Saturday, November 22, 2014

ပဋာစာရီ




ေဂါတမ ဗုဒၶဟာ ဒို႕လို ခတၱိယ သက်မ်ိိဳးႏြယ္မို႕ ... ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ရုပ္ဆင္းရွိမယ္ဆိုတာေတာ့ ... ျငင္းလို႕မရပါဘူး ...
.
ေျခာက္နွစ္တိုင္တိုင္ ေတာထဲမွာတရားက်င့္ခဲ့လို႕ ေယာဂီပညာေတြ တတ္ေကာင္း တတ္ပါလိမ့္မယ္ ... တန္ခိုးျပာဓိဟာ လဲ အထိုက္အေလွ်ာက္ ရေကာင္းရမွာေပါ့ ....
.
ဒါေပမယ့္ မဟာ မာယာေဒ၀ီလို လူမိန္းမက ေမြးတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ဟာ လူ ဆရာ တစ္ေယာက္ပဲေပါ့ ... လူ နတ္ ျဗဟၼာ တို႕ရဲ႕ ကိုးကြယ္ခံထိုက္သူဆိုတာ ဘယ္လိုမွမျဖစ္နိဳင္ဘူး ...
.
သူဟာ မဟာျဗဟၼာၾကီးကိုအန္ုတုသူပဲ ... အဘတို႕ ခတၱိယေတြ သူ႕ေၾကာင့္ အရွက္ရသလို ... ထာ၀ရ ဘုရားကို အံတုသူ မ်ိဳးႏြယ္ဆိုျပီး ... နာမည္ဆိုးထြက္ေအာင္ဖန္တီးေနသူပဲ ...
.
★ ★ အဲ့ဒိ မဟာျဗဟၼာၾကီးကို  ဖခင္ျမင္ဘူးလား ... ျမင္ဘူးတဲ့သူ ... ဘိုးဘြားေတြထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ ရွိလား အဘ ..
.
ဒါက ဘာအေရးလဲ သူ႕ဆႏၵေတာ္အတိုင္း ေသလြန္လို႕ သူ႕ထံေရာက္ရင္ျမင္ဘူးမွာေပါ့ ....

