ကြက္ ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္
★ ★ အရွင္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇမေထရ္စႏၵကူးသပိတ္ကိုတန္ခိုးျပ၍ယူရာ တြင္လည္းေနာင္ အခါတန္ခိုးမျပရ အာပတ္သင့္ေစ ဟုတားျမစ္ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။
★ ★ ဒီေတာ့ မာရ္နတ္ကို တရားမေဟာပဲ တန္ခိုး ျပိဳင္ျခင္းဟာ စဥ္းစားစရာပါ .... ဒါ့အျပင္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က မာရ္နတ္ရဲ႕ ဦးရီးေတာ္ခဲ့ဖူးသူ ရွင္သာရိပုတၱရာ ဆံုးမခဲ့တဲ့အတြက္ မာရ္နတ္ဟာ သံေ၀ဂ ရျပီးတဲ့အေထာက္ အထားေတြ ရွိေနပါတယ္။
★ ★ ★ ကဲေနာက္ဆံုးး ရွင္ဥပဂုတၱ ကိုဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္သနည္း လို႕ သံုးသပ္ၾကရေအာင္ပါ...
★ ယၡဳရွင္ဥပဂုတၱကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ၾကသနည္း ဟုေလ့လာၾကည့္ ရာတြင္ အေသာကမင္း အလွဴပြဲတြင္ မာရ္နတ္ကိုႏွိမ္နင္း၍ အႏိူင္ရ ေလာက္ေအာင္ တန္ခိုးၾကီးေသာေၾကာင့္ ဆိုသည့္ အေျဖကိုေတြ႕ရေလ၏ ။
★ ဒါဆို တန္ခိုးၾကီး တဲ့ ရဟႏၱာကိုမွ ကိုးကြယ္ခ်င္ၾကတယ္ ဆိုရင္ တန္ခိုးအရာ ဧတ ဒဂ္ ရေတာ္မူတဲ့ လက္၀ဲေတာ္ရံ မေထရ္ျမတ္ၾကီးကို မကိုးကြယ္သင့္ပါေလာ
★ ယၡဳရွင္ဥပဂုတၱသည္ ငါတို႔၏ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္က်မ္းတို႕တြင္မလာမရွိေပ။ သဒၵါက်မ္းမ်ားတြင္ ဥဒါဟရုဏ္ပံုစံ(example) အေနျဖင့္ ဥပဂုေတၱနမာေရာ ဗေႏၶာ။ ဟုသာထုတ္ျပထားေလ၏။ သို႕စဥ္လွ်င္ ပုရိေသနၾသဒေနာပစၥေတ--စသည္တ႔ိုကိုမည္ကဲ့သို႕သေဘာထားၾကေလမည္နည္း ။
★ ★ ရွင္ဥပဂုတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍စၾကာ ရန္ေအာင္ဆရာေတာ္ ေရးသားေတာ္မူေသာ- ဗုဒၶႏိူင္ငံေတာ္- စာမ်က္ႏွာ(၄၉၀)တြင္ ဤကဲ့သို႕ေဖၚ ျပထားေလ၏။
( က ) မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာမွတ္တမ္းမ်ားအရ အေသာကမင္းတရား လက္ထက္က မဓုရျမိဳ႕အနီးနတဘာသိတေတာအုပ္ၾကီး အတြင္းဂုရုမု႑ေတာင္ ေပၚတြင္ သီတင္း သံုးေသာ ဥပဂုတၱမေထရ္ စသည္ျဖင့္ မဟာယာနမေထရ္ တစ္ပါးသာျဖစ့္္ေၾကာင္းျပဆို ထားေလ၏ ။
( ခ ) ဆရာဇာဂရုဆိုေသာပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးေရးသားသည့္ ရွင္ဥပဂုတၱရဟႏၱာ ပူေဇာ္ နည္းႏွင့္ပရိတ္ေတာ္ စာအုပ္တြင္ရဟႏၱာဟုျပဆိုထားရံုမ်ွမက ဣုႏၵဂုတၱ အႆဂုတၱ မေထရ္ၾကီးမ်ားပင္ ရွင္ဥပဂုတ္ျဖစ္ေၾကာင္းျပ ဆိုထားရာ မ်ားစြာေရာေထြးသြားေလ၏။