★ ★  ဒါျဖင့္ ရည္မွန္းၾကည္ညိဳရေအာင္ ... ပံုပန္းသ႑န္ကေရာအဘ ...
.
အို ... သူ႕ ပံုပန္းသ႑န္က အတုမရွိနိဳင္လို႕ ... အတုလုပ္လို႕ မရနိဳင္ပါဘူး ..
.
★ ★  ဒါဆို ... သူ႕၀ါဒ လမ္းစဥ္ေတြကို ဘယ္သူက ကိုယ္တိုင္ၾကားနာ ခဲ့ရသလဲအဘ ...
.
အလြန္တန္ခိုးရွိတဲ့ ... သူ႕သား တမန္ေတာ္ေတြဆီကၾကားနာျပီး ... အဘတို႕ကိုတဆင့္ေဟာတာေပါ့ ...
.
★ ★  အဲ့ဒိ ထာ၀ရ ဘုရားရဲ႕ တန္ခိုးအရမ္းၾကီးတဲ့သားေတာ္ တမန္ေတြကေရာ ... သူတို႕ဟာ ထာ၀ရ ရွင္သန္သူရဲ႕ သား ဆိုျပီး ... သူတို႕တန္ခိုးကို ျပဘူးလား ...
.
အို .. ဒါကေတာ့ သူတို႕ရဲ႕တန္ခိုးေတာ္ေတြက ..လူေတြမျမင္စေကာင္းဘူး ... လူေတြနဲ႕မတန္လို႕ မျပၾကဘူး .... သမီး .. ထာ၀ရဘုရားရွင္ကို ယံုမွာတစ္စက္မရွိနဲ႕ သမီး .... သမီးငရဲက်မွာအမွန္ပဲ ....
.
★ ★  ေနာက္ဆံုးတစ္ခုပဲ ေမးပါရေစ အဘ ... ထာ၀ရဲ႕ သားေတာ္ တန္ခိုးအရမ္းၾကီးတဲ့ တမန္ေတြကိုပဲ စကားေျပာတဲ့ ထာ၀ရဟာ ... ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် အရာအားလံုးကို ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္ဆိုရင္ ... သူ႕သား တမန္ေတြကို ... သူတို႕နဲ႕ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ ေနပါတယ္ဆိုတဲ့ ... သက္ေသပစၥည္း တစ္ခုခု ဖန္ဆင္းေပးထားခဲ့တာရွိလား အဘ ...
.
သမီးေလး .. သင္ဟာ ... ေဂါတမဗုဒၶ ၾကြလာမယ္ၾကားလို႕ စိတ္ညႊတ္ေနတာ .... မင္းမွတ္ထားစမ္း ... ေဂါတမဟာ ခတၳိယ သာကီ၀င္ မင္းလို႕ဆိုတယ္ ... သူဟာမ်ိဳးႏြယ္ဂုဏ္ကိုမေစာင့္ထိန္းဘူး ... ဇာတ္နိမ့္တဲ့လူတန္းစားေတြကို ..ရဟန္းျပဳ ..တစ္တန္းထဲထား ... တစ္တန္းထဲစားတယ္ ... သူဟာဇာတ္ပ်က္ပဲ ...လူေတြကိုလဲ ဇာတ္ပ်က္ေအာင္လုပ္တယ္ ... လူေတြလဲ သူ႕ေၾကာင့္ ဇာတ္ပ်က္ကုန္ျပီ ....
.
ကမာၻၾကီးနဲ႕ ေရေျမေတာေတာင္ သတၱ၀ါ ... အို ယုတ္စြအဆံုး ..ဒီကမၻာၾကီးတစ္ခုလံုး ... ထာ၀ရ ဖန္ဆင္းရွင္ မဟာျဗဟၼာၾကီးရဲ႕ .. ဆႏၵမပါပဲ ဘာတစ္ခုမွျဖစ္မလာဘူး ... သတၱ၀ါတိုင္း သူစီမံသမွ် ခံၾက စံၾကရတယ္ ... တန္ခိုးေတာ္နဲ႕ မဟာဂရုဏာတရားၾကီးမားလြန္းလို႕ ... သတၱ၀ါတိုင္း သူ႕ကို ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ ၀န္ခ် ေတာင္းပန္တာနဲ႕ ...အျပစ္ဟူသမွွ် လြတ္ကင္းခြင့္ရျပီးေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရတယ္ ...
.
သူ႕ရဲ႕ အာခံတြင္းက .. အျမင့္ျမတ္ဆံုး  ျဗဟၼဏေတြကို ဖန္ဆင္းေပးလိုက္တယ္ ... ျဗဟၼဏေတြ ေျပာ စကား ဟာ သူေျပာစကားပဲ ... ဘုရင္ကအစနားေထာင္ ဦးခိုက္ရတယ္  ျဗဟၼဏ ဟူသည္ ... အလုပ္မလုပ္ရဘူး ... ဘုရင္က စလို႕ လူေတြအားလံုး ဦးဦးဖ်ားဖ်ား လာေရာက္ ပူေဇာ္ ဂါရ၀ျပဳတာ စားခြင့္ သံုးခြင့္ရတယ္ ..
.
ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ... လက္ေမာင္းလက္ရံုးက ... ငါတို႕ခတၳိယေတြကို ဖန္ဆင္းဖြားျမင္တယ္ ... ေျမရွင္ လယ္ပိုင္ရွင္ စစ္သူရဲေကာင္းေတြ ...
.
မဟာျဗဟၼာရဲ႕ေပါင္ကေန ... ၀ႆ     ေတြကို ေမြးထုတ္ဖန္ဆင္းတယ္ .... သူၾကြယ္ အခြန္ထမ္းေတြ ..ကုန္သည္ၾကီးေတြ စီးပြားေရးသမား သူေဌးၾကီးေတြေပါ့  ... အနာတပိဏ္ ေတြေပါ့
.
သူ႕ရဲ႕ေျခဖ၀ါး အညစ္အေၾကးေတြကေန ထြက္လာကေတာ့ ... သုဒၵ ဆိုတဲ့ အယုတ္ညံ့ဆံုး ေတြ ... အေစခံ ေက်းကၽြန္ ဆတၱာသည္ အမွိဳက္သိမ္း မိလႅာက်ံဳး ... သူေသေကာင္ျမွဳတ္ တဲ့သူေတြေပါ့ ... သူဒၵရဲ႕အသားကို... ျဗဟၼဏ ခတၳိယ ေတြထိမိရင္ ... ကံဆိုးတတ္တယ္
.
သုဒၵထက္နိမ့္တာ စ႑ာလတဲ့ ....  သူကေတာ့ အဆိုးဆံုးပ ... ဘယ္ေလာက္ထိနိမ့္က်လဲဆိုရင္ ... လူျမင္ကြင္းကို ထြက္ခြင့္မရွိဘူး ... သူအျပင္ထြက္ရင္လဲ ... စထြက္တာနဲ႕ ((( အမ်ိဳးနိမ့္လာပါျပီ ))) လို႕ေအာ္ရတယ္ ... ဒါမွ လမ္းမွာရွိတဲ့ ...ျဗဟၼဏနဲ႕ ခတၳိယေတြက ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ၾကရတယ္ ... ျမင္တာနဲ႕ ( ၄၉ ) ရက္ အကုသိုလ္၀င္ ကံဆိုးတတ္တယ္ ....
.
ဒါတင္မကဘူး ... ဗုဒၶက သူ႕ကိုယ္သူ ... သာမဏ ျဗဟၼဏ ဆိုျပီး ... ျဗဟၼဏျဖစ္ပါတယ္လို႕ မုသားစကားကိုေျပာေသးတယ္ ....
.
★ ★  အဘေျပာေနတဲ့ ယုတၱိမရွိတာေတြက်မ မၾကားခ်င္ေတာ့ဘူး ... က်မ အခန္းထဲ၀င္လာခဲ့တယ္... အမိနဲ႕ ေမာင္ငယ္ေလးက ဆက္နားေထာင္ေနခဲ့တယ္ ...
.
အခန္း ( ၂ )
.
★ ★  ေမာင္ၾကီး ဒါသ ... သားေလးက သူ႕အဖိုးအဖြားေတြအေၾကာင္းခနခန ေမးေနတယ္ .. နွမလဲ အဘတို႕အိမ္ကေန ေမာင္ၾကီးေနာက္လိုက္ေျပးလာတာ ေလးနွစ္ေက်ာ္ေနျပီ ... ညကလဲ အမိကို အိမ္မက္ မက္တယ္ ... အဘမ်ားေနမေကာင္းလို႕လား .... ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အမိနဲ႕ အဘက က်မကိုဒီေလာက္ခ်စ္တာ ... ခုေလာက္ဆိုစိတ္ဆိုးေျပေလာက္ပါျပီ ... က်မဗိုက္ထဲကခေလးကို အိမ္ျပန္ေမြးခ်င္တယ္ေမာင္ၾကီး ...အမိနဲ႕ေမာင္ငယ္ေလးကိုလဲလြမ္းလွျပီ ...
.
★ ★    ျဖစ္ပါ့မလားနွမရယ္ ... က်ဳပ္ကနွမတို႕အိမ္က ...ျမင့္ေဇာင္းမွာအလုပ္လုပ္တဲ့ သုဒၵမ်ိဳး ... ဇတ္အရမ္းခြဲတဲ့ နွမရဲ႕ဖခင္က ... လက္ခံမယ္မထင္ဘူး ... နွမရဲ႕ဘိုးေဘးေတြေတာင္ ရာဇ၀င္ရွိခဲ့တယ္ေလ ... သူဒၵမ်ိဳးတစ္ေယာက္က အိမ္ေရွ႕မွာလူးလိမ့္ငိုယိုျပီး သမီးလာေတာင္းလို႕ ... ဇာတ္အပ်က္မခံပဲ ...သမီးကိုသုဒၵမ်ိဳးတံဆိပ္ ခတ္နွိပ္ျပီး ..စြန္႕ပစ္ပလိုက္တာ ...က်ဳပ္ေတာ့တစ္ကယ္စိုးရိမ္မိတာပါပဲ ...
.
★ ★ က်မ မရမက ပူစာလြန္းတဲ့အတြက္ က်မကိုခ်စ္လွတဲ့ ကိုဒါသက အမိ အဖတို႕ရွိရာသာ၀တၳိကို သြားဖို႕သေဘာတူလိုက္ပါတယ္ .... ဒီလိုနဲ႕ ခရီးထြက္လာျပီး လ၀က္ေလာက္မွာေပါ့ ...
.
အားးး ...ေမာင္ၾကီး ဒါသ ... က်မ ဗိုက္က တျဖးေျဖး နာလာသလိုပဲ .... မီးဖြားဖို႕အခ်ိန္က်ျပီတထင္တယ္ ... သာ၀တၳိ ကိုေရာက္ဖို႕ ဘယ္ေလာက္လိုေသးလဲဟင္ ....
.
★ ★ ဒုကၡပါပဲ နွမရယ္ ... ဒီကေနဆို အနဲဆံုး သံုးရက္ေလာက္ေတာ့ၾကာလိမ့္မယ္ ... ဒါေတာင္ ေခ်ာင္းမွာ ဒီေရ မတက္မွ ဒီေရတက္ရင္ ေရက်ရက္ထိေစာင့္မွေခ်ာင္းျဖတ္ကူးလို႕ရမွာ .... ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲဟင္ ... အရမ္းနာေနျပီလားနွမ ... ခနေလးး ေရွ႕မွာဇရပ္တစ္ခုေတြ႕တယ္ .. အဲ့ဒိမွာ နားၾကတာေပါ့ ... အားတင္းထားေနာ္နွမ ....
.
★ ★  ဟုတ္ကဲ့ပါေမာင္ၾကီးရယ္ ... ေမာင္ၾကီး ... ေမာင္ၾကီးၾကားဘူးတဲ့ ...ဗုဒၶအေၾကာင္းေျပာျပပါအုန္း
.
★ ★ တခါက ေ၀ဒ ေလးပံု အာဂံုေဆာင္တဲ့ ... ျဗဟၼဏၾကီးတစ္ဦးဟာ ... တပည့္ ( ၅၀၀ ) နဲ႕ ဗုဒၶဆီ သြားေမးသတဲ့ ....
ရွင္ၾကီးေဂါတမ ... သင္ဟာ သင့္ကိုယ္သင္ ခတၳိယမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္ပါလွ်က္ ... ျဗဟၼဏ အစစ္ ျဖစ္တယ္လို႕ ေဟာၾကားေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား .... ဒီလို မုသားေျပာတဲ့အတြက္ ... ဇာတ္ကိုလိမ္လည္တဲ့အတြက္ အသင္မရွက္ဖူးလား ... သင့္ရဲ႕ဇာတ္ကိုတစ္ေလာကလံုး ခတၳိယ ဆိုတာသိလွ်က္ ဘာေၾကာင့္ ျဗဟၼဏ ပါလို႕ လိမ္လည္ မုသား ေျပာရတာလဲ ....
.
ကိုယ့္ကိုိကိုယ္ ျဗဟၼဏ ဆိုျပီးဂုဏ္ယူေနတဲ့ အသင္ပုဏၰားၾကီး ... ငါဘုရား မိမိကိုယ္ကို သာမဏ ျဗဟၼဏ လို႕ ေဟာခဲ့ ပါတယ္ .. ဒါဟာမုသားမဟုတ္ဖူး ... အစစ္အမွန္သာျဖစ္တယ္ ....
.
ျဗဟၼဏ ဆိုတဲ့အဓိပါယ္ကို အသင္ပုဏၰားၾကီးမသိဘူးပဲ ... ငါဟာအျမင့္ဆံုး  ျဗဟၼာ့ဘံုသား တို႕ရဲ႕ က်င့္ရာ လမ္းစဥ္ ျဖစ္တဲ့ ျဗဟၼာစရိယ တရား ( ၄ ) ပါး ဆိုတဲ့ ... ေမတၱာ ဂရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာ စတဲ့ အေသးအဖြဲက်င့္စဥ္ေလးကိုေတာင္ မေသြမဖည္ အျမဲ နိစၥဓူ၀ ျပဳက်င့္ေနလို႕ျဖစ္တယ္ ....
.
အာသေ၀ါတရား ေလးပါး ကုန္ခမ္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မွသာ ... သာမဏျဗဟၼဏ အစစ္ျဖစ္တယ္ ... ျဗဟၼဏ အစစ္မဟုတ္ပါပဲ ... ျဗဟၼဏဆိုျပီး ယံုၾကည္ေနသူ ... သင္သာလွ်င္ မုသားေျပာသူျဖစ္တယ္
.
သင့္ဟာလဲပဲ သူလိုကိုယ္လို ... သင့္အမိရဲ႕ ေယာနိက ထြက္လာတာပဲ ..ဒါကိုသင္လဲသိတယ္ ... သင့္ဘိုးေဘးေတြလဲသိတယ္ ... အားလံုးလဲသိတယ္ ...လူသားအားလံုးဟာ ဒီအတိုင္းထြက္လာၾကတာကို သိလွ်က္ နဲ႕ ... ကိုယ္မျမင္ဘူးတဲ့ ျဗဟၼာၾကီးရဲ႕ အာခံတြင္းက သန္႕သန္႕ရွင္းရွင္း ထြက္လာပါလို႕ အဘယ္ေၾကာင့္ လိမ္လည္ ဂုဏ္ယူၾကြား ၀ါျပီး လူတန္းစားခြဲေနၾကရတာတုန္း ....
.
ေမြးရာပါမ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ ျဗဟၼဏ ျဖစ္လာတာမဟုတ္ဘူး .... ျဗဟၼာစရိယ အက်င့္သိကၡာနဲ႕ျပည့္စံုျပီး ... ျဗဟၼာတို႕ ရွိအပ္တဲ့ သိကၡာနဲ႕ ျပည့္စံုမွသာ ... ျဗဟၼဏ လို႕ေခၚအပ္တာ ...
.
သင္တို႕မ်ိဳးရိုးရဲ႕ ပထမဆံုးမ်ိဳးႏြယ္အစက ကၽြန္မကေမြးလာတဲ့ သားကစတာမဟုတ္ဘူးလား ...လို႕မိန္႕ေတာ္မူခဲ့ျပီး ... ျဗဟၼစိုတရားေလးပါကိုေဟာေျပာခဲ့တဲ့အတြက္ ... ဗုဒၶကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူျဖစ္သြားတယ္ လို႕ တဆင့္ စကားၾကားဖူးတယ္နွမရဲ႕ ...
.
ကဲကဲ ဇရပ္လဲေရာက္ျပီ .. နွမအရမ္းနာေနျပီလား ... ခန နားလိုက္ေနာ္ နွမ ....
.
★ ★  ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်မွဳရဲ႕ေရွ႕ေျပးပဲထင္ပါရဲ႕ .... ဗိုက္ကလဲ ဒရစပ္နာလာသလို ... မိုးေမွာင္ၾကီးက်လာျပီး ... မိုးသက္ေလျပင္းနဲ႕ မုန္းတိုင္က်လာပါေတာ့တယ္ ... ဒီမုန္းတိုင္းေတြၾကားမွာပဲ ဒုတိယသားေလးကို ေမြးဖြား ခဲ့တယ္ ....က်မေရာ ေမြးကင္းစခေလးေရာ ...သားၾကီးေလးပါ ခ်မ္းလြန္းလို႕ခိုက္ခိုက္တုန္ေနတာေပါ့ ...
.
နွမနဲ႕ သားတို႕ အရမ္းခ်မ္းေနၾကျပီ ... ျပီးေတာ့ နွမလဲ ေသြးနဳသားနဳနဲ႕ဆိုေတာ့ ... ဒီဇရပ္မွာပဲ ( ၂ ) ရက္ေလာက္နားမွရလိမ့္မယ္ ... ဒီေတာ့ ေမာင္ၾကီးး နွမတို႕သားအမိတစ္ေတြ မီးလွံဳဖို႕ ထင္းသြားေကာက္ လိုက္အုန္းမယ္ေနာ္ ... ခနပဲ ... အျမန္ဆံုးျပန္လာခဲ့မယ္ ...
.
★ ★  ဒါေပမယ့္ ... က်မခင္ပြန္းမနက္ထိျပန္မလာ ခဲ့ဘူး ... က်မတိုႈသားအမိေတြလဲ ... ဒျမရန္ ... လူဆိုးရန္ေၾကာက္တာေၾကာင့္ ... မိုးလင္းတာနဲ႕ သားေလးတစ္ေယာက္လက္ကိုဆြဲ ..သားေလး တစ္ေယာက္ကိုခ်ီ  လို႕ ေမာင္ၾကီးကို အရွာထြက္ခဲ့တယ္ ...
.
★ ★  ေဟာ .. သားေရ ..ဟိုခ်ံဳကြယ္ မွာလူတစ္ေယာက္ လဲေနပါလား ... ဟင္ ... ေမာင္ၾကီး ...ေမာင္ၾကီး ဒါသ ဘယ္လိုျဖစ္တလဲဟင္ .... ပင္ပန္းလြန္းလို႕အားျပတ္လဲသြားတာလား ..ဒျမေတြနွိပ္စက္တာလား ... တစ္ကိုယ္လံုးလဲ ...ညိဳမဲလို႕ပါလား ... အသက္မရွိေတာ့ဘူး ... ေမာင္ၾကီးေရ ... ေမာင္ၾကီး ... က်မခေလးနွစ္ေယာက္နဲ႕ ဘယ္လိုခရီးဆက္ရမလဲေမာင္ၾကီးရဲ႕  ....
.
  ဒီလိုနဲ႕ ေမာင္ၾကီးအေလာင္းကို သစ္ေျခက္ေတြနဲ႕ သားအမိနွစ္ေယာက္ အုတ္မိုးခဲ့တယ္ ... အမိ အဖေတြ သာ အားကိုးရာမို႕ မနားေတာ့ပဲ ခရီးဆက္ထြက္ခဲ့တယ္ .... ေရွ႕မွာျမင္ေနရတဲ့ေခ်ာင္း ကို ျဖတ္ျပီး ရင္ သာ၀တၳိျမိဳ႕စြန္ေရာက္ျပီ ... ေတာ္ေသးတယ္ ... ေခ်ာင္းက ေရက်ရက္ ... ဒါေပမယ့္ မေန႕က မုန္တိုင္းေၾကာင့္ ေတာင္က်ေရေတြရွိေနသးတယ္ ... ေရအနက္က က်မခါးေက်ာ္ေက်ာ္ ...
.
★ ★  သားေလး ... ဒီမွာျငိမ္ျငိမ္ေလးထိုင္ေနေနာ္ ... အေမ ညီေလးကို ဟိုဖက္ကမ္းကိုအရင္ပို႕မယ္ ... သူ႕ကိုဟိုဖက္ကမ္းမွာခနခ်ခဲ့ျပီး ... သားကိုျပန္လာေခၚမယ္ ေနာ္သားေလး ... ေရာ့ ဒီမုန္႕ေလးစားရင္ ... ေမေမ့ကိုထိုင္ေစာင့္ေနာ္ ...
.
သာငယ္ေလးကိုခ်ီလို႕ေခ်ာင္ကိုကူးလာခဲ့တယ္ .. ေရစီးကနဲနဲ သန္ေနတုန္းမို႕ ...ေျဖးေျဖးခ်င္း ျဖတ္ေန ရတယ္ ... ဒီလိုနဲ႕ တစ္ဖက္ ကမ္းေရာက္လို႕ သားငယ္ေလးကို ခ်ခဲ့ျပီး သားၾကီးရွိရာျဖတ္ကူးလာတာေပါ့ ...ျဖတ္ကူးရင္ သားငယ္ရွိရာဖက္ကိုတစ္ခ်က္လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ... ဟင္ ... က်မသားေလးကို စြန္က ခ်ီဖို႕ျပင္ေနတာပါလားး ...
.
★ ★  က်မလဲ စြန္ကိုလက္နွစ္ဖက္နဲ႕ေျခက္လွန္႕ရင္းေအာ္တာေပါ့ ... ဒါကို ကမ္းမွာရွိတဲ့သားက သူ႕ကို ကူးလာဖို႕လက္ယပ္ျပတယ္ထင္ျပီး ... ေရထဲဆင္းလာပါေတာ့တယ္ ..
.
★ ★ သားေလး ျပန္သြား ..ေရစီးၾကမ္းတယ္ ... ျပန္သြားပါသားေလးရယ္ ..သားေရ ..မလာနဲ႕ မလာနဲ႕ ...
ေရႊး .... ဟဲ့ ေရႊးးး .... သြားစမ္း ..ငါ့သားေလးကိုခ်ီေနျပီ ... ဟင္ ... သားၾကီး သာၾကီး ... ကယ္ၾက ပါအုန္းရွင္ က်မသားေလး ... ေရစီးနဲ႕ပါသြားျပီ .... သားေရ  ... သားေလးး သားး ..အေမလိုက္လာျပီ ..အေမလာျပီ ... သာျပန္လာပါ ...
.
★ ★  အမေလး က်မသားေလးကို စြန္ၾကီးခ်ီေျပးျပီ ... ျပန္ခ် ..ျပန္ခ်ေလ .... သားေလး ... သားေလး .. ေရႊး .. ဟဲ့ စြန္ ..ငါ့သားေလးကိုျပန္ခ် .... ျပန္ခ်စမ္း ... အားးးးး
.
သမီး ... သမီးရဲ႕ ဒုကၡေတြကုိ .... အေမ မၾကည့္ရက္လိုက္တာသမီးရယ္ .... သမီးေလး ... ထထ
.
★ ★  က်မသတိရလာေတာ့ ေခ်ာင္းတစ္ဖက္မွာ ...
အေမ ... အေမ လာေထြးေမြ႕ထားတယ္ .... က်မဘာမွမသိေတာ့ဘူး ... အေမရွိရာကို မနားတမ္းေျပးေတာ့တယ္ .... အေမနဲ႕တိုင္မယ္ .... ေလာကၾကီးမတရားဘူး ...
.
အခန္း ( ၃ )
.
★ ★ ငါလမ္းမွားတာလား ... အိမ္မွားတာလား ... ဒီေနရာဟုတ္ရဲ႕လား ... ဟုတ္ပါတယ္ ... က်ိန္းေသပါတယ္ ... ဒါေပမယ့္ ဘာလို႕အုတ္ပံုၾကီးျဖစ္ေနရတာလဲ ....
.
 သခင္မေလး ... သခင္မေလးမဟုတ္လားဟင္ ....
.
★ ★ ဟင္ ... ဘယ္သူပါလိမ့္ ..... လူေတြက်မနား ၀ိုင္းအံုလာတယ္
.
သခင္မေလး ... က်ေနာ္ကၽြန္ေခါင္းၾကီး ... အိမ္ထိန္းၾကီးေလ ... သခင္မေလးမမွတ္မိဘူးလား
.
★ ★ ဟင္ ... ကၽြန္ေခါင္းၾကီး ... အမိ အဖ တို႕ေရာ ... က်မေမာင္ငယ္ေလးေရာ ... ဘယ္မွာလဲဟင္ ... ဒီအုတ္ပံုၾကီးက ဘာျဖစ္တာလဲ ... က်မ အမိနဲ႕ေတြ႕ခ်င္တယ္ ... က်မမွာတုိင္စရာေတြအမ်ားၾကီးရွိတယ္ ...
.
လူေတြအကုန္လံုးစုတ္သတ္ မ်က္ရည္၀ဲကုန္တယ္ ... ဘာလုိ႕လဲ ...
.
အမေလး ..သခင္မေလးရယ္ ... သခင္ၾကီးေရာ .. သခင္မၾကီးေရာ ... သခင္ေလးေရာ ... ဒီတိုက္ၾကီး ပိလို႕ ေသကုန္ၾကျပီေလးသခင္မေလးရဲ႕ ... လြန္ခဲ့တဲ့နွစ္ရက္ကမုန္တိုင္က်လို႕ ... အိမ္အို တိုက္ေဟာင္းေတြျပိဳ  က်တာ သခင္မေလးတို႕အိမ္လဲပါသြားတယ္ ... က်ေနာ္မ်ိဳးၾကီး အေလာင္းေတြကို ခက္ခက္ခဲခဲ ထုတ္ယူျပီး ဒီေန႕ပဲ သံုးေလာင္းျပိဳင္ မီးသျ၈ိဳလ္ ခဲ့တာ ..ဟိုမွာၾကည့္ မီးခိုးေတာင္ မွ မစဲေသးပါလားသခင္မရယ္ ... အျဖစ္ဆိုးလိုက္တဲ့ သခင္မ ....
.
★ ★ အဖိုးၾကီး က်မေျခရင္းမွာ ပံုလွ်က္ လဲက်သြားတယ္ .... နွလံုးကြဲသြားတယ္တဲ့ ...
က်မမီးခိုးေတြကိုၾကည့္ျပီးျပံဳးလိုက္တယ္ ....
.
သခင္မေလး ... သတိထားပါအုန္း ... သခင္မေလးရယ္ ...
.
က်မကို ထိန္းလာတဲ့ အဖြားၾကီး ...
.
★ ★ ဘာကိုသတိထားရမွာလဲ အထိန္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ... သခင္မနဲ႕အတူထြက္ေျပးတဲ့ ကိုဒါသေလ ... သင္သိလား ... သူ႕ကိုတေန႕ညကပဲ ေျမြကိုက္လို႕ ေသသြားျပီးသိလား ...
.
အို ... ျဖစ္ရေလသခင္မေလးရယ္ ...
.
★ ★ ေနာက္ေတာ့သိလား ... က်မရဲ႕ သားအၾကီးေလးေလ ... သိတ္လိမ္မာတာ ... စကားေျပာရင္လဲ တီတီ တာတာနဲ႕ ... သူေလးက မေန႕ကပဲ ေခ်ာင္းထဲေမ်ာသြားတယ္ ... ဟင္း ဟင္း
.
★ ★ ေနာက္ျပီး ... တစ္ေနညကမွေမြးတဲ့ သားေလးေလ ... က်မကေခ်ာင္းတစ္ဖက္မွာထားခဲ့ျပီး သားၾကီးကို သြားေခၚတုန္း ... သားတစ္ မွတ္ျပီး စြန္ခ်ီသြားတာ  ... ဒီလို ကိုက္ျပီးေလ ... ဒီလိုပ်ံသြားတာသိလား ...
.
အို ... ဘုရားးး ကယ္ေတာ္မူပါ ...
.
★ ★ လူေတြအားလံုး ၀ိုင္းငိုေနၾကပါလား ... ေအးေလ ... က်မက ၀မ္းနဲစရာပံုျပင္ကိုေျပာျပေနတာ ... သူတို႕၀မ္းနဲတာေပါ့ ... အရူးေတြ ... ေနအုန္း ... ပံုျပင္ျပီးေအာင္ဆက္ေျပာမယ္ ..
.
အဲ့တာေၾကာင့္ ... ေလာကၾကီးက က်မကိုနွိပ္စက္လို႕ မညွာတာလို႕ ... ရန္သူလိုသေဘာထားလို႕ က်မက အမိနဲ႕ တိုင္မလို႕  ..အဖနဲ႕တိုင္မလို႕ ေျပးလာတာ ... ေမာလိုက္တာ
.
★ ★ ဟူး အခုေတာ့ ... လာရက်ိဳးမနပ္ဖူး ... အမိ အဖ ေမာင္ငယ္ သားနွစ္ေယာက္ ခင္ပြန္း အကုန္ေသကုန္ျပီ ... ဟိဟိ ... ေသဖို႕  က်မတစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္ ... မြန္းၾကပ္တယ္ ... ဟုတ္တယ္ ..မြန္းၾကပ္ ရင္လဲေသတတ္တယ္ ... အေပၚရံုေတြ ... မြန္းၾကပ္တယ္ ..ခ်ဳပ္ေနွာင္ထားသလိုပဲ ... က်မဆုတ္ျဖဲပ လိုက္တယ္ ...
.
★ ★ ခါး၀တ္ ... ထုတ္ၾကပ္ေနတာပဲ ... ရွုတ္တယ္ ...အဲ့တာေတြရွဳတ္ေနလို႕ ၾကပ္ထုတ္ေနလို႕ ..ငါ့သားေတြ ဆီ ျမန္ျမန္ မကူးသြားနိဳင္တာ မုန္းတယ္ ... ခၽြတ္ပစ္ .... ငါမြန္းၾကပ္ျပီးေသမသြားခ်င္ဘူး ... စြန္ပစ္ခ်ခဲ့မယ့္ ငါ့သားကိုရွာရမယ္ ... ေရထဲေမ်ာသြားတဲ့ ငါ့သား ...တေနရာရာမွာတင္ေနမွာ ... ငါရွာရမယ္ ... အားလံုးခၽြတ္ျပစ္လိုက္စမ္း ... ဟိဟိ ..ခုမွလြတ္လပ္သြားတယ္
.
အလိုေလး ................ ဘုရား ဘုရား ...ျဖစ္ရေလးသခင္မေလးရယ္ ... အျဖစ္ဆိုးလွခ်ည္လား ...
.
★ ★ လူေတြအကုန္ ေျပးကုန္ၾကတယ္ ... သူတို႕ရွိလဲ အလကားပဲ ... သူတို႕ကို အေရးအရာလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္မရွိဘူး ... ခေလးေတြရွာရမယ္ ...
.
ဒီလိုနဲ႕ အရပ္တစ္ကာလွည့္ျပီး ... ခေလးေတြရွာတယ္ ...
သားေလးကို စြန္ၾကီးဆီက ျပန္လုတယ္ ...
သားၾကီးကို ေရကူးျပီး လိုက္ဆယ္ တယ္ ...
အေဖ အေမတို႕ကို  ငိုငိုျပီးတိုင္တယ္ ...
ေမာင္ေလးကိုေတြ႕ေတာ့ ကယ္ပါအုန္းေမာင္ေလးရဲ႕ဆို ဖက္ငိုတယ္ ။
.
★ ★ က်မကိုလူေတြက မသနားၾကဘူးသိလား ...
သူတို႕ကိုစြန္လို႕ေျပာျပီး ..ခေလး အတင္း၀င္လုလို႕တဲ့ ၀ိုင္းရိုက္တယ္ ...
ေျမၾကီးေပၚေရကူးတဲ့ အရူးမဆိုျပီး ၀ိုင္းရယ္ၾကတယ္ ...
သူတို႕ကို အေဖ အေမ ေခၚပါတယ္ဆိုျပီး တြန္းထုတ္ၾကတယ္ ...
သူတို႕ကို ေမာင္ေလးရဲ႕လို႕ ဖက္ငိုတာ .... အိေျႏၵ ဖ်က္ရပါ့မလားဆို ျပီး ေယာက်္ားေတြက ကန္ေက်ာက္ၾကတယ္ ... ဂဲနဲ႕၀ိုင္းေပါက္ၾကတယ္ ...
လူေတြက ရက္စက္တယ္ .... ( ပဋာ = ခါး၀တ္မပါ  စာရီ = လွည့္လည္သြားေနသူ ) တဲ့... က်မကိုေခၚၾကတယ္
.
ရက္ေတြ လေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားလဲ က်မ မသိဘူး .... လူစု လူေ၀းရွိရာအရပ္ေတြမွာ က်မသားေလးေတြကိုလိုက္ရွာတယ္ ... တစ္ေယာက္ေယာက္ေကာက္ေမြးစားထားမွာက်ိန္းေသတယ္ေလ ... ဒါက်မအလုပ္ ...
.
ဟဲ့ ... ဟဲ့ ... ပဋာစာရီ ... မလာနဲ႕ေလ .. သြား ... သြား ... တျခားသြားစမ္း ...
.
ရိုက္ထုတ္လိုက္ၾကစမ္း ... ဒီအရူးမကို ... ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ထဲ ... ဗုဒၶတရားေဟာမယ္ေနရာကို ..ဘယ္လို၀င္လာ တာတုန္း ... အျမင္မေတာ္ပါဘူး
.
အမေလး ... ရွက္စရာေကာင္းလိုက္တာေတာ္ ....
.
★ ★  ခိုး၀င္လာတာေပါ့ ... က်မေသခ်ာရွာျပီးျပီ ...ဘယ္ေနရာမွာ က်မသားေတြကိုမေတြ႕ဘူး .. ဒီတစ္ေနရာ ပဲ က်န္တယ္ ... ဒီမွာဖြက္ထားၾကမွာေပါ့ .. ဟြန္း
.
★ ★  လူေတြက က်မကိုတြန္းထိုးနွင္ၾကတယ္ ... မသြား ေပါင္
ဆြဲလြဲေခၚၾကတယ္ .... မလွဳတ္ေပါင္
ရိုက္ ပုတ္ထိုးၾကိတ္ ၾကတယ္ ... မနာေပါင္

ဒီလိုေတြရုတ္ရုတ္သဲသဲျဖစ္ေနတုန္း ... က်မဘ၀မွာ ပထမဆံုး သာယာတဲ့ အသံတစ္သံၾကားလိုက္ရတယ္ ....
.
  ခ်စ္သမီး ... ပဋာစာရီ .... ေရွ႕ကိုတိုးလာခဲ့ပါ ...
.
★ ★  က်မကို၀ိုင္းရိုက္ေနတဲ့ လူေတြ ရွဲသြားၾကတယ္  ...
.
★  ဗုဒၶ ေခၚေနတယ္ ... ပဋာစာရီ ....
.
★ ★ ဗုဒၶ ... ဗုဒၶ ....
က်မခ်က္ခ်င္း ကိုယ္ကိုယို႕ျပီးထိုင္ခ် ... ရင္ဘတ္နွစ္ဖက္ကိုလက္နဲ႕ ယွက္ျပီး ... ေဘးကလူေတြဆီကပု၀ါကို အတင္ဆြဲလုမိတယ္ ... က်မ သတိကပ္လာျပီ ရွက္ေၾကာက္တတ္လာျပီ ဆိုေတာ့ ... ေဘးကလူေတြကလဲ သူတို႕အေပၚရံုေတြလွမ္းေပးၾကတယ္ ...လူေတြက ၀ိုင္းတြဲျပီး ဗုဒၶေရွ႕အေရာက္ ေခၚသြားၾကတယ္ ...
.
ခ်စ္သမီး ပဋာစာရီ ... ဘ၀အဆက္ဆက္ .... သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ .... လင္ေသ ... သားေသ ... ေဆြမ်ိဳး မိဘ ညီအစ္ကိုေမာင္နွမ ေသလို႕ .... ငိုခဲ့ရတဲ့ ခ်စ္သမီးရဲ႕မ်က္ေရေတြက ... မာဟာသမုဒၵရာၾကီး ေလးစင္းထက္ မ်ားျပားလွပါတယ္ ...
ခ်စ္သမီးတစ္ေယာက္ထဲမဟုတ္ဘူး ... သတၱ၀ါတိုင္း ခ်စ္သမီးလို အပူမီး ေလာင္ ကၽြမ္းၾကတာ ....
ေသမင္းကို သင္ေတာင္မလြန္ဆန္နိဳင္ဘူးခ်စ္သမီး ...
ဒီဒုကၡေတြ ကင္းရာ ျမတ္နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ..မဂၢင္ ရွစ္ပါးတရား ..အားထုတ္မယ္မဟုတ္လားသမီး ...
.
★ ★ က်မရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ... အလင္းေရာင္တစ္ခု လင္းလက္လာခဲ့ပါတယ္ ... စိတ္ထဲမွာလဲ ၾကည္လင္စင္ၾကယ္သြားခဲ့ပါတယ္ .... တင္းက်ပ္ေနတာေတြ ဘာလို႕ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္ ....
အဖ ... ဘုရားရွင္ .... လို႕ ေခၚျပီး က်မ အားရပါးရငိုခဲ့ပါတယ္ ...
.
ဒီလိုနဲ႕ က်မ ဘိကၡဴနီ ဘ၀ကိုခံယူခဲ့ပါတယ္ ... ပဋာစာရီ ေထရီတဲ့ ... ဒီနာမည္က တြင္သြားပါေလေရာ...
.
★ ★ ေသာတပတၱိမဂ္မွ အထက္မဂ္ သို႕ တက္လွမ္းရန္ က်င့္ၾကံေနဆဲ တစ္ေန႕ .... က်မေနတဲ့ ဘိကၡဴနီေက်ာင္းေပၚအတက္... ေျခေထာက္ကိုေရေဆးမိရာ ...
ပထမ ေရတစ္ခြက္ေလာင္းလိုက္တယ္ ... ေရကေျခဖမိုးေပၚကေန ... နိမ့္ရာ ေျမၾကီးေပၚဆင္းသြားတယ္ .. တစ္ေနရာမွာ ေရကုန္ရပ္တန္႕သြားတယ္ ...
.
ေနာက္တစ္ခြက္ေလာင္းတယ္ .... ခုနက ရပ္သြားတဲ့ေနရာကေန ေရွ႕ကိုဆက္စီးျပီး ... တစ္ေနရာမွာ တန္႕သြားတယ္  ...
.
ေနာက္တစ္ခြက္ေလာင္းလိုက္တယ္ ... ပထမတစ္ခါထက္ေ၀းတဲ့ တစ္ေနရာမွာ ရပ္သြားတယ္ .....
ေရခြက္ေပါင္း .. သိန္း သန္း ကုေဋ အသေခ်ၤ နဲ႕ အညစ္ အေၾကးေတြေဆးရင္ တစ္ခ်ိန္မွာ ... ဒီေရဟာ သမုဒၶရာဆီေရာက္မွာေပါ့ ....
.
★ ★ ေနာက္တစ္မ်ိဳးစဥ္းစားရင္ ... ပထမအရြယ္မွာ ေသနိဳင္သလို ... ဒုတိယအရြယ္မွာလဲ ေသနိဳင္တာပဲ ...ဒီလိုပဲ တတိယအရြယ္မွာေရာေပါ့ ....
.
ဒါဟာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ တရားေပါ့ ပဋာစာရီ ...
.
★ ★ ဗုဒၶရဲ႕ အသံပါလား .... က်မစိတ္လက္ေပါ့ပါးစြာ ... ဆီမီးခြက္ေလးထြန္းျပီး ... က်မတရားထိုင္ရာ ေက်ာင္း သကၤန္းကို ထြက္ခဲ့တယ္ ... က်မဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္ ... ရဟႏၱာကိစၥ မျပီးမခ်င္း က်မ မထေတာ့ဘူး ...
.
ရဟႏာၱ ျဖစ္ျပီးေနာက္  အဖ ဘုရားရွင္ဆီမွာ ..၀ိနည္း ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ အက်ယ္သင္ၾကားခဲ့တယ္ ...  ၀ိနည္းဆိုင္ရာ အေရးအခင္းမ်ားကို ဘိကၡဴနီေတြၾကားမွာက်မက ... လမ္းျပဆံုးျဖတ္ေပးရတယ္ ...
.
★ ★ တစ္ေန႕ေသာအခါမွာေပါ့ ...ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ... ဘိကၡဴ ဘိကၡဴနီ တို႕ကို  ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ... ဘြဲေတာ္ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူေတာ့  .... ဗုဒၶက က်မကို
.
ဧတဒဂၢံ ဘိကၡဴေ၀ မမ သာ၀ိကာနမ ဘိကၡဴနီနံ ၀ိနယ ဓရာနံ ယာဒိဓံ ပဋာစာရာ  ... လို႕
နွဳတ္ေတာ္မွ ...ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္ ....
.
ရဟႏာၱ ေထရီ ေတြထဲမွာ ... သင္ဟာ ၀ိနည္း အရာမွာ အျမတ္ဆံုး အတတ္ဆံုး .... ခ်စ္သမီး ပဋာစာရီ .... တဲ့
.
သုခိ အတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ
( ဘဘဦးသုခရဲ႕ ...ဗုဒၶသမီးေတာ္မ်ားစာအုပ္မွ ကိုးကားပါတယ္ရွင္ )
       
ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစရွင္ ....

Tuesday, November 18, 2014

မိုးျပာဓမၼတရား သံုးသပ္ခ်က္ ...

 

ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း သို႕ ျပန္ၾကားခ်က္ (မိုးျပာဓမၼတရား သံုးသပ္ခ်က္)

မေန႕ က ဓမၼနဒီ မွာ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း တင္ထားတဲ႕ ပို႕စ္ တစ္ခု ကို ဖတ္မိေတာ႕ ဒီ ျပန္ၾကားခ်က္ ေလး ကို ေရးခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာ လို႕ ေရးလိုက္ ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတင္ထားတဲ႕ ပို႕စ္ က မိုးျပာ ဦးဥာဏ ကို ေ၀ဖန္ ထား တဲ႔ ပို႕စ္ပါ။ ဘုန္းဘုန္း တင္ျပထားတာ ေတြ ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ ရင္ ေအာက္ပါအခ်က္ေတြ ကို ရပါတယ္။
.
(၁) မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဥာဏ္ထက္ ရင္ ေထရ၀ါဒ ရဲ႕ ပရမတ္ အျမင္ က ေန ကံ ေတြ အထိ ထုတ္ယူလို႕ ရ တယ္။ အခုေတာ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဥာဏ္မထက္ ေတာ႕ ဒီလို မလုပ္ႏိုင္ခဲ႕ ဘူး။
(၂) ခႏၶာေတြ ဟာ အရွိတရားေတြ မဟုတ္ၾကဘူး။ အျဖစ္တရားေတြ သာ ျဖစ္တယ္။
(၃) အဗ်ာကတ ၀ိပါက္ခႏၶာ ေတြ နဲ႕ ကိေလသာ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြ ကို ခြဲျခား ျမင္ႏိုင္ရင္ သမုဒယ နဲ႕ ဒုကၡ ဆက္စပ္ ပံု ကို ျမင္လိမ္႕မယ္။ နိဗၺာန္ အသိလဲ ကြဲျပားလိမ္႕မယ္။
(၄) မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဒါေတြ ကို မျမင္ပဲ ေထရ၀ါဒ ကို အေပၚယံ ရွပ္ၿပီးေတာ႕ တိုက္ခိုက္တဲ႕ အခါ မွာ လူ အမ်ား ကို လမ္းလြဲေစတယ္။
(၅) ဒီ အတြက္ ဘုန္းဘုန္း က မိုးျပာ ဦးဥာဏ အရမ္း သနား မိတယ္။
(၆) ဒါေတြ ကို မိုးျပာ နဲ႕ နီးစပ္သူေတြ ကို ေတြက ရင္ ေျပာဆို ေဖ်ာင္းျဖ ေပးၾကပါ။ ျပန္လည္ စည္းရုံးၾကပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ရဲ႕ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး က အလြန္ အေရးႀကီး ပါတယ္။

ဒီအခ်က္ေတြ ကို ဖတ္ရေတာ႕ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း ဟာ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား ကို အျပည္႕အ၀ မသိျမင္ေသး ပါလား ဆို တာ သေဘာ ေပါက္မိတယ္။ ဒါေၾကာင္႕ ဒီ ျပန္ၾကားခ်က္ ကို ေရးလိုက္ တာ ျဖစ္ တယ္။

.
ဒီရွင္းလင္းျပန္ၾကားခ်က္ ဟာ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား ကို ေရွ႕ေနလိုက္ ၿပီး ဘုန္းဘုန္း ကို ေခ်ပ ထားတာ မဟုတ္ သလို မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား ကို ေၾကာ္ျငာ တာ လဲ မဟုတ္ဘူး ဆို တာ သိေစခ်င္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ က မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား ကို ေရးတိုင္း မိုးျပာ လို႕ ရမ္းတုတ္စြပ္စြဲ တတ္ၾကလို႕ ပါပဲ။ တစ္စံုတစ္ရာ ကို မသိႏိုးနား ၀ိုးတစ္၀ါး ျဖစ္ေနရမဲ႕ အစား ပီပီျပင္ျပင္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျမင္ၿပီးေတာ႕ မွ လက္ခံခ်င္လဲ လက္ခံ ျငင္းဆန္ခ်င္လဲ ျငင္းဆန္ေပါ႕။ ငွက္မသိ ပဲ ဆက္ရက္ ကို ခ်ိဳးထင္ ေနၾကမွာစိုးလို႕ ျဖစ္ပါတယ္။
.
မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား  ေတြ က သူေရးခဲ႕ တဲ႕ စာအုပ္ ၄၀ ေလာက္ နဲ႕ တရားေခြ ၁၅၀ ေလာက္ မွာ ျပန္႕က်ဲ ေနတာ မို႕ အားလံုး အျမင္ရွင္းေအာင္  ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား တစ္ခု လံုး ရဲ႕ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ေက်ာက္တုံး အယူ အဆ က ေန စေျပာ မယ္။ ဒါကို မသိ ရင္ က်န္တာ မွန္သမွ် စမ္းတ၀ါး၀ါး ျဖစ္ေနၾကလိမ္႔မယ္။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ဟာ ျမတ္စြာဘုရား မေဟာၾကားတဲ႕ အဗ်ာကထန တရား (၁၀) ခ်က္ နဲ႕ သူ႕ ရဲ႕ ဒႆန ကို စ တည္တယ္။ ေလာက အစရွိမရွိ အဆံုးရွိမရွိ အတၱ နဲ႕ ရုပ္နာမ္ အတူတူ ဟုတ္ မဟုတ္ သတၱ၀ါေသၿပီး ရင္ ထပ္ ျဖစ္မျဖစ္ ဆို တာ ေတြ ပဲ။ ဒီ အဗ်ာကထန တရား (၁၀) ခ်က္ ကို အေျခခံ လို႕ ဗုဒၶ ဟာ ေခတ္ၿပိဳင္ ေလာကအျမင္ ေတြ ဘ၀သံသရာ အျမင္ေတြ အတၱ အျမင္ေတြ ကို ပယ္ခဲ႕ တယ္ လို႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ယူဆ ပံု ေပါက္ပါတယ္။ သူ႕ တရားေခြ ေတြ မွာလဲ ၾကားမိတယ္။

တကယ္ေတာ႕ အဗ်ာကထန တရား (၁၀) ခ်က္ ကို ဗုဒၶ မတုန္႕ ျပန္တာ က မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား တစ္ခု လံုး ရဲ႕ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ေက်ာက္တုံး အယူ အဆ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒါကို မူတည္ ၿပီး သတၱ၀ါေသ ရင္ ျပန္ျဖစ္-မျဖစ္ ကို ဘုရားမေဟာ ဘူး ဆို တဲ႕ အခ်က္ မွာ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က သတၱ၀ါ ေသရင္ ျပန္ မျဖစ္ဘူး ဆို တဲ႕ အျမင္ဖက္ ကို ဆြဲယူ သြားတယ္ ဆို တာ ေတြ႕ ရတယ္။ ပါဠိလို ေျပာ ရင္ ေတာ႕ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ ေပါ႕ ေနာ္။ မေသခင္ အတၱ ရွိတယ္..ဒီ အတၱ က ေသရင္ ခ်ဳပ္ၿပီ ဆို တဲ႕ အျမင္ ပါပဲ။ ရွင္ ဥကၠဌ ရဲ႕ အျမင္ က လူေသ လူျဖစ္ ဆို ရင္ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား အျမင္ က လူေသ ဘာမွ မျဖစ္ လို႕ ပဲ ေျပာရ မယ္။
.
ဒီ အခ်က္ က ဘယ္မွာ ထင္ရွား သလဲ ဆို ရင္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ ေမြးဖြားျဖစ္ေပၚတည္ရွိ လာ တာ နဲ႕ ပတ္သက္ တဲ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕အျမင္ မွာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ အစဥ္အလာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အျမင္ မွာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ ေမြးဖြားျဖစ္ေပၚ လာ ဖို႕ အေၾကာင္း တရား အေျခခံ (၃) ခု လို တယ္။
.
(၁) မိဘ ႏွစ္ပါး သံ၀ါသျပဳျခင္း
(၂) မိခင္းေလာင္း ဥတုပန္းပြင္႕ျခင္း
(၃) ဂဗၻ ေသယ်က ေခၚတဲ႕ ဘ၀ေဟာင္း က စုေတပ်က္ေၾကြ လို႕ အမိ၀မ္းထဲ ၀င္စားမည္႕ သတၱ၀ါ...တို႕ ပါပဲ။
.
မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား အျမင္ က နံပါတ္ (၁) နဲ႕ (၂) အေၾကာင္းတရားေတြ ကို အစဥ္အလာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အျမင္ အတိုင္းလက္ခံ ေပမဲ႕ နံပါတ္ (၃) ဂဗၻ ေသယ်က နဲ႕ ပါတ္သက္လို႕ ဘ၀ေဟာင္း က စုေတပ်က္ေၾကြ လို႕ အမိ၀မ္းထဲ ၀င္စားမည္႕ သတၱ၀ါ.လို႕ မယူဆဘူး ဆို တာေတြ႕ ရတယ္။ ဂဗၻ ေသယ်က ရဲ႕ တိုက္ ရိုက္ အနက္ ျဖစ္တဲ႕ သားအိမ္ အတြင္း ကပ္ၿငိက်ေရာက္မည္႕ သူ ဆို တာ ကို ပဲ ယူ ၿပီး ဂဗၻ ေသယ်က ဟာ အျခားမဟုတ္= ဖခင္ေလာင္း ရဲ႕ မ်ိဳးေအာင္ ႏိုင္တဲ႕ သုတ္ပိုး (စပန္း) ပဲ ျဖစ္တယ္လို႕ ေကာက္လိုက္ ပါေတာ႕ တယ္။ ေခတ္သိပၸံ ေဆးပညာ သေႏၶေဗဒ အလို အရ လဲ ကိုက္ သလို ျဖစ္ေနတယ္။ သေႏၶေဗဒ အလို အရ နံပါတ္ (၁) နဲ႕ (၂) အေၾကာင္းတရားေတြရွိ ရုံ နဲ႕ သေႏၶမတည္ႏိုင္ ပဲ နံပါတ္ (၃) ဂဗၻ ေသယ်က =ဖခင္ေလာင္း ရဲ႕ မ်ိဳးေအာင္ႏိုင္တဲ႕ သုတ္ပိုး (စပန္း)လဲ အဓိက လို အပ္ ေနတာ ေခတ္သိပၸံ ေဆးပညာ သေႏၶေဗဒ က  အတည္ျပဳၿပီး ျဖစ္တဲ႕ အျပင္ အျခားေသာ ဇီ၀ကမၼဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္ ေတြ လဲ မ်ားစြာ ရွိ ေသးေၾကာင္း ေတြ႕ ရွိ ထားၿပီး ျဖစ္လို႕ ပါပဲ။
.
ဒီေတာ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား အျမင္ က ေခတ္သိပၸံ ေဆးပညာ သေႏၶေဗဒသက္သက္ ကို မူတည္ ၿပီးေတာ႕ လူ႕ဇာတိ ျဖစ္ေပၚလာပံု ကို ရွင္းျပတဲ႕ အခါ ဟိုး ေရွး အတိတ္ က ဘ၀ေဟာင္းနဲ႕ ကမၼသတၱိေတြ ဆို တာ မလိုအပ္ေတာ႕ တဲ႕ အပို ၀ိဘာဂေတြ သဖြယ္ ျဖစ္ခဲ႕ ပါတယ္။ ဒါကို ဒႆန ပညာ မွာ သဘာ၀အေျချပဳရွင္းျပနည္း ( Naturalistic Explanation) လို႕ လဲ ေခၚတယ္။ သဘာ၀ ကို သဘာ၀ သက္သက္ ရုပ္ ကို ရုပ္သက္သက္ နဲ႕ ပဲ ရွင္းျပတဲ႕ နည္းပါ။ ေနာက္တစ္ခါ ဒါ ကို အုကၠာမ္ ရဲ႕ သင္တုန္းဓါးနည္း (Ockham's Razor) လို႕ လဲ ေခၚၾကေသးတယ္။ ဥပမာ မိုးႀကိဳးပစ္ တာ ကို လံုေလာက္တဲ႕ သဘာ၀ အေၾကာင္းတရား ေတြ (မိုးတိမ္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ )နဲ႕ ရွင္းျပႏိုင္ရင္ သဘာ၀လြန္ အေၾကာင္း တရား ေတြ ထည္႕ စဥ္းစားဖို႕ မလို ဘူး ဆို တဲ႕ နည္းပဲ   ျဖစ္တယ္။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ ဓမၼတရား အျမင္က ဒီ အခ်က္ေတြ ကို အေျခခံလိုက္တဲ႕ အခါ မွာ လူ--လူ ဘယ္က လာ အမိအဖေတြ ဆီ က လာ ဆို တဲ႕ အျမင္ ကို ေရာက္ေတာ႕ တာပဲ။
.
မိုးျပာ ဦးဥာဏ ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ ျဖစ္လို႕ လူသားရဲ႕ ဒုကၡ=ဒုကၡ အေၾကာင္းတရား=ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းမႈ
=ဒုကၡၿငိမ္းရာ လမ္း အမွန္ ဆို တာ ေတြ ကို ဆက္ စဥ္းစားတဲ႕ အခါ မွာ အထက္ပါ သဘာ၀တၱ အျမင္ ကို အေျခခံ ၿပီး စဥ္းစားပါေတာ႕ တယ္။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ဟာ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ တစ္ေယာက္ ေတာ႕ မဟုတ္ဘူး။ ရုပ္ဆင္႕ပြားဂုဏ္ရည္၀ါဒီ (Epiphenomenalist) တစ္ေယာက္ ျဖစ္တာ ကို ေတာ႕ ေတြ႕ ရတယ္။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ မွာ စိတ္ ဟာ ရုပ္ မဟုတ္ တဲ႕ ဂုဏ္သတၱိထူး တစ္ခု ျဖစ္ေပမဲ႕ ရုပ္မရွိပဲ စိတ္မရွိႏိုင္ ရုပ္ကို အေျခခံလို႕ ရုပ္ရဲ႕ ဆင္႕ပြားဂုဏ္ရည္ အေနနဲ႕ စိတ္ က ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္တယ္ လို႕ ျမင္ တယ္။ ဥပမာ ေၾကးျပား တစ္ခ်ပ္ ကို ေျပာင္လက္ ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္လိုက္ ရင္ ေၾကးမုံ  ျဖစ္သြားၿပီး ပတ္၀န္းက်င္၀တၱဳေတြ ကို အရိပ္ထင္ႏိုင္တယ္..ဒီ အရိပ္ထင္ႏိုင္တဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ ဟာ မူလေၾကးျပားေပၚ မွာ ပဲ တည္မွီ ရွိ ေနၿပီးေတာ႕ ေၾကးျပား က တစ္ဆင္႕ ထြက္ေပၚလာတဲ႕ ဆင္႕ပြားဂုဏ္ရည္(Epiphenomenon) တစ္ခု သာ ျဖစ္တယ္..ထိုနည္းတူ ပဲ ရုပ္ ကို မွီ ၿပီး ျဖစ္တဲ႕ စိတ္ ကို ျမင္ ၾကည္႕ပါ။
.
ဒီ အတြက္ ေၾကာင္႕  မိုးျပာ ဦးဥာဏ ဟာ စိတ္ ရဲ႕ အရွိတရား ကို လက္ခံ တယ္ (ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီ မဟုတ္) စိတ္ ကို စနစ္တက် ေလ႕က်င္႕ ေပးရင္ ထူးကဲတဲ႕ အဘိညာဥ္တန္ခိုးသတၱိေတြ ရႏိုင္တယ္ ဆို တာ ကို လဲ လက္ ခံ တယ္။ စိတ္ ရဲ႕ ႀကံစည္အားထုတ္မႈ နဲ႕ သိပၸံ ၀ိဇၨာ ပညာ ေတြ ေဖၚထုတ္ႏိုင္တယ္ ဆို တာ လဲ လက္ခံ တယ္။ ေနာက္ ဆံုး လူသားရဲ႕ ဒုကၡ=ဒုကၡ အေၾကာင္းတရား=ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းမႈ= ဒုကၡၿငိမ္းရာ လမ္း အမွန္ ဆို တာ ေတြ ကိုသိၿပီး လြတ္ေျမာက္မႈ ရသ ကို ခံစား ႏိုင္တာ လဲ စိတ္ ပဲ လို႕ လက္ခံတယ္။ ဟုတ္ၿပီ..ဒါဆို မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ မွာ လက္မခံ တာ က ဘာ လဲ ဆို ေတာ႕ ရုပ္ကို မတည္မွီတဲ႕ စိတ္သက္သက္ ရွိမႈ နဲ႕ လူ မေမြးခင္ ရွိ ေနတဲ႕ စိတ္-လူေသၿပီး ဘ၀ ေျပာင္းသြားတဲ႕ စိတ္ စတာ ေတြ ကို လက္မခံ ဘူးဆိုတာ ေတြ ရတယ္။ ဒီ အခ်က္ ေတြ က မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ တစ္ခု လံုးရဲ႕ အတြင္း အႏွစ္သား (Core) ပါပဲ။ က်န္တာေတြ က ဒီ အခ်က္ က ေန ျဖာထြက္ သြား ရ တာ ပါ။
.
ေထရ၀ါဒ အျမင္ က ေနခြဲထြက္ခဲ႕ တဲ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ ဟာ ဒီေနရာ မွာ အခက္ခဲ ဆံုး အလုပ္ တစ္ခု ကို လုပ္ရပါေတာ႕တယ္။ ေထရ၀ါဒ အျမင္ က သံသရာ ကို ေဘာင္ အက်ယ္ႀကီး ထားတယ္..အခ်ိန္ ကာလ အရဆိုလဲ အစမထင္ တဲ႕ အတိတ္ ကာလ အနမတဂၢ ကာလ ကစလို႕ နိဗၺာန္၀င္တဲ႕ အထိ ( ပကတိ သံသရာ က အဆံုး ေတာင္ မရွိပါ) နဲ႕ ေနရာဌာန အရ ဆို လဲ စၾကာ၀ဠာတစ္ခု ကို (၃၁) ဘုံ နဲ႕ စၾကာ၀ဠာ ေပါင္း အနႏၱ မွာ (၃၁) ေပါင္း အနႏၱ ရွိၿပီးေတာ႕ သတၱ၀ါ ေတြ က လဲ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ အနႏၱ က်ယ္ျပန္႕ စြာ ရွိ ေန ပါတယ္။ ဒီလို ကာလ-ေဒသ အနႏၱ သေဘာ ထဲ မွာ သတၱ၀ါ ေတြ ရဲ႕ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ တရားစုေတြ က ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖစ္စဥ္ အတိုင္း အဖန္တလဲလဲ ေမြးေသ လည္ပတ္ ေနတယ္လို႕ ေထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္တို႕ က ျမင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြ အားလံုး ကို ဦးဥာဏ က အုကၠာမ္ ရဲ႕ သင္တုန္းဓါးနည္း (Ockham's Razor)နဲ႕ တိ ကနဲ ျဖတ္ခ် လိုက္ ပါတယ္။ သတၱ၀ါ ေတြ ရဲ႕ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ တရားစုေတြ က ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖစ္စဥ္ အတိုင္း အဖန္တလဲလဲ ေမြးေသ လည္ပတ္ ေနတယ္႕ ျဖစ္စဥ္ကို ရွင္းျပရန္ ကာလ-ေဒသ အနႏၱ သေဘာ မလို အပ္ဘူး လို႕ သူ က ဆို တယ္။
.
ေရာဟိတႆ နတ္သား ကို ေဟာတဲ႕ ((ဤ တစ္လံ မွ် ေသာ ကိုယ္ကာယ မွာ ေလာက-ေလာကျဖစ္ေၾကာင္း-ေလာကခ်ဳပ္ေၾကာင္း နဲ႕ ေလာကခ်ဳပ္ရာ လမ္း ေတြ ကို ငါပညတ္ တယ္)) လို႕ ေဟာခဲ႕ တာ ကို ေထာက္ ၿပီးေတာ႕ သတၱ၀ါ ေတြ ရဲ႕ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ တရားစုေတြ က ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖစ္စဥ္ရဲ႕ တည္မွီ ရာ ဟာ ဒီ အမိ နဲ႕ အဖ ေၾကာင္႕ ေမြးဖြားလာ ရ တဲ႕ ေမြးလူ ရဲ႕ ရုပ္စိတ္ေတြ ေပၚ မွာ ပဲ မွီ ေနတယ္ လို႕ အခိုင္အမာ ေျပာ ေတာ႕ တာ ပဲ ျဖစ္တယ္။ ဘ၀သံသရာ ႀကီးတစ္ခု လံုး ၃၁ ဘံုး အားလံုး ကို မိတၱဴခ်ဳံ႕ ၿပီး လူသားေပၚ တင္ၾကည္႕ တဲ႕ အျမင္ ျဖစ္လာ ပါေတာ႕ တယ္။

ဒီေတာ႕ ခ်ဳပ္လိုက္ ရင္ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ က မိဘ ေတြ ေၾကာင္႕ ျဖစ္လာတယ္ ထမင္း မုန္႕ အာဟာရ နဲ႕ ႀကီးထြားတယ္..ဒီ ဇီ၀ရုပ္ ကို အမွီျပဳ လို႕ သိစိတ္ က ဆင္႕ပြားဂုဏ္ရည္ အေနနဲ႕ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း ေျပာ သလို ေထရ၀ါဒ အျမင္ က အတိတ္ ကံ အက်ိဳးေပးေၾကာင္႕ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႕ အဗ်ာကတ ၀ိပါက္ခႏၶာ ေတြ ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ႕ အျမင္ ကို မိုးျပာ ဦးဥာဏက လက္မခံ ပါဘူး။ သူ႕ အျမင္မွာ ကမၼသတၱိ ေတြ ဟာ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာ ကို မေက်ာ္ ပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႕ ေထရ၀ါဒ ရဲ႕ ကမၼသတၱိေၾကာင္႕ ျဖစ္တဲ႕ အဗ်ာကတ ၀ိပါက္ခႏၶာ ေတြ ကို သူ က သဘာ၀တၳခႏၶာ= ပရမတၳခႏၶာ ေတြ အျဖစ္ ယူ ပါတယ္။ ဒီခႏၶာ ေတြ ဟာ အေကာင္း အဆိုး မဟုတ္ ၾကလို႕ အဗ်ာကတ ေတြ လို႕ ေတာ႕ ဆို ႏိုင္ ပါတယ္။
.
ဟုတ္ၿပီ။ သဘာ၀တရား ႀကီး က အမိ အဖ ေတြ ကေန တစ္ဆင္႕ ပစ္လႊင္႕လိုက္လို႕ လူသား ဟာ ေလာကႀကီးထဲ က်ေရာက္လာခဲ႕ တယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခု မွာ ႀကီးျပင္းလာရ တယ္။ သူ႕ ရဲ႕ ေမြးရာပါ လူသား ရုပ္ နာမ္ခႏၶာ ေတြ က သူ႕ ရဲ႕ ပကတိ အတၱ ပဲ ျဖစ္တယ္။ သူ ဟာ သူ ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္တူစြဲ ႏိုင္တဲ႕ အမွတ္သရုပ္ (Personal Identity) ျဖစ္တယ္။ ဒီ အတၱဟာ သဘာ၀ အတၱ ျဖစ္လို႕ ကိုယ္လုပ္တာ လဲ မဟုတ္ သူ႕ သေဘာ သူေဆာင္ ေနတဲ႕ အတၱ ပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီ အတၱ ရဲ႕ အလိုဆႏၵေတြ နဲ႕ တုန္႕ျပန္မႈ ေတြ က သဘာ၀ သာ ျဖစ္လို႕ ကုသိုလ္ အကုသုိလ္ မဟုတ္တဲ႕ အဗ်ာကတေတြ သာျဖစ္တယ္ ပယ္စရာလဲ မလို ဘူး လို႕ ဦးဥာဏ က ေျပာ ပါတယ္။ ဒီ အျပစ္မဲ႕ လူသား သဘာ၀ ကေလးငယ္ေလးဟာ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ တရားစုေတြ ျပြမ္းတီးေနတဲ႕ လူ႕ ပတ္၀န္းက်င္ထဲ ကို ေရာက္လာ တဲ႕ အခါ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ တရားစုေတြ  ရဲ႕ ကူးစက္မႈ ကို စၿပီးခံ ရပါေတာ႕ တယ္။

သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ လူ ေတြ ကံက်ဴး ေနတာ ေတြ ကို ျမင္တယ္။ ဒီေနရာ မွာ ကံက်ဳးတယ္ဆို တာ ကို မိုးျပာ ဦးဥာဏက မိမိ သဘာ၀ မဟုတ္ပဲ အလြန္အကၽြံ ထပ္ခါတလဲလဲ လုပ္ တာ ေတြ ကို ဆို ပါတယ္။ ကာမဘ၀ မွာ ကံလြန္က်ဴး မႈ ေတြ က ေတာ႕ သတ္-ခိုး-မွား-လိမ္-မူး စတဲ႕ ဂရုဓမၼသီလ ခ်ိဳးေဖါက္မႈ ေတြ အျပင္ အျခားေသာ အပုည ကိရိယာ ေတြ ခ်ိဳးေဖါက္မႈ ေတြ ကာမဂုဏ္အာရုံ ေတြ ကို သဘာ၀လြန္အက်ဴးအေက်ာ္ထပ္ဖန္တလဲလဲ ခံစားလို မႈ ေတြ အျပင္ အနာဂတ္ကာလ အတြက္ ကာမဘ၀ အက်ိဳးေပးေတြ ကို စိတၱဇ နဲ႕ စိတ္ကူးယဥ္ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး လုပ္ တဲ႕ ပုည ကိရိယာ ေတြ ပါ ပါ၀င္ပါတယ္။ ရူပဘ၀-အရူပဘ၀ ဆိုင္ရာ ကံလြန္က်ဴး မႈ ေတြ က ေတာ႕ရူပစ်ာန္ အရူပစ်ာန္တရားေတြ မွာ ရုပ္နာမ္ေပ်ာက္ဆံုး ၿပီး မဟဂၢဳတ္ သုခ စ်ာန္ခ်မ္းသာေတြ ထဲ မွာ သာယာနစ္မြန္း ေနတာ ေတြ ကို ဆို လို ပါသတဲ႕။ ဒါေတြ အားလံုး က ဒုကၡ နဲ႕ ဒုကၡ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမႈ အမွန္ ကို မသိတဲ႕ အတြက္ ျဖစ္ပြား ေနရ တဲ႕ လြန္က်ဴးမႈ ေတြ ပါ။
.
ဒါကို ေတြ႕ျမင္ႀကံဳသိ ရတဲ႕ လူသားဟာ ဒီ ကံက်ဳးမႈ ေတြ ကူးစက္ၿပီး သူ႕ စိတ္သ႑ာန္မွာ လဲ အခ်စ္ အမုန္း အမိုက္ ကိေလသာ ေတြ ကပ္ၿငိလာ ပါတယ္။ အခ်စ္ အမုန္း အမိုက္ ကိေလသာေတြ ရဲ႕ တြန္းအားေၾကာင္႕ သူမ်ားေတြ နည္းတူ သူလဲ ကံက်ဴးမႈ ေတြ ကို လုပ္ပါတယ္။ ဒီ ကံက်ဴးမႈေတြ က ရရွိလာတဲ႕ ေ၀ဒနာ ေတြ အေပၚ တပ္မက္သာယာတာ ေၾကာင္႕ အစြဲဥပါဒါန္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ဒီ အစြဲ ေတြ ဟာ ကံက်ဴးသူ ရဲ႕ သႏၱာန္ မွာ အႏုသယဓါတ္ အေနနဲ႕ ျပန္ကိန္းၿပီး ေတာ႕ ကံ၀ိပါက္ေတြ ၾကြင္းရစ္ေစပါတယ္။ ဒီ အႏုသယေတြ ေၾကာင္႕ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တဲ႕ အခါ ကိေလသာ အသစ္ေတြ တစ္ဖန္ ျဖစ္လာျပန္ ၿပီးေတာ႕ ကံက်ဴးမႈ အသစ္ ေတြ ကို ထပ္လုပ္ျပန္ပါေတာ႕ တယ္။ ဒီလို နဲ႕ ကိေလသာ==ကံက်ဴးမႈ==ေ၀ဒနာ==သာယာမႈ==စြဲလန္းမႈ==အႏုသယ==၀ိပါက္ စတာေတါ ဟာ လူသား ေပၚမွာ တရစပ္ လည္ ေနတာ ကို ပဲ သူ က သံသရာ လို႕ ေခၚခဲ႕ ပါတယ္။

ဒီလို႕ ကံက်ဳးမႈ နဲ႕ ဥပါဒါန္အစြဲ ၀ိပါက္ ေတြ ေၾကာင္႕ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ႕ အသြင္အျပင္ အစုအေ၀းႀကီး ကို ပဲ သတၱ၀ါ လို႕ ေခၚတယ္။ သတၱ၀ါ ဆို တာ သိမွတ္ခြဲျခားႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ထင္ရွားေပၚလြင္လာတာ ကို ဆို ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာ နဲ႕ Personality လို႕ ဆို ႏိုင္မယ္ ထင္ တယ္။ လူ တစ္ကိုယ္ မွာ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး သတၱ၀ါ ေတြ အမ်ား ႀကီး ရွိ ႏိုင္ပါတယ္။ ဘ၀က႑ေတြ ဟာ သတၱ၀ါေတြ ပါပဲ။ ကိုယ္ျပဳေသာ ကံ က ကိုယ္ထံ ျပန္လာၿပီး ဆိုင္ရာ သတၱ၀ါ အသြင္ ကို ေပၚေပါက္ ေစပါေတာ႕ တယ္။ ဒါကိုပဲ ဦးဥာဏ က ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြ လို႕ လဲ ဆို ပါတယ္။ ကံလြန္က်ဴးမႈ ဆို တဲ႕ ကမၼဘ၀ ေၾကာင္႕ ျဖစ္ပြားေပၚလြင္ထင္ရွားလာရတဲ႕ ဇာတိ ေတြ လို႕ လဲ ဆိုပါတယ္။ သူ႕ အျမင္ မွာ သတၱ၀ါ ရယ္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ရယ္ ဇာတိ ရယ္ ဟာ အနက္တူ ပါတယ္။ လူ တစ္ကိုယ္ မွာ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဇာတိ ေတြ အမ်ား ႀကီး ရွိ ႏိုင္ ပါတယ္။

ဥပမာ လူတစ္ေယာက္ ဟာ သူမ်ားေတြ ခိုး၀ွက္ၿပီး ခ်မ္းသာေနၾကတာ ကို ျမင္ၿပီး အားက်လာ တယ္ ဆိုပါဆို႕။ ဒါက သူတပါး ကံက်ဳးမႈ က ကိုယ္ထံ ကူးစက္ လာ တာပါ။ ဒီေတာ႕ သူ လဲ ခိုးခ်င္လာတယ္ ကိေလသာေတြ ေသာင္းက်န္းတယ္။ ဒီေတာ႕ ခိုးတဲ႕ ကံကိုယ္ သူ ကိုယ္တိုင္ က်ဴးလြန္တယ္။ ခိုးရာပါပစၥည္းေတြ ရလာေတာ႕ ေပ်ာ္ရႊင္တယ္ သုခေ၀ဒနာ ရတယ္။ ဒီကို စြဲမက္တဲ႕ စိတ္ ျဖစ္ေတာ႕ ဒါကို ေကာင္းတယ္ထင္တဲ႕ ဥပါဒါန္ က ၀ိပါက္ၾကြင္းၿပီး သူ႕ သႏၱာန္ မွာ ကပ္ ေနေတာ႕ တယ္။ အႏုသယ ျဖစ္လာ တယ္။ ဒီ အခါ မွာ သူ ဟာ သူခိုး ဇာတိ ျဖစ္သြားၿပီ==သူခိုး မ်က္လံုး သူခိုးနား ေတြ နဲ႕ သူခိုး ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြ ပဲ ျဖစ္ပြားလာၿပီးေတာ႕ သူခိုးဆိုတဲ႕ သတၱ၀ါ သေဘာ ပီျပင္ ထင္ရွားလာပါေတာ႕ တယ္။ 

မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဆက္ရွင္းတာ က ေတာ႕ လူရဲ႕ သဘာ၀ အဗ်ာကတ ခႏၶာ မွာ သူမဟုတ္တဲ႕ သူ႕ ကံက်ဴးမႈ ေတြ က တည္ေဆာက္ထားတဲ႕ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြဟာ ပေယာဂေၾကာင္႔ ျဖစ္တဲ႕ အပ မွီ ေနသလို ပဲ တြယ္ကပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ျမင္တယ္။ လူမွာ လူမဟုတ္တဲ႕ သတၱ၀ါေတြ ဇာတိေတြ က လာေရာက္စြဲ ကပ္ၿပီး သူတို႕ အမိန္႕ေပးေစစားတဲ႕ အတိုင္းလူ က လိုက္လုပ္ ေနရ တယ္ သူတို႕ ေက်းကၽြန္ ျဖစ္ေနတဲ႕ အေျခအေန ေနာက္ ဒါကို လဲ အေကာင္းထင္ၿပီး သာယာေနတဲ႕ အေျခအေန ဟာ လူ႕ ဒုကၡ= ဒုကၡအရိယသစၥာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဆို တယ္။ Human Situation and His Predicament လို႕ ဆို ႏို္င္ပါတယ္။

ဒီေနရာ မွာ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း ကို တင္ျပခ်င္တာ က ေတာ႕ (( မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဥာဏ္ထက္ ရင္ ေထရ၀ါဒ ရဲ႕ ပရမတ္ အျမင္ က ေန ကံ ေတြ အထိ ထုတ္ယူလို႕ ရ တယ္)) ဆို တာ နဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ပါပဲ။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဥာဏ္ထက္ခဲ႕ ပါတယ္။  ေထရ၀ါဒ ရဲ႕ ပရမတ္ အျမင္ က ေန ကံ ေတြ အထိ ထုတ္ယူခဲ႕ ပါတယ္ လို႕ ေျပာ ပါရေစ။ သူ ဘယ္လို ထုတ္ယူခဲ႕ သလဲ ရွင္းျပပါ႕မယ္။

မိုးျပာ ဦးဥာဏ က အရွိတရား ကို အလႊာ အထပ္ (၃)ခု ခြဲ တယ္ ။

(၁) အေျခခံ အက်ဆံုး အလႊာ က ပရမတၳသစၥာ အလႊာ ျဖစ္တယ္။ ရုပ္နာမ္ဓမၼတရားေတြ အေျခခံ ယူနစ္ေတြ အျဖစ္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ႕ အစိတ္အစိတ္ေတြ ရဲ႕ ေလာက ျဖစ္တယ္။ အဘိဓမၼာ ရူပေဗဒ စိတၱေဗဒ ဓါတု ေဗဒ စတဲ႕ ဘာသာရပ္ေတြ က ေလ႔လာ တယ္႕ နယ္ပယ္ ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာ မွာ ခႏၶာေတြ ဟာ အရွိတရားေတြ မဟုတ္ၾကဘူး။ အျဖစ္တရားေတြ သာ ျဖစ္တယ္။ ဆိုတဲ႕ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း ရဲ႕ အျမင္ ကို လက္ခံတယ္။ ထပ္ၿပီး နက္နက္ ရိႈင္းရိႈင္း ေျပာရရင္ အျဖစ္တရား ေတြ ဆို တာ မရွိတရား ေတြ ျဖစ္တယ္ (ဖမ္းဆုပ္ညႊန္ျပမရေအာင္ေျပာင္းလဲေနလို႕ ပဲ ျဖစ္တယ္)==မရွိတရားေတြ ဆို တာ လဲ မျဖစ္မပ်က္ တဲ႕ တရားေတြ ပဲ ျဖစ္တယ္။(အရွိသဘာ၀ ညႊန္ျပစရာ မရွိလို႕ ဒီအရာ ျဖစ္တယ္ လို႕ ေတာင္ မေျပာ ႏိုင္ပါ)==ဒီေတာ႕ ပရမတၳသစၥာ အလႊာ ကို စူးစိုက္ ေလ႕လာမယ္ ဆို ရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ထပ္တူစြဲမႈေတြ မရွိေတာ႕ တဲ႕ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း အမူအယာေတြ ကင္းဆိတ္ ေနတဲ႕ အနိမိတၱ သုညတ သေဘာ ဆီ ကို ပဲ ဆိုက္ ေရာက္ မွာ ျဖစ္တယ္။
မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ စကား အတိုင္းေျပာ ရ ရင္ ျဒပ္ (သမၼဳတိ) ကို ေဖါက္ခြဲ ရင္ ကာလတရား (ျဖစ္ပ်က္တရား) ကို ရ မယ္။ ကာလတရား (ျဖစ္ပ်က္တရား) ကို ေဖါက္ခြဲ ရင္ အာကာသ တရား (မျဖစ္မပ်က္တရား) ကို ရ မယ္။

(၂) ပရမတၳသစၥာ အလႊာ ျဖစ္တဲ႕ ရုပ္နာမ္ဓမၼတရားေတြ အေျခခံ ယူနစ္ေတြ အျဖစ္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ႕ အစိတ္အစိတ္ေတြ ကို ေပါင္းစုၿပီး နာမပညတ္တင္လိုက္တဲ႕ အခါ သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ က ေပၚလြင္လာတယ္။ လွည္း ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းေတြ ကို ေပါင္းစု လိုက္တဲ႕ အခါ လွည္းအသြင္ ေပၚလာၿပီး လွည္းလို႕ နာမပညတ္ ရတဲ႕ အေျခအေန ျဖစ္လာပါတယ္။ လူ ေခြးေၾကာင္ အိမ္ တိုက္တာ အေဆာက္အဦ စတာ ေတြ ေပၚလြင္ လာ လို႕ ဒီ သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ ကို အစိတ္အပိုင္းေတြ ေပၚ အေျခခံ တဲ႕ အစု အရွိတရား လို႕ ဆို ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီ ေနရာ မွာ ေထရ၀ါဒ နဲ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ အျမင္ကြာျခားခ်က္ ရွိပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ အေနနဲ႕ က သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ ျဖစ္တဲ႕ အစု အရွိတရား ေတြ ဟာ ပညတ္သက္သက္ ေတြ ပဲ ျဖစ္လို႕ တကယ္မရွိတဲ႕ တရားေတြ ျဖစ္ၿပီး ရုပ္နာမ္ ျဖစ္ပ်က္ စတဲ႕  အစိတ္အစိတ္ေတြ ရဲ႕ ေလာက -ပရမတၳသစၥာ အလႊာ က ေတာ႕ အဟုတ္ရွိ အမွန္ရွိတဲ႕ အရာ ေတြ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ပါပဲ။ ငါ-သူတပါး-ေယာက်ာ္း-မိန္းမ မရွိ ရုပ္ နဲ႕ နာမ္ သာ ရွိ တယ္လို႕ ေထရ၀ါဒ ၀ိပႆနာ သမားေတြ ေျပာ ေလ႕ ရွိပါတယ္။