( ဂ ) သို႕ရာတြင္မဟာယာန သာသနာ၀င္ျဖစ္ေသာ သကၠတဘာသာေရး ဒိဗ်ာ၀ဒါန က်မ္းမွ ရွင္ဥပဂုတ္ အတၳဳပၸတၱိကို ဖတ္ရွုရေပရာ တနည္းအားျဖင့့္ ထိုက်မ္းဆရာ အား ေက်းဇူး တင္ရေပသည္။
ထိုစာအုပ္မွာ ဒိဗ်ာ၀ဒါနမဟာယာနသာသနာ၀င္ ကိုမူထား၍ ဟိႏၵဴပညာရွင္မ်ား ခရစ္ယာန္သာသနာပိုင္ ကာလ္ဒ၀ဲလ္ စေသာပညာရွင္မ်ား၏ (သကၠတ၊ဟိႏၵီ၊အဂၤလိပ္) အဆိုအမိန္႕ မ်ားကိုေပါင္းစပ္၍ သုေတ သနျပဳထားေသာက်မ္းျဖစ္သည္
ရွင္ဥပဂုတ္သည္ မဓုရျပည္သားေရေမႊးကုမၸဏီပိုင္ရွင္ ဂုတၱ၏ သားငယ္ျဖစ္ျပီး ရွင္ဥပဂုတ္သည္ လကၡဏာၾကီးငယ္ မပါေသာဘုရားတစ္ဆူ ျဖစ္ေၾကာင္း
အဃတ္စ္တ်သံဟိတာက်မ္း၊အဃတ္စ္တ်ဂီတာက်မ္း၊သကလအာဒိကာရက်မ္း မ်ားျပဳစုေၾကာင္း ဂဏန္းက်မ္းေကာင္းကင္နကၡတ္ ကုမၻစက္ျဂဳိဟ္ေနၾကတ္ လၾကတ္ စသည္္ တို႕ကိုဓာတ္ေစေတာ္မူသည့္ တန္ခိုးကုဒၶိပါဒ္အရွင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသား ထားတာ ကိုဖတ္ျခင္းအားျဖင့္ ရွင္ဥပဂုတ္ဟူသည္ မည္သို႕ေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကြဲကြဲျပားျပား သိေစမွာပါ။
စည္းပြား အာဏာ ရာထူး စသည္တို႕အတြက္ ကိုးကြယ္ ပသျခင္း ဆိုတာ ေသခ်ာ သြားပါတယ္။
★ ★ မိမိတို႔ယံုၾကည္ရာအလိုက္ကိုးကြယ္ေနၾကတာကို မေျပာလိုေသာ္လည္း အေရွ့ႏွင့္ အေနာက္ျခားနား လွေသာ သဘာ၀ ႏွစ္ခုကိုမူ ထပ္တူျပဳခံယူေရးသားျခင္း ဗုဒၶအယူနွင့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီးဆန္႕က်င္ေနသည္ကို ထပ္တူျပဳျခင္းသည္ ဆိုးရြား လွပါ သည္။
★ ★ ေနာက္ဆံုး ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကည့္ ရရင္ျဖင္႔ ရွင္ေလးပါးကိစၥပါ ေပါင္းဆုိ ခ်င္ပါတယ္။ (၁)ေတာင္သမုဒၵရာရွိ အရွင္ ဥပဂုတၱ၊ (၂) အေနာက္သမုဒၵရာရွိ အရွင္ေခမ (၃)ေျမာက္သမုဒၵရာရွိ အရွင္ဘဒၵ (၄)အေရွ႕သမုဒၵရာရွိ အရွင္ဓမၼသာရတုိ႕ ကုိ ယခုတုိင္ သက္ရွိထင္ရွားရွိေသာတန္ခုိ္းရွင္မ်ားအျဖစ္ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၾက၏။
မိမိတုိ႕ကား ယင္းမေထရ္ၾကီးတုိ႕သည္ ဆဠာဘိညာပတၱရဟႏၱာမ်ားအျဖစ္ လက္မခံျခင္းမ်ိဳးမရွိ။ စာမတင္မိေသာသမုိင္းတြင္ ယင္းကဲ႕သုိ႕ျဖစ္ႏုိင္၏။ သုိ႕ေသာ္…..