မိုးျပာ ဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ က ေတာ႕ သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ နဲ႕ ပရမတၳသစၥာ အလႊာ ႏွစ္ခုလံုး ဟာ သူ႕ရႈေထာင္႕နဲ႕သူ ရွိ ၾကတဲ႕ သစၥာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ပရမတၳသစၥာ ရႈေထာင္႕ ကၾကည္႕ရင္ ပရမတၳသစၥာ ပဲရွိၿပီး သမၼဳတိ သစၥာ က မရွိ သလို သမၼဳတိ သစၥာ ရႈေထာင္႔ ကၾကည္႕ရင္ သမၼဳတိ သစၥာပဲရွိၿပီး ပရမတၳသစၥာ ကို မရွိဘူးလို႕ ျမင္ႏိုင္တာ ပါပဲ။ အစိတ္သေဘာ နဲ႕ အစုသေဘာ ေတြ ဟာ ႏိုင္းရ ေတြ ပဲ ျဖစ္တယ္။ အစိတ္မပါ ပဲ အစု မျဖစ္ႏိုင္သလို အစု လို႕ ေျပာလိုက္ ရင္ လဲ အစိတ္ သေဘာ က ပါၿပီးသား ျဖစ္ ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဒႆနပညာ နယ္ပယ္ မွာ Parts and Whole ျပႆနာ ကို အက်ယ္တ၀င္႕ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္ ဒီေနရာ မွာ ေတာ႕ မသက္ဆိုင္လို႕ မေျပာ ေတာ႕ ပါ။

သတၱ၀ါေတြ ဟာ အဆင္႕ျမင္႔လာတဲ႕ အခါ မွ သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ ကို သိလာတာ ပါ။ ဘာသာစကား သေကၤတစနစ္ေတြ ကို သင္ၾကားေလ႕လာ လာရတာပါ။ ပရမတၳတရား ေတြ ကေတာ႕ အဆင္းအနံ႕ အရသာ စတာ ေတြ ျဖစ္လို႕ ခရု ပက္က်ိနဲ႕ က စလို႕ ႏို႕စို႕ ကေလး ေတာင္ သိတယ္ လို႕ ဆို ရမွာ ျဖစ္တယ္။ပရမတၳတရား ေတြ ကို ပရမတၳတရား ေတြအေနနဲ႕ သစၥာ ဖြဲ႕ ၿပီး သိတဲ႕ အခါ သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ ထဲ ကို ေရာက္သြား ပါၿပီ။ အဘိဓမၼာ စာေပ ေတြ ျဖစ္ထြန္းလာပါေတာ႕ တယ္။

(၃) မိုးျပာဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ မွာ ေဖၚျပခဲ႕တဲ႕ အစိတ္အရွိတရား (ပရမတၳသစၥာ အလႊာ) နဲ႕ အစုအရွိတရား (သမၼဳတိ သစၥာ အလႊာ) ေတြ အျပင္ ေနာက္ထပ္ သစၥာ အလႊာ တစ္ရပ္ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါက ေတာ႕ အမႈကိစၥ အရွိတရားေတြ ရဲ႕ အရိယသစၥာ အလႊာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ လွည္း အစိတ္အပိုင္းေတြ ေပါင္းစု လို႕ လွည္း ဆို တဲ႕ ပညတ္ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီလွည္းဟာ ပညတ္ သက္သက္ မဟုတ္ပဲ စီးနင္းသူ ကို လိုရာ ေရာက္ေအာင္ ပို႕ ေဆာင္ေပးႏိုင္ျခင္း ဆို တဲ႕ အမႈကိစၥ/ Function ကို ေဆာင္ရြက္ ေပးပါတယ္။ ဒီလိုပဲ လူမွာ လဲ အစိတ္သေဘာ ရုပ္နာမ္ေတြ ကို အေျခခံၿပီး ေမာင္ျဖဴေမာင္နီ ပညတ္ ေတြ အစုအရွိ ေတြ ျဖစ္လာ တယ္။ ဒီ အစု လူသား က ကံက်ဴးျခင္း မက်ဴးျခင္း ဆို တဲ႕ ကမၼအမႈကိစၥ ေတြ ကို လုပ္ေဆာင္ ပါေတာ႕ တယ္။ အစိတ္ ကို အေျခခံ လို႔ အစု ျဖစ္ အစု ကို အေျခခံ လို႕ အမႈ ျဖစ္ ဆို တာ က မိုးျပာဦးဥာဏ ရဲ႕ ပရမတ္ က ေန ကံ အထိ ေအာင္ ဆက္စပ္ယူသြားတဲ႕ အျမင္ ပါပဲ ဘုန္းဘုန္းေရ။

အရိယာ ဆို တာ ျဖဴစင္သူ ဆို တဲ႕ အနက္ ေၾကာင္႕ အရိယသစၥာ အလႊာ ဟာ ကံက်ဴးမႈ အစြန္းေတြ ကို ေရွာင္ရွားၿပီး ေတာ႕ မိမိ ကမၼတရားေတြ ကို ျဖဴစင္ေစသူ ပါပဲ။ ဒီေတာ႕ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြ နဲ႕ ကပ္ၿငိ ေနတဲ႕ လူ သာ ျဖဴစင္ရိုးသား ယဥ္ေက်းျမင္႕ျမတ္သူ အရိယာ အျဖစ္ ကို ေရာက္ ေအာင္ ဘယ္လို အားထုတ္မလဲ။ ဒါကို မိုးျပာဦးဥာဏ ရဲ႕ သင္ၾကားခ်က္ မွာ ဓမၼာႏုဓမၼာ ပဋိပတၱိ လို႕ ေခၚပါတယ္။ ဓမၼာ= သူေတာ္ေကာင္းဆရာသမားထံ က ပေရေတာေဃာသ ၾကားခဲ႕ ရေသာ တရားသေဘာတို႕ ကို ဆင္ျခင္မွတ္သားၿပီး + အႏုဓမၼ ပဋိပတၱိ = မိမိ ၏ သႏၱာန္၌ ကံက်ဴးမႈ ေတြ မျဖစ္ေအာင္ အဖန္ဖန္ ေလ႕က်င္႕ အားထုတ္ျခင္း ပါပဲ ။

ဒီလို အားထုတ္ႏိုင္ဖို႕ ဆရာထံ က ေန ကိေလသာ=ကံ=၀ိပါက္=ဥပါဒါန္=ဇာတိ စတာေတြ အဖန္ဖန္ လည္ ပတ္ ေနပံု နဲ႕ ဒါေတြ ရပ္တန္႕ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပံုေတြ ကို သင္ၾကားရပါတယ္။ သစၥာေလးပါးရဲ႕ ခြင္ ထဲ မွာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အဂၤါေတြ ကို တင္လို႕ ကမၼ၀ိပႆနာ ဥာဏ္ နဲ႕ ျမင္ႏိုင္ေအာင္ ရႈ ပြား ရ ပါတယ္။

(၁) ပြား ရ မွာ က မဂၢ အရိယသစၥာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမာေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ မလြန္က်ဴးေသာ ကံ (၈) ပါး ကို အားထုတ္ ရမွာ ျဖစ္တယ္။ လူသား ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘ၀ မွ ရွိတဲ႕ အယူအျမင္၊ အေတြးအႀကံ။ အေျပာ အဆို။ အလုပ္အေဆာင္။ သက္၀င္ရွင္သန္မႈ။ အားထုတ္မႈ။ သတိရွိမႈ နဲ႕ တည္ၾကည္မႈ စတာ ေတြ ကို သမာေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ မလြန္က်ဴး ေသာ ကံေတြ ျဖစ္ ေအာင္ တရပ္စပ္ ေနထိုင္ အားထုတ္ ေနရ မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိ ပညာ ၀ီရိယ သမာဓိ စတာ ေတြ ဦးစီးတဲ႕ ေနထိုင္မႈ ဘ၀ဟန္ ကို တည္ေဆာက္ ရ မွာ ျဖစ္တယ္။

(၂) အပြားခံ တရား က ဒုကၡ အရိယသစၥာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံ (၈) ပါး မွာ လြန္က်ဴး မွားယြင္းေနခဲ႕ ရင္ ကာမသုခလႅိက အစြန္း နဲ႕ အတၳကိလိမထ အစြန္းေတြ ကို က်ေရာက္ မယ္။ လုပ္ၿပီးတိုင္း ဆာေလာင္လို႕ ထပ္ထပ္ လုပ္ခ်င္ တဲ႕ အႏုေယာဂ အက်င္႕ေတြ စြဲ ေနမွာ ျဖစ္ ပါတယ္။ ဒီ အက်င္႕ ေတြ ကမၼဘ၀ ေတြ ေၾကာင္႕ ဇာတိေတြ ျဖစ္လဲ ဒီ ဇာတိေတြ က ၾကာၾကာမခံ ပဲ ပ်က္စီးတယ္ (အနိစၥ) မိမိ ကို ႏွိပ္စက္ ေနတယ္ (ဒုကၡ) မိမိ ဘ၀ မိမိ အစိုးမရ ေအာင္ သူတို႕ က ႀကိဳးူကိုင္ ခ်ယ္လွယ္ ေနတယ္ (အနတၱ) ဆို တဲ႕ ဒုကၡ အရိယသစၥာ လကၡဏာ ေတြ ကို ေပၚလြင္ ထင္ရွားလာ ေအာင္ မျပတ္ေသာ သတိ နဲ႕ ေစာင္႕ၾကည္႕ပြားမ်ား ေနရ မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၃) ပယ္အပ္တဲ႕ တရား က သမုဒယ အရိယသစၥာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံက်ဴးမႈ နဲ႕ ၀ိပါက္ အေလ႕အက်င္႕ ေတြ ကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ႕ ကိေလသာ အစြဲေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာ မွာ မိုးျပာဦးဥာဏ ရဲ႕ အျမင္ အရ ဆာေလာင္မႈတိုင္း လိုခ်င္မႈ တိုင္း ကို ကိေလသာ လို႕ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ သဘာ၀တၳခႏၶာေတြ (ဘုန္းဘုန္းစကားနဲ႕ ဆို အဗ်ာကတ၀ိပါက္ ခႏၶာေတြ) က ေတာင္းဆို တာ မွန္သမွ် က သဘာ၀ က ေတာင္း တာ ျဖစ္လို႕ ပယ္ရန္မထိုက္တဲ႕ (၀ါ) သမုဒယ အရိယသစၥာ မဟုတ္တဲ႕ တရားစုေတြ ပါပဲ။ အတၱ မဟုတ္တဲ႕ အတၱ (သို႔မဟုတ္) သဘာ၀အတၱ မွာ လာကပ္ၿငိ ေနတဲ႕ အနတၱ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြက ေန တရိရွားရွား ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ ေတာင္႕တ ေန တာ ေတြ က သာ ကိေလသာေတြ ပါပဲ။ ကာမတဏွာ နဲ႕ အပို ဆာဒါး ကာမဂုဏ္ သာယာမႈ ေတြ ကို ေတာင္႕တ မယ္။ ဘ၀တဏွာ နဲ႕ မိမိ ရဲ႕ ဇာတိ သ႑ာန္ သတၱ၀ါ ဘ၀ တည္ၿမဲ မႈ ေတြ ကို ေတာင္႕ တမယ္ ၀ိဘ၀တဏွာ နဲ႕ ဒီ ဘ၀ ေတြ ကို အရွိမွတ္ထင္ၿပီး ခ်ဳပ္ မွ ေအးမယ္ ဆို ၿပီးေတာင္႕တမယ္ ေပါ႕ ။ အစဥ္အလာ သမထ ၀ိပႆနာ အားထုတ္မႈ ေတြ ဟာေတာင္ ဒီ ကမၼဘ၀ အျမင္ ကို မရပဲ ရုပ္နာမ္ခ်ဳပ္ျပတ္ေရး ကို ဦးတည္ အားထုတ္ ေနရင္ ၀ိဘ၀တဏွာ ျဖစ္ေစတယ္လို႕ မိုးျပာဦးဥာဏ က ေကာက္ယူ ပါတယ္။

(၄) ဆိုက္ေရာက္ အပ္ တဲ႕ တရား က ေတာ႕ နိေရာဓ အရိယသစၥာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံက်ဴးမႈ နဲ႕ ၀ိပါက္ အေလ႕အက်င္႕ ေတြ ရဲ႕ ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ အသုဘ ေတြ ကို ျမင္ ၿပီး ကံက်ဴးမႈ နဲ႕ ၀ိပါက္ အေလ႕အက်င္႕ ကို ထပ္ မေက်ာ႕ ေတာ႕ တဲ႕ အခါ ကိေလသာ-ကံ-၀ိပါက္ စက္၀ိုင္းႀကီး ဟာ က်ိဳူးပ်က္ သြား ရပါေတာ႕ တယ္။ ကိေလသာေတြ ကင္းစင္ ၿငိမ္းေအးတဲ႕ အစြန္းလြတ္ေနတဲ႕ ကံ မက်ဴးေတာ႕ တဲ႕ လူသား ဟာ အရိယာ ျဖစ္ပါၿပီ။ ျဖဴစင္ရိုးသားယဥ္ေက်းျမင္႕ျမတ္သူ လို႕ သတ္မွတ္လို႕ ရ ပါၿပီ။ ဒီလူ သား ဟာ လူ႕ ေအာက္ ေလွ်ာ႕က် လို႕ ကာမတဏွာ ေတြ နဲ႕ ရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႕ ၿပီးေတာ႕ ကာမဘံုသားဆံုလည္ႏြား ျဖစ္ ေနရ တဲ႕ ဘ၀ ကို လဲ ပယ္စြန္႕ ခဲ႕ ပါၿပီ။ လူ႕ အထက္ ေက်ာ္လြန္ျမင္႕တက္လို႕ ဘ၀တဏွာ ၀ိဘ၀တဏွာ ရူပရာဂ အရူပရာဂ ေတြ နဲ႕ စ်ာန္ မဟဂၢဳတ္ေတြ ပဲ ေပ်ာ္၀င္ နစ္မြန္း ေနတဲ႕ လူလြန္ အျဖစ္ ကို လဲ ပယ္စြန္႕ ခဲ႕ ပါၿပီ။သူ ဟာ လူသား နဲ႕ အတူ ဆံုး လူသား လူ႕ယဥ္ေက်းမႈ အဖြဲ႕ အစည္းတိုင္း က လက္ခံ ႏိုင္တဲ႕ လူသား ပရိုတိုတိုက္ပ္ ျဖစ္လို႕ သူ႕ ကို သာမညလူသား (Universal Man) လို႕ ပဲ ေခၚႏိုင္ ပါေတာ႕ မယ္။ ဤ ကမၻာ ေျမ၀ယ္ ေနခြင္႕ ရသမွ် ေနရက္ ေတြ ကို လြတ္လပ္ ေပါ႕ပါးခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းစြာ ရွင္သန္ ေနထိုင္သြားမဲ႕ လူသား သာ ျဖစ္ပါေတာ႕ တယ္။

မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ဒါေတြ ကို မျမင္ပဲ ေထရ၀ါဒ ကို အေပၚယံ ရွပ္ၿပီးေတာ႕ တိုက္ခိုက္တဲ႕ အခါ မွာ လူ အမ်ား ကို လမ္းလြဲေစတယ္ ဆိုတဲ႕ဘုန္းဘုန္း ရဲ႕ မွတ္ခ်က္ နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ႕ ေျပာ ရ ရင္ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က လဲ ေထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္ တို႕ ကို ထပ္တူ ပဲ စြပ္စြဲ ထား ပါတယ္။ သူ႕ အျမင္မွာ ဘုရားရွင္ ရဲ႕ ကမၼ၀ါဒ သာသနာ ဟာ ဘုရားရွင္ လြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေလာက္ ပဲ တည္တယ္လို႕ ဆို တယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၀၀ ေလာက္ ဘုရားရွင္ ရဲ႕ ကမၼ၀ါဒ သာသနာ ဟာ အကြယ္ခံ ရၿပီး ဒီေနရာ မွာ ေထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္ တို႕ ရဲ႕ ပရမတၳသာသနာ ပဲ ထြန္းကားခဲ႕ တယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ဒီ ဟာ က အလြန္ ၀န္ေလး ေသာ အဆို ျဖစ္ပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္ တို႕ ဟာ ဗုဒၶဓမၼ ကို နက္နဲစြာ မသိျမင္ပဲ လူ အမ်ား ကို လမ္းလြဲေစတယ္ လို႕ ဆို တာ ျဖစ္လို႕ ပါပဲ။ ဒီ အခ်က္ က ေတာ႕ ထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္ တို႕ က ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ နဲ႕ မိုးျပာ ဦးဥာဏ အႀကိတ္ အနယ္ ေဆြးေႏြးသင္႕တဲ႕ အခ်က္ပါ။ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က ေထရ၀ါဒ က ဟိုး အတြင္း ကလီစာ အထိ ေအာင္ ထိုးႏွက္ ထား တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္း က မိုးျပာ ဦးဥာဏ အရမ္း သနား မိတယ္ လို႕ ဆို သလို ပဲ မိုးျပာ ဦးဥာဏ က လဲ ေထရ၀ါဒ မဟာယာန စသည္ တို႕ ကို သနားမိတယ္ လို႕ ဆို ပါတယ္။ ဒါေတြ က ေတာ႕ ပုဂၢလ ဓိ႒ာန္ အျမင္ေတြ ပဲ မို႕ တပည္႕ေတာ္ အက်ယ္ မေဆြးေႏြးေတာ႕ ပါဘူး။
ဒီေလာက္ ဖတ္ရရင္ေတာ႕ မိုးျပာဓမၼတရား ဘာလဲ ဆို တာ အၾကမ္းဖ်င္း သေဘာ ေပါက္ ေလာက္ပီထင္ပါတယ္။ ရိုးရာ ေထရ၀ါဒ နဲ႕ မဟာယာန ေတြ ဟာ အေျခခံ အားျဖင္႕ သႆတဒိ႒ိ ကို အေျခခံ ၿပီး ဒါန သီလ ေတြ ပါရမီေတြ ေဟာ ေနာက္မွ သမထ ၀ိပႆနာ နဲ႕ သႆတဒိ႒ိ ကို ျဖဳတ္တဲ႕ လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ မိုးျပာဓမၼတရား က ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ ကို ေအာက္ခံ ေက်ာက္တံုး အေနနဲ႕ တည္ေဆာက္ ထားတဲ႕ ဓမၼတရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ႏွစ္ခု က တေစာင္းေစး နဲ႕ မ်က္ေခ်း လို ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အတူတကြ ယဥ္တြဲ လက္ခံ ဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္ ဘုန္းဘုန္းဘုရား။

တပည္႕ေတာ္ ႀကံဳႀကိဳက္ ရင္ မိုးျပာဓမၼတရား ေ၀ဖန္ခ်က္ ေတြ ေရးၿပီးတင္ပါဦးမယ္။ အလြန္ရွည္လွ်ားေသာ  ျပန္ၾကားခ်က္ ကို ခႏၱီ ေမတၱာ လက္ကိုင္ထား ဖတ္ ရႈ ေပးေသာ ဘုန္းဘုန္း ဓမၼအလင္း နဲ႕ ဓမၼ မိတ္ေဆြ အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ တရားေတြ႕ ၾက ပါေစလို႕ ဆု ေတာင္း လိုက္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင္႕

ေအာင္ေက်ာ္မိုး (ဓမၼနဒီ)

Saturday, November 15, 2014

ဘုရားရွင္နွင့္ အမၼ႒ လုင္




★ ★  ဒီတစ္ခါေတာ့ .... ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က ဘုရားရွင္ကို အေျပာနဲ႕အလုပ္ မညီဖူးဆိုျပီး စြပ္စြဲထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကိုရွင္းထား တာေလးတင္ေပး လိုက္ပါတယ္....
.
ဘာသာျခားေတြေျပာသမွ်ကို ..အျငိဳျငင္ခံ ေျဖရွင္းေပးတာက တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး က်မတို႕ ဘာသာ၀င္ေမာင္ေလး ညီမေလးေတြ သာသနာေတာ္အေပၚမွာ သို႕ေလာ သို႕ေလာ ထင္ေယာင္ ထင္မွား မျဖစ္ေစခ်င္တာရယ္ .... ကိုယ့္သာသနာေတာ္ အေၾကာင္း အမွန္ကိုသိျပီး ... လက္မေထာင္ေစခ်င္တဲ့ဆႏၵ ေလးနဲ႕ပါ..... 

.
သူတို႕ကိုလဲ မဖတ္ေစခ်င္ ပါဖူး ရွင္... သူတို႕မဟုတ္ထွာေရးတာေတြဖတ္မိတဲ့.... ေမာင္ေလးညီမေလးေတြ အတြက္ ပါ... ဒီနည္းနဲ႕ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာေတာ္ကို... ကိုယ္တတ္နိဳင္ သေလာက္ေလး ေစာင့္ေရွာက္ေပးတာပါ.....။
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။

.
စြပ္စြဲခ်က္ ( ၁ )
.
((((((( ဒီဃနိကာယ္၊ အမၺ႒သုတ္ ၂၇၀-၂၇၁ေဂါတမဗုဒၶ နဲ႕ အမၺ႒လုလင္ တို႕ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုရင္း၊ တစ္ခ်က္မွာ ေဂါတမဗုဒၶ ရဲ့ အေမးစကား တစ္ခုကို အမၺ႒လုလင္ က မေျဖၾကားဘဲ၊ ဆိတ္ဆိတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေဂါတမဗုဒၶသုံးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ေမးျပီး၊ အကယ္၍ ဘုရားကသုံးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ေမးျမန္းတာကို မေျဖၾကားဘဲ ေနလွ်င္၊ အဲဒီလူရဲ့ ဦးေခါင္းဟာ အဲဒီေနရာမွာပဲ ခုႏွစ္စိတ္ကြဲ မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျခိမ္းေခ်ာက္မိန္႕ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သိၾကားမင္းဟာ ဘီလူးအသြင္ေဆာင္ျပီး သံတူ ၾကီးစြဲကိုင္၊ ေမခြန္းေျဖဖို႕ ပ်က္ကြက္ရင္ ေခါင္းကိုခုႏွစ္စိတ္ကြဲ ေအာင္ ထုသတ္ဖို႕ အထက္ေကာင္းကင္မွာ ရပ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေမးခြန္းေလးေမးတာ မေျဖတာကို ေတာင္ ဦးေခါင္း ခုႏွစ္စိတ္ ခြဲသတ္ဖို႕ ေဂါတမဗုဒၶ က ၾကံရြယ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အကယ္၍ အမၺ႒ လုလင္ကသာ ေမးခြန္း ကို မေျဖခဲ့ရင္၊ ဦးေခါင္း ခုႏွစ္စိတ္ကြဲေသပြဲဝင္ခဲ့ရမွာပါ။ ))))))
 .

  စြပ္စြဲခ်က္ ( ၂ )
.
((((( ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးကို ၾကားဖူးမွာပါ။ မာရံ ယကၡံ ဂဇံ ေစာရံ ၊စိဥၥမာဏဥၥ သစၥကံ ။နာဂံ ဗကံ ဇိေနာ ဇိနိ ၊ေဟာတု ေမ ဇယမဂၤလံ ။ ဆ႒မေျမာက္ ေအာင္ျခင္းဟာ "သစၥက ပရဗုိဇ္ကို ေအာင္ေတာ္မူျခင္း"ျဖစ္ပါတယ္။ မူလပဏၰာသ၊ စူဠွသစၥကသုတ္ ၊ ၃၅၇ ကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။ အဲဒီမွာလည္းပဲ၊ ေဂါတမဗုဒၶေမးတဲ့ ေမးခြန္းကို သစၥက ပရဗိုဇ္ က မေျဖေတာ့ ဦးေခါင္းခုႏွစ္စိတ္ကြဲ ရမယ္လို႕ေဂါတမဗုဒၶ က ျခိမ္းေခ်ာက္ ေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆိုလိုတာ က အသက္ဟူသမွ်မသတ္ရလို႕ေဟာၾကားခဲ့ေသာ္ျငား လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ေဂါတမဗုဒၶဟာ လိုအပ္လာလွ်င္ေတာ့ အသက္ကိုသတ္ဖို႕ အထိအသင့္ရွိခဲ့ေၾကာင္းပါ။))))))
.

★ ★  ( ၁ ) ႏွင့္ ( ၂ ) အေျဖပါ....
.
ဒီေနရာမွာ ဘုရားေဟာအစစ္နဲ႕ ျပန္ေရးထားတဲ့ က်မ္းေတြကိုခြဲျခားသိဖို႕လိုမယ္ရွင္။ ဘုရားေဟာအစစ္ေတြမွာ ဘုရားရွင္က .......

ဘယ္ေနရာမွာ
ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ 
ဘယ္သူ႕ကို 
ဘယ္လိုေဟာပါတယ္ ပါပါတယ္. ..။ 
.
ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ တရား ေတာ္ႏွင့္ စာေရးဆရာေတြ ရဲ႕ အ႒ကထာ ဋီကာ စတာေတြကို အတူတူႀကီးပဲ ထင္ၿပီး ေျပာေနၾက ရင္ေတာ့ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အလြန္မွားပါလိမ့္မယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေသေသခ်ာ ခ်ာ မေလ့လာခဲ့ပဲ သူတစ္ပါး ဘာသာ ကိုရွံဳ႕ခ်ခ်င္ေဇာ နဲ႕ ေရး ထားတယ္ ဆိုတာ ျပရာေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ 
.
ခုေနာက္ပိုင္းေတြမွာ အေနာက္တိုင္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ တစ္ျခားဘာသာ၀င္ေတြ ပညာ ရွင္ေတြ ထဲ က ဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ႀကီး ေလ့လာမိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဘယ္ဟာဗုဒၶဘုရားေဟာအ စစ္ ၊ ဘယ္ဟာကေနာက္ စာေရးဆရာရဲ႕ လက္ရာပဲဆိုတာကို ခြဲျခားနိုင္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာသို႔ကူးေျပာင္း ခဲ့ၾကတာ ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္....။ 
.
`` စိႏၱိတံ သတၱသေခ်ၤယံ အစရွိတဲ့ ဂါထာဟာ ဇာတတၱကီ ေသာတတၱကီ က်မ္းေတြ ထဲမွာပါတာ ၊ ပိဋကတ္ေတြထဲမွာ ပါတာ မဟုတ္ပါဘူူး။

 ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးတို႔ ၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါးတို႔ ထဲက တာ၀တိိသာနတ္ျပည္ ကိစၥဆိုတာ စာေရးဆရာရဲ႕လက္ခ်က္ေတြပါ ၊ ဘုရားေဟာမဟုတ္ပါ ဘူး။ သစၥက ပုရပိုဇ္နွင့္င့္ ဗုဒၶဟာ အနတၱ၀ါဒ ကိစၥ ေမးတာပါ ... ေနာက္ဆံုးမွာ  အနတၱသာ မွန္ပါတယ္လို႔ သစၥက ကအားလံုးကို ၀န္ခံရပါ တယ္။
 .
 ေနာက္ပိုင္း သိၾကားမင္းပါလာတာက ျဗဟၼဏ၀ါဒီေတြ ထိုးထည့္ေပးတာပါ ဗုဒၶနဲ႕ မ ဆိုင္ပါဘူး ´´ ။ ဒီေတာ့ ဘုရားေဟာဆိုတာေတြမွာ...ဘုရားရွင္က ဘယ္ေနရာ...ဘယ္တုန္းက...ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္.. ဘယ္သူ႕ကို ဘယ္လိုေဟာခဲ့တယ္ဆိုတာ...အတိအက်ပါပါတယ္..... ဘုရားရွင္ပရိနိဗၶန္ျပဳျပီး ေနာက္ပိုင္း ရဟန္းေတြစာေရးဆရာေတြက....ဗူဒၶကို ၾကည္ညိဳလြန္ျပီး ...လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး ဖြဲ႕ ထားတာေတြနဲ႕ ဘုရားေဟာ အစစ္ေတြကို ခြဲျခားေ၀ဖန္ေစခ်င္ ပါတယ္.... ။
.
★ ★  ဘုရားရွင္ႏွင့္ အမၺ႒ လုင္
.
တခ်ိန္က ေပါကၡရသာတိ ပုဏၰားဆရာႀကီးရဲ႕ တပည့္ႀကီးတဦးျဖစ္သူ ေ၀ဒပါရဂူ၊ အမၺ႒လုလင္ဟာ မိမိဆရာႀကီး ေစခိုင္းခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားအား ဘုရားစစ္ ဟုတ္-မဟုတ္ စံုစမ္းဘို႕ ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုး ေတာ္မူရာ ေကာသလတိုင္း ဣစၧာနဂၤလရြာႀကီးအနီးက ဣစၧာနဂၤလေတာအုပ္ကို အျခားပုဏၰားလုလင္အေပါင္းျခံရံလွ်က္ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္ ....

 .
 ဘုရားရွင္ထံေမွာက္ ေရာက္တဲ့ အခါ အမၺ႒လုလင္က ဘုရားရွင္အား ႏႈတ္ဆက္စကားေျပာျပီး ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ မတ္တတ္ရပ္လ်က္၄င္း၊ ထိုင္လ်က္၄င္း အမွတ္တရ စကားကို အနည္းအပါး ေျပာၾကားပါတယ္ ...
.
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က အမၺ႒-သင္သည္ ထိုင္လ်က္၊ ရပ္လ်က္ပင္ ထိုင္ေနသည့္ ငါဘုရားႏွင့္ စကားေျပာ သကဲ့သို႔ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ၾက ဆရာ့ဆရာျဖစ္ၾကသည့္ ပုဏၰားႀကီးမ်ားႏွင့္လဲ အဲဒီလိုပဲ စကားေျပာဆိုပါသေလာလို႕  ေမးေတာ္မူလိုက္တဲ့အခါ ...

.
အရွင္ေဂါတမ၊ ဒီလိုမေျပာပါနဲ႕ ... ကၽြန္ဳပ္တို႕ဟာ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္ၾက၊ မည္းညစ္ၾက၊ ျဗဟၼာရဲ႔ ေျခဖမိုး မွ ေပါက္ဖြားလာၾကတဲ့ ဦးျပည္းရဟန္းတို႔ႏွင့္ စကားေျပာသည့္အခါမွသာ ယခု အရွင္ေဂါတ မႏွင့္ ေျပာသလို ပင္ ျဖစ္ပါတယ္-ဟု အမၺ႒က ေျပာဆိုပါတယ္ .... 

.
အမၺ႒ သင္ဟာ ဒီကိုလာရင္းကိစၥကိုသာ ႏွလံုးသြင္းပါ။ အို လုလင္တို႔၊ အမၺ႒ဟာ အၾကားအျမင္ နည္းပါး၊ မယဥ္ေက်း မလိမၼာသူ ျဖစ္ေနလ်က္နဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူ အၾကားအျမင္မ်ားသူ လိမၼာယဥ္ေက်း သူလို႕ မွတ္ထင္ေနရွာတယ္။ 

.
ဒီလို ဖရုသ၀ါစာ စကားမ်ိဳးကို ေျပာဆိုတဲ့အတြက္ မလိမၼာ မယဥ္ေက်းသည္မွလြဲျပီး ဘာမွ် အေၾကာင္း မရွိလို႕  ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္ ...။

ဒီအခါ အမၺ႒က ဆတ္ဆတ္ခါ နာသြားျပီး-အရွင္ေဂါတမ၊ သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးဟာ  ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းတယ္။ သေဘာထားႏုၾကတယ္။ စကားလဲ မ်ားၾကတယ္။ ဇာတ္နိမ့္ေတြျဖစ္လ်က္နဲ႔ ပုဏၰားေတြကို မရိုေသၾက၊ အေလးမျပဳၾက၊ မပူေဇာ္ၾက၊ မတုပ္၀ပ္ၾက၊ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္တဲ့ သာကီ၀င္မင္းေတြရဲ႔ ဒီအျပဳအမူမ်ိဳးဟာ မသင့္ေတာ္လြန္းပါဆိုျပီး သံုးၾကိမ္တိတိ  ဇာတ္နိမ့္စကားနဲ႕ ရႈတ္ခ်ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္ ။

.
ဒီအခါ ဘုရားရွင္က-အမၺ႒ သင့္ရဲ႔ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို ေျပာစမ္းပါလို႕  မိန္႔ေတာ္မူရာ အမၺ႒က အကၽြႏ္ု္သည္ ကဏွာယန အမ်ိဳးအႏြယ္ ျဖစ္ပါသည္လို႕  ျပန္ေျပာပါတယ္ ။ 

.
ဗုဒၶက သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးတို႕ဟာ ၾသကၠာက မင္းႀကီး၏ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္မ်ားျဖစ္လို႕ အမ်ိဳးျမတ္ပုံျပီး  ကဏွာ ယန ပုဏၰားမ်ိဳးသည္ ၾသကၠာက မင္းႀကီး၏ ဒိသာမည္ေသာ ကၽြန္မ မွ ေမြးေသာ ကဏွ အမည္ရွိသူ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ားျဖစ္၍ ယုတ္ညံ႔ေၾကာင္းတို႔ကို အထင္အရွားျဖစ္ေစျပီး ကဏွာ အတိတ္လူ႔သမိုင္းအေၾကာင္း  ေဖာ္ထုတ္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္ ...။
.
  ျပီးေနာက္ ဗုဒၶက အမၺ႒လုလင္အား ....  အမၺ႒... အေၾကာင္းယုတၱိရွိသည့္ ေမးခြန္းကို ငါေမးမည္။ သင္မေျဖခ်င္ေပမဲ့လဲ ေျဖရမယ္။

 .
 အမၺ႒ .... အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ၾကသည့္  ဆရာ့ဆရာေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့  ပုဏၰားမ်ား ေျပာဆိုသည္ကို သင္ဘယ္လိုၾကားဘူးသလဲ၊ ကဏွအႏြယ္၀င္မ်ားဟာ ဘယ္ကစျပီး ျဖစ္လာသလဲ။ ကဏွအႏြယ္၀င္မ်ားရဲ႔ ေရွးဦးေယာက်္ားကား ဘယ္သူလဲလို႕ ေမးေတာ္မူေတာ့  အမၺ႒က  မေျဖဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ေနပါတယ္ .....  ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ေမးလည္း မတုန္မလႈပ္။ မေျဖဘဲ ငုတ္တုတ္ထိုင္ေနတာေပါ့ .... ။
.
ဘုရားရွင္က တတိယအၾကိမ္ ထပ္မံေမးမွသာ အမၺ႒က သက္ျပင္းခ်လွ်က္ .... အရွင္ ေဂါတမ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတိုင္းပင္ အကၽြႏ္ုပ္ ၾကားဖူးပါ၏။ 

ကဏွအႏြယ္တို႔ သည္ ထိုကၽြန္မ၏ သား ကဏွမွစ၍ ျဖစ္ၾကပါ၏။ 
ထိုကၽြန္မ၏သားသည္ပင္ ကဏွအႏြယ္၀င္တို႔၏ ေရွးဦးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါသည္-ဟု ဦးေခါင္းေအာက္စိုက္လွ်က္ေလွ်ာက္ထား ရွာရေပသည္တဲ့ရွင္ .....
(((( ၾကားက သိၾကားမင္းပါလာတာက ျဗဟၼဏ၀ါဒီေတြ ထိုးထည့္ေပးတာပါ၊ ဗုဒၶနဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး ))))

.
ခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစရွင္.....