…ယခုတုိင္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနတယ္လုိ႕ ဆုိၾက၀ယ္ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါးႏွင္႔ အသက္အာယကုို ဆက္စပ္စဥ္းစားမိ၏။ “ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားထားပါက ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အလုိရွိသည္ျဖစ္အံ႕ တစ္ကပ္လုံးေသာ္လည္းေကာင္း ထုိထက္ အလြန္ေသာ္လည္းေကာင္း တည္ႏုိင္၏ဟု” သုတ္မဟာ၀ါမဟာပရိနိဗၺာနသုတ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ႕ျခင္းေၾကာင္႔ ေသေလာက္ေသာေရာဂါပင္ ရွိေစဦး တစ္ကပ္ျပည္႔ေအာင္ ထုိ႕ထက္လြန္ေအာင္ မိမိ၏ သက္တမ္းကုိ ဆြဲထားႏုိင္၏ဟု မွတ္သားရ၏။
ကပ္ဟူေသာစကားသည္ (၁)အာယုကပ္ (၂) အႏၱရကပ္ (၃) အသေခ်ၤယကပ္ (၄)မဟာကပ္ဟု ျပားသည္ကုိ သိရာ၏။ ထုိတြင္ ဘုရားရွင္တုိ႕သည္ ျပိဳင္ဆုိင္ပြင္႔ရုိးမရွိျခင္း တစ္ကမၻာအတြင္း ၅-ဆူအထိ ပြင္႔ႏုိင္ျခင္းတုိ႕ကုိ ေထာက္ဆက မဟာကပ္စသည္ကုိ မဆုိလုိ။ အာယုကပ္(သက္တမ္းတစ္ခု)ကုိသာ ဆုိသည္ဟုသိရာ၏။
ျမတ္စြာဘုရားစေသာ ဣဒၶိပါဒ္ႏွင္႔ျပည္႕စုံေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မည္သည္႕ေရာဂါပင္ျဖစ္ေစ (အသက္တစ္ရာတမ္း တစ္ေထာင္တမ္း စသည္အားျဖင္႔) မိမိတုိ႕ေရာက္ရာေခတ္၏ သက္တမ္း ကုန္ေအာင္ ေနႏုိင္ၾက၏။ ေရာဂါမတုိးေအာင္ ထိန္းထားနုိင္၏ ((ခႏၶာၾကီးအုိတာကုိေတာ႕ ပ်ိဳေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဟူသတတ္)) ။
ဘုရားရွင္သည္ ေ၀ဠဳ၀ရြာသီတင္းသုံးစဥ္ ေသပ်က္ေလာက္ေသာ ေရာဂါဆုိး ခံစားရ၏။ အာယုပါလကေခၚ သက္ေစာင္႔ဖလ သမာပတ္ျဖင္႔ အႏၱရာယ္ကုိ ဟန္႕ထားပယ္ ခြာေတာ္ မူခဲ႕၏။ မည္သုိ႕ဆုိေစ သက္တမ္းတရာ တမ္းျဖစ္ရကား သက္ေတာ္(၈၀) တြင္ စံေတာ္၏။
ယခုသာသနာ၏ သက္ေတာ္ရွည္မေထရ္ၾကီး အရွင္ ဗာကုသ (ေရာဂါကင္းသူတုိ႕တြင္ အသာလြန္ဆုံး ဧတဒဂ္ရ) မေထရ္ၾကီးသည္လည္း သက္ေတာ္ (၁၈၀)တြင္ လြန္ေတာ္ မူခဲ႕၏။
သုိ႕ျဖစ္ရကား အရွင္ဥပဂုတၱစေသာမေထရ္မ်ားသည္ တန္ခုိးၾကီးရဟႏၱာမ်ားအျဖစ္ကား အတိတ္တြင္ ရွိခဲ႕ႏုိင္ပါ၏။ ရွိခဲ႕သည္ဟု ယုံၾကည္သည္႔ေနာက္ သုပၸဋိပႏၷတာ ဂုဏ္ေတာ္ မ်ားျဖင္႔ သံဃာဂုဏ္ မွန္းပူေဇာ္က လည္း အက်ိဳးမနည္းတန္ရာ။ လြန္စြာေကာင္းလွပါ၏။
သုိ႕ေသာ္ သာသနာ႕ေနာက္ပုိင္း အရွင္ဥပဂုတၱစသည္ တုိ႕သည္ ယခုတုိင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေနသည္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မသင္႔တန္ရာ။
ဘုရားမႏွစ္သက္ေသာ သဘာ၀လြန္္ ယူဆမွားမႈဟုသာ သုံးသပ္လုိပါ၏။ ဆင္ျခင္ၾက ပါကုန္……….။
★ ★ ႏွစ္ဦးသား ဗာလတို႔