မာလု  
.
.

Wednesday, November 12, 2014

မိုးျပာေတြေျပာတဲ့ မိစာၦဒိ႒ိ




ေမာင္ေလး ညီမေလးတို႕ေရ .... မိုးျပာက တင္ထားတာေလးကို ရွင္းထားတာေလးပါ ... ပံုမွန္အတိုင္းဆို နဴးက မိုးျပာေတြနဲ႕မပတ္သက္ပါဘူး .... ရြံလို႕ပါ ျပီးေတာ့ တအားစိတ္တိုရ လြန္းလို႕ပါ ... နဴးကလဲ စိတ္တိုရင္ ပိသေလး ေဘးျပစ္ ကေျပာတတ္တာ နဲ႕ တမင္ေရွာင္ေနတာ ....  
ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ တအားဆိုးလြန္း လာတယ္ ထင္တဲ့အတြက္ ... ညီမတစ္ေယာက္ အေကာင့္နဲ႕ ၀င္ျပီး  ... ေျဖရွင္းထားပါ ... 

  ဦး မေနာ  

"ေဂါတမ ဗုဒၶ ဟုတ္ မဟုတ္""
ျမန္မာေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ အ႒ကထာ ဆရာေတြ သရုပ္ေဖာ္ ထားတဲ့ ဘုရားဟာ ေဂါတမ ဗုဒၶ မဟုတ္ ဘူးလို႕ေျပာရင္ ေျပာသူ လြန္ရာ က်မယ္။

ျမန္မာေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ အ႒ကထာဆရာေတြ သရုပ္ေဖာ္ ထားတဲ့ ဘုရားက
"""ဒီ လူေကာင္ ၾကီးဟာ မေမြးမီ ဟို ဘက္ဘ၀ဘ၀ ေတြမွာ အေကာင္ ဗေလာင္ တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဟို ဘက္ဘ၀ အေကာင္ ကေန ေၾကာင္းက်ိ ဳ းဆက္ျပီး ဒီ ဘက္ ဘ၀ မွာ လူေကာင္ၾကီး လာျဖစ္တယ္။
ဒီ လူေကာင္ၾကီၤးကေသျပီးတဲ့ အခါ နိဗၺာန္ မေရာက္ရင္ ေနာက္ထပ္ အေကာင္ တစ္ေကာင္ေကာင္က
တစ္ေနရာရာ မွာ ထပ္ ျဖစ္အုန္းမယ္ နိဗၺာန္ ေရာက္ရင္ ေတာ့ ဘာ အေကာင္မွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး"""လို႕
""ေျပာတဲ့ ဘုရား"""

ဒါ ဆို စိစစ္ ရမွာ က ေဂါတမ ဗုဒၶ က အဲ့ လို ေျပာခဲံ့သူ လား။ တကယ္ေတာ့ ေဂါတမ ဗုဒၶက အဲ့ လို သူ မေျပာပါ ဘူး လို႕ သုတၱံ ေပါင္း ၇၂ သုတ္ နဲ႕ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ျငင္း ဆို ခဲံသူပါ။

ျပီးေတာ့ မိစၦာဒိ႒ိ (အယူမွား) (၆၂) မ်ိဳးကို ညႊန္ျပ ခဲ့သူပါ။ အဲဒီ မိစၦာဒိ႒ိ ၆၂- မ်ိဳးက..
မေမြးခင္ ဟိုအတိက္ ဘ၀က အယူေတြကို ႀကံဆၿပီး ယူတဲ့ အယူမွား ----- ( ၁၈ )-ခု။
ေသၿပီးေနာင္မွာ ျဖစ္လာမယ့္ အယူေတြကို ႀကံဆၿပီး ယူတဲ့ အယူမွားက ------- (၃၉)-ခု။
ေနာက္ လက္ေတြ႕ဘ၀ထဲမွာ ႀကံဆၿပီးယူတဲ့ အယူမွားက------( ၅)-ခု။
ေပါင္းေတာ့ ၆၂-ခု။
ဒါ ဆိုရင္ ျမန္မာေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ အ႒ကထာဆရာေတြ သရုပ္ေဖာ္ ထားတဲ့ ဘုရားက ေဂါတမ ဗုဒၶ ဟုတ္ ပါသလား။ ဆန္းစစ္ ၾကပါစို႕့။ ။
((((  Mg Mg Shinn ))))))

✔ ✔ ဗုဒၶေဟာတဲ့ ((((( မေမြးခင္ ဟိုအတိက္ဘ၀က အယူေတြကို ႀကံဆၿပီး ယူတဲ့အယူမွား ----- ( ၁၈ )-ခု။ )))) အဲ့တာကို ဗုဒၶ ဘယ္လိုေဟာထားတာလဲ ... 

ဗုဒၶက ေရွ႕ဘ၀ေနာက္ဘ၀ ရွိတာ မေဟာခဲ့ဘူး ... ေနာက္တစ္ခုက ရွင္ေျပာတဲ့ ဒိ႒ိ ( ၆၂ ) ပါးထဲက ပထမ ( ၁၈ ) ပါးရဲ႕ ဦးဆံုး ( ၄ ) ပါးကိုပဲ ရွင္းပါအုန္း .... အက်ဥ္းေရာ အက်ယ္ေရာ ... က်မ္းကိုးနဲ႕တစ္ကြ အက်ယ္ ရွင္းျပပါ ... ရွင္တင္တာကို  တာ၀န္ယူေျဖ ရွင္းေပးပါ ... ။

((ေရွ႔ဘဝကို ယုံသူဟာ မိစၧာဒိဌိ ျဖစ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသပဲ လိုခ်င္တယ္)) 
စာတစ္အုပ္လုံး မတင္ႏိုင္ဘူး ကိုယ့္ဖာသာရွာဖတ္ပါ ဆဌသဂါၤယနာ တင္ထားတဲ့ သံယုတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္ မာျပန္ တတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ ၃၇၁ သုတ္အမွတ္စဥ္ ၁၀၇၈ စိႏၲသုတ္ မွာသြားၾကည့္လိုက္ ေရွ႔ ဘဝ ေနာက္ ဘဝ ဗုဒၶ မယူေၾကာင္းကို ....
ကူးမျပႏိုင္ေသးဘူး ခုေျပာထားတာကို အရင္ၾကည့္လိုက္ ဆဌသဂါၤယနာ တင္ထားတာေတာင္ မေၾက နပ္ေသးရင္ ေနာက္ထပ္ သဂါၤ ယနာ တင္ခိုင္းေပါ့

✔ ✔ ရွင္ေျပာတဲ့က်မ္းကိုးမွားေနတယ္ ... ရွင္ေပးတဲ့စာမ်က္နွာက ကာမဘူသုတ္ ... ရွင္အာနႏၵနဲ႕ အရွင္ကာမဘူနဲ႕ ေျပာတာ .... ဘုရားေဟာ တစ္စိမွကို မပါတာ ... .... စိႏၱသုတ္ မေတြ႕ဘူး .... စိႏၱသုတ္ကလဲ က်မရွာခိုင္းတဲ့မိစာၦဒိ႒ိ ( ၆၂ ) ပါးက်မ္းကိုးမဟုတ္ဘူး .... အေရွ႕ ၁၀ မ်က္နွာ အေနာက္ ၁၀ မ်က္နွာ  ရွာတာေတာင္မရွိဘူး ... ေနာက္တစ္မိ်ိးဆက္လိမ္အုန္း ... က်မ္းကိုး မွားေနတယ္ ...

စိႏၲသုတ္မွာပါတဲ့ အဗ်ာကထန ၁၀ ခ်က္ ကို ဘုရားမယူဘူးလို႔ေျပာတယ္ တို႔ကမယူဘူး ေထရကသဂါၤယနာ တင္ၿပီး အသိမွတ္ျပဳေပမယ့္ ဘုရားပယ္တာကို ယူတယ္ အဲဒါကြာတယ္

✔ ✔ ခက္ျပီ ... ေမးတာက တျခား ... ေပးတဲ့ က်မ္းကိုး ကတစ္လြဲပဲ .... ပိဋက ေတာ္ေတြလဲ ဖတ္ဖူးပံု မေပၚဘူး .... ဦးဥာဏ က်မ္း အဗ်ကထန ပဲ တြင္တြင္ေျပာေနေတာ့ တာပါလား .... 

သိတယ္ ... သူမ်ား မယား နဲ႕ ေဖာက္ျပန္ေနရင္ေတာင္ နွစ္ဦး သေဘာတူရင္ ကုသိုလ္ပါရတယ္ဆိုတဲ့ ဥာဏလမ္းစဥ္ .... အရက္ကို မမူးေအာင္ေသာက္ရင္ ... သူရာေမဒယကံ မေျမာက္ဖူးေျပာတဲ့ ဥာဏ လမ္းစဥ္ ေတြ

ေတာ္ျပီ ... ဒိလူ႕ အႏၶၾကီးကိုကိယ္တိုင္ပဲေျဖေပးေတာ့မယ္ .... ရွာခိုင္းလဲ က်မ္းကိုးကိုသိမွာမဟုတ္ဘူး ..... ေသခ်ာ မွတ္ထား ရွင္ .... မိစာၦဒိ႒ိ ( ၆၂ ) ပါးအေၾကာင္းက .... ((((( ဒီဃနိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ ဝဂၢ၊ ျဗဟၼဇလ သုတၱန္ )))) မွာရွိပါတယ္ ... 

✔  ၆၂ ပါးေသာ မိစၧာဒိဌိ ရဲ႕ ေခါင္ခ်ဳပ္က
၁။သႆတမိစၧာဒိဌိ= ေသၿပီး ျဖစ္ေသးတယ္
၂။ ဥေစၧဒမိစၧာဒိဌိ = ေသၿပီး မျဖစ္ေတာ့ဘူး

အဲဒီ မိစၧာဒိဌိ ၂ ပါးကို သမတ ဆယ္ေစာင္တြဲမွာ သာမေဏေတြအတြက္ လိင္ ၁၀ ပါး ထဲလည္းပါတယ္ အဲ့မိစၧာဒိဌိကိုယူရင္ သာမေဏ ေတာင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး
 

 
✔ ✔ အဖ်ီး အျဖန္းကလဲေတာ္ပါ့ဦးမေနာရယ္ ... 
 ဗုဒၶက ...  လူေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာမွာ မိမိတို႕ျပဳခဲ့တဲ့ ကံ ကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္ .... ဘ၀အထပ္ထပ္ က်င္လည္ ေနခဲ့ရတယ္ .... ေသျပီးေနာက္မွာလဲ မိမိျပဳခဲ့တဲ့ ကံအတိုင္း ... နိဗၺာန္မေရာက္ခင္စပ္ၾကား ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္က်င္လည္ေနရအုန္းမယ္ လို႕ေဟာ ခဲ့တာ .... 

ရွင္တို႕မိုးျပာ လက္ထဲေရာက္မွ ... ဗုဒၶက ... 
မေမြးခင္ ဘ၀ေတြရွိတယ္လို႕ယူရင္ ဒိ႒ိ ...
ေသျပီးေနာက္ဘ၀ေတြရွိတယ္လို႕ယူရင္ ဒိ႒ိ လို႕ေဟာပါတယ္ ဆိုျပီး ... ဘုရားေဟာေတြ ေျပာင္းျပန္ အလုပ္ ခံရေတာ့တယ္  ... ငရဲသားေတြ ... 
ကိုယ့္ဖာသာ ေသျပီးေနာက္ဘ၀ မရွိဘူးလို႕ ယူရင္ ယူေပါ့ရွင္ ... ဗုဒၶကို ခုတုန္း လုပ္စရာလား ...။
ထားပါေတာ့ ....


(((((  ၆၂ ပါးေသာ မိစၧာဒိဌိ ရဲ႕ ေခါင္ခ်ဳပ္က
၁။သႆတမိစၧာဒိဌိ= ေသၿပီး ျဖစ္ေသးတယ္  ၂။ ဥေစၧဒမိစၧာဒိဌိ = ေသၿပီး မျဖစ္ေတာ့ဘူး
)))))


ဘယ္လိုမ်ား ဒီေလာက္လြဲေအာင္ ဘာသာျပန္လိုက္လဲ စဥ္းစားလို႕ကိုမရေတာ့ဘူး .... မွတ္ထားေနာ္ 

✔ ✔ သႆ     တမိစၧာဒိဌိ  ကို သႆ      တ ၀ါဒ လို႕ေခၚတယ္ ( ၄ ) ပါးရွိပါတယ္ ....

✔ ✔ ( ၁ ) ဘ၀တစ္သိန္းမွ် ေရွးကျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ ခႏာၱအစဥ္ကို ေအာင့္ေမ့ဆင္ျခင္နိဳင္ေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသ နဳႆ တိဥာဏ္ကို ရသျဖင့္ ခႏာၱအိမ္ကို အစိုးရေသာ အတၱျဖင့္ သတၱေလာက ျမဲ၏ ဟု ယူေသာ အယူ ၀ါဒ ....

✔ ✔ ( ၂ ) ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သံ၀ဋ ၀ိ၀ဋ ကပ္ေပါင္း ( ၁၀ ) ကမာၻမွ် ခႏာၱစဥ္ကို ဆင္ျခင္ေအာင့္ေမ့ နိဳင္ေသာ ဤမွ်ေလာက္ေသာ အတၱျဖင့္ သတၱေလာကသည္ ျမဲ၏ ဟု .... ယူေသာ အယူ

✔ ✔ ( ၃ ) ကပ္ကမာၻေပါင္း ( ၄၀ ) ကိုဆင္ျခင္ေအာင့္ေမ့နိဳင္ေသာ ဥာဏ္ကိုရသျဖင့္ ဤမွ်ေလာက္ေသာ အတၱျဖင့္ သတၱေလာကသည္ ျမဲ၏ ဟု .... ယူေသာ အယူ

✔ ✔ ( ၄ ) စ်ာန္ အဘိဥာဏ္မရပဲ ေရွးကျဖစ္ခဲ့ေသာ ခႏာၱစဥ္ကို မိမိစိတ္ထင္တာ ေတြးေတာ စဥ္းစားျပီး  မိမိစိတ္ကူးတြင္ ထင္သည့္အတိုင္း ( စိတ္ကူးယဥ္ျပီး ) အတၱနွင့္ သတၱေလာကျမဲ၏ဟု ယူျခင္း
ဒီေလးပါးကိုေျပာတာပါ .....
 

ကဲ ေျပာပါအုန္းရွင္  ... ရွင္ေျပာတဲ့ ေရွးဘ၀ေတြကို အယူရွိရင္ မိစာၦဒိ႒ိ လို႕ဗုဒၶကေျပာပါတယ္ ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ .... သိတ္ယုတ္ညံ့တဲ့ မိုးျပာေတြ ။

((( က်န္တာေတြဆက္မရွင္းေတာ့ပါဘူး ... အားလံုးအတြက္ မိစာၦဒိ႒ိ ( ၆၂ ) ပါး အက်ယ္ကို ေရးျပီးတာနဲ႕ တင္ေပး ပါ့မယ္ ))))

ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစရွင္ ....