မိုက္ၾကသည့္အေန။
တစ္ဦးသား ဗာလက
ရဟႏၲာ ဧကႏၲကို
ဤသူလ်ွင္ ဒုႆီလဟု
ျမြက္ဟတုံေပ။
တစ္ဦးမွာ ဒုႆီလကို
ရဟႏၲာ ဧကႏၲဟု
ခြန္းႏႈတ္က ဖြင့္ေခ်သည္
ဆိုပုံေလ လြန္ရုိင္း။
ႏွစ္ပါးစုံ ထိုကံညစ္မွာ
အျပစ္ကယ္ အတူရွိတယ္
ေျဖ၏ မွန္တိုင္း။ ။
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ မန္လည္ဆရာေတာ္တို႔၏ ပညာဝီမံသကထာက်မ္းမွ အထက္ပါ အဆိုအမိန္႔ကိုေထာက္၍ ရဟႏၲာမဟုတ္သူကို ရဟႏၲာဟု ဆိုေနၾကျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ကိုးကားခ်က္မ်ား
၁။ ရွင္ဥပဂုတၱ ရဟႏၲာပူေဇာ္နည္း။ ဓမၼာစရိယ ဦးခင္ေမာင္လင္း (၁၉၇၇-ဇူလိုင္လ)
၂။ သာသနာ ၂၅၀၀-ခရီး။ (ေမာင္အံ႔)
၃။ အေသာကေက်ာက္စာ (ပါရဂူ)
၄။ ေထရ၀ါဒ ႏွင္႔ ပတ္သက္ေသာ မွတ္ခ်က္မ်ား (နႏၵာသိန္းဇံ)
၅။ ဓမၼဂေ၀သီ အရွင္ကဥၥေနာဘာသ
၆။ သီဟိုဠ္ေခတ္စံေတာ္၀င္အရိယာမ်ား
၇။ အရွင္ဥာဏိႆရ ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )
၈။ အရွင္ ေကာ႑ည ( ထူးၾကီးဆရာေတာ္ )
★ ★ ဒါက က်မ သံုးသပ္ခ်က္ပါ
ဗုဒၶဘာသာအယူမွာ ထာ၀ရ ဆိုတာ မရွိပါဖူး ... ျဗဟၼာအယူပဲ ရွိပါတယ္
ရဟႏာၱ တန္ခိုးျပိဳင္ရိုးထံုးစံလဲ မရွိပါ ...
ဘယ္ ရဟႏာၱမွ အာယုကပ္ ( လက္ရွိသက္တမ္း ) ကိုေက်ာ္ျပီးေနရရိုးထံုးစံမရွိပါဖူး ... ဘုရားရွင္လက္ထက္ အရွင္ ဗာကုသ (ေရာဂါကင္းသူတုိ႕တြင္ အသာလြန္ဆုံး ဧတဒဂ္ရ) မေထရ္ၾကီးသည္ေသာ္မွ သက္ေတာ္ (၁၈၀)မွာ ခႏာၱ၀န္ခ်ခဲ့ တာပါ
ဘုရားရွင္ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ထားရွိခဲ့တဲ့ ပရိနဗၺန္ျပဳျပီး ရဟႏာၱေတြ အမ်ားအျပားေပၚေပါက္မယ္ဆိုတဲ့ စကားကို နင္းျပီး ... ရွင္ဥပဂုတၱ ဆိုတဲ့နာမည္ကို ဘုရားရွင္နွဳတ္ေတာ္မွ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မူခဲ့သေယာင္ ဒ႑ာရီ လုပ္ၾက တာလို႕ျမင္ပါတယ္
ဒီဒ႑ာရီဟာ ... တစ္ျခားေထရ၀ါဒနိဳင္ငံေတြ မဟာယန နိဳင္ငံေတြမွာ မေတြ႕ရပဲ ျမန္မာတစ္နိဳင္ငံထဲ မွာ ေတြ႕ျခင္းေၾကာင့္ ... ျမန္မာနိဳင္ငံကို မဟာယနေတြ၀င္တဲ့အခါ အေနာ္ရထာေခတ္က ေခတ္စားတဲ့ ထြက္ရပ္ေပါက္ယံုၾကည္မွဳေတြနဲ႕ ေရာေမႊ ဒ႑ာရီတစ္ခု ထြင္ျပီး ေထရဒါဒထဲ မဟာယနအယူ သပ္လွ်ိဳ ခံရတယ္လို႕ပဲ သတ္မွတ္ရမွာပါ
ျပီးေတာ့ ျမန္မာနိဳင္ငံမွာ ေထရ၀ါဒ မဟာယန က်မ္းေတြ ေသေသခ်ာခ်ာမကြဲျပားခင္မွာ ... ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မွဳ ျဖစ္လာတယ္လို႕ပဲမွတ္ယူရမွာပါ...